按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
洪涛确实不姓洪，他现在姓王，驸马王诜也！
这次被折腾出真火的不是王安石，也不是李公麟，而是他自己。
“书到用时方恨少啊……你们俩等着，早晚有一天这笔账得算清楚！”这顿饭一直吃到了一更天，驸马一次又一次谢绝了王安石亲自送自己回家的提议，一人一骑走在街上满脑子都是官司。
此时的马行街不仅没冷清，反倒比傍晚时分更加热闹了。原因洪涛也知道，这里确实是汴梁城里的簋街，越到晚上越热闹。夜市这个东西也不是后世创造的，现在就有了。
但这些都已经勾不起他的兴趣，刚才王安石和李公麟那两张得意洋洋的脸才是他心中的疼！被人当傻子一样看太尼玛不是滋味，而且还不能怪别人，都得怪自己！
苏轼是回不来了，这一点洪涛现在也明白，还不是王安石不想让苏轼回来，而是他无能为力。
因为啥呢？因为自己最初就搞错了基本概念。苏轼也好、李公麟也罢，加上自己这位驸马爷，从来也没支持过王安石的变法，居然都是保守派的成员，和司马光是一伙儿的，至少也是外围成员。
这倒也解释了神宗皇帝为什么看自己这个亲妹夫总不太顺眼。大舅哥主张改革变法，妹夫在一边儿不仅不帮忙还和反对派呼朋唤友，没事儿就在驸马府里大宴宾客，所来之人多是反对派里人物。
不管是不是真的反对大舅哥改革，看在外人眼里肯定划不到支持一派里，皇帝要是能待见自己才是怪事儿。
这时还得说这位大舅哥心胸比较大，如果换成自己是皇帝，早就把这种吃里扒外的妹夫给踢出京城了，留在身边每天看着多膈应啊。
苏轼之所以会被贬黜黄州，完全是因为他在很多诗句里讽刺了新政。当王安石被迫辞去宰相职务离京之后，改革派就开始了疯狂报复。
尤其是那些支持新政的言官和御史，揪住保守派官员的小辫子就往死里整，结果苏东坡同志不幸就中枪了。要不是王安石帮着说了不少好话，估计贬的还得更远，这辈子能不能回来都得两说了。
这顿饭吃的面子丢了不少，坑也白挖了，差点把自己埋进去，总体来讲很是失败。但也不能说就一点收获没有。
大部分时间三个人并不是在讨论苏轼被贬的原因，那件事三言两语就能说明白，剩下时间讨论的基本都是有关变法的理论问题。
按说以王诜的身份不应该在这个问题上多插嘴，而以王安石的身份也没必要在这些问题上和一个废物疯驸马多啰嗦。
但是抛去官员的身份，大家还有一个互相更为认同的共同点，那就是士人。说白了吧，大宋的官员必须先是被社会公认的知识分子，官职只是附加在这个身份上的搭配。
一个人可以不当官照样名扬四海，但如果失去了知识分子的认同，即便当了官也吃不开，走到哪儿都会被同僚、上司、皇帝排挤。
这可不是洪涛自己瞎猜的，就这个问题他在南宋时就和很多当时的政客探讨过不止一次，最终才得出这个结论。
第16章 僵局
岳飞厉害吧？战功卓著，最终为啥落得一个杀身之祸？比他更操蛋的宋朝官员一抓一大把，怎么没一个丢了性命的？
这里面的关键就是身份认同的问题，岳飞再怎么厉害，在大宋官员和皇帝眼中也是个异类，因为他不是科班出身，而是一个纯粹的武人。
他得不到宋朝主流阶级的认可，稍微犯点错误，不光没人帮你说话，还全是落井下石的，这就叫阶级认同感。
不过话又说回来了，虽然这时候的知识分子有时代局限性，但他们还比较纯粹，踏踏实实做学问、用良知说话、爱惜名誉、实现自己的理想抱负才是他们的最高追求。
不管是改革派还是保守派，争论的只是学术问题。大家都认为自己的观点才是对的，才是对国家有利的，并誓死捍卫寸步不让。这种争斗并不是为了反对而反对，更不是为了政治利益互相倾轧，底线比较高。
其实这种争夺对国家和社会利大于弊，理不辨不明。凡事必须拿到桌面上掰扯清楚才能知道好坏利弊，不能一方说了算，别人连提意见的机会和能力都没有，这样就失去了纠错功能。
没有一个人或者一个组织可以做到永远正确，越是重大的决策就越要更多声音一起争论、推演。
不怕慢就怕错，走慢点没关系，只要方向正确总是在前进的。但要是走错了方向，走得越快越完蛋。
这种重大决策只需要错一次，就很可能抹除掉前面的九十九次正确，让国家陷入万劫不复的境地。因为它会耗费极大的社会资源，再想改回来，还得浪费更多。
宋朝的派系斗争和党争大多是属于学术上的争论，不管输赢都不掺杂性命攸关的问题，这就让参与者的道德底线不会太低。
试想一下，如果谁输谁就会被入狱甚至杀头或者满门抄斩，那争起来还顾得上道德吗？必须是什么龌龊招数都得用出来，力求把对方先置于死地。什么脸面、节操都忘了，因为输了就是死，这就是人性。
假如压力没有那么大，输了不过就是暂时失势，就像考试考砸了回去再复习一年，把自己的学问做好还可以从头再来。
那时政客们的道德底线就会相对高一点，不会随便用那些龌龊招数。因为以后自己还得东山再起呢，名声很重要。
从王安石为苏轼求情这件事上就可以得出一个结论，对于没事儿就给自己捣乱、还鼓动别人一起捣乱的苏轼，王安石并没采用赶尽杀绝的手段，而是就事论事，免得以后没人再敢张嘴说话。
而保守派也一样，逼得王安石辞职不干了，保守派取得了阶段性胜利，司马光也没揪着王安石不放。
该认同的道理照样认同，该反对的新法依旧反对。一切只对事儿不对人，并没说王安石下台了，他的所有主张就都是错的，就都要推倒重来。
洪涛认为这一点才是宋朝最值得夸赞的地方，允许不同声音出现、不以言获罪、不搞人身毁灭的终极大招儿。在残酷的政治斗争同时，保住了人性中好的一面儿，尽量抑制住人性的恶。
也正是因为王安石、李公麟都是知识分子性格，所以他们才有心情和自己这个疯驸马讨论国家大事，且不认为这是对牛弹琴。
因为纯粹的知识分子有个非常明显的属性，他们愿意讲道理，尤其是和同类讲道理。能用道理说服别人在他们眼中是最高的成就，谁不服就抓起来逼着人家低头，在他们眼中就是臭流氓和人渣，很没德性。
这次洪涛没给两位高官留任何颜面，他本身也是一个愿意讲道理而且口才不错的大喷子，也有一套自己的理论和世界观。只要和对方有碰撞，那必须口吐莲花把对方说服为止。
而且他研究过南宋朝廷的弊端，并针对其进行过彻底的改变，还取得了不错的效果，所以喷起来就更言之有物、更有针对性和更具说服力。
当然了，这个话题太大，哪怕是其中的某个具体小问题，想完全说明白也不是两三个小时能做到的。
今天的主要战场基本都在青苗法上，这也是新政中最被人诟病和最难区分好坏的一点。不管作为防守方王安石还是进攻方洪涛，都把这块阵地当做了兵家必争之地。
青苗法好不好？单就这部法规来讲肯定是好，它确实减少了农民的负担，还增加了国家的税收。
但法规这玩意从来都是由人来执行的，宋朝有没有执行青苗法的基础呢？洪涛的回答是没有！
从宰相到村里的小地主都是旧法的既得利益者，他们不会心甘情愿的从自己兜里掏钱帮国家解决农民问题。这个问题解决了，他们也就都成农民了。
人这个玩意，从古至今向来是用屁股决定脑袋的。原来农民租种地主大户的土地耕种、借高利贷买农具牲畜，一切收益都归地主大户，也就是归于士人阶层了。
王安石的青苗法等于是让农民向国库借钱交利息，跳过了地主大户士人这个巨大的既得利益集团，他们能乐意才怪。
这时候还能指望他们去帮着实行新法吗？他们只能一边很不情愿的糊弄事儿，一边想办法给农民增加负担，把他们损失的利益尽可能多的弥补回来。
就算是不打算从农民身上捞钱的官员，现在也不得不向农民伸手了。因为新法是朝廷由上至下强制执行的，还作为考量官员政绩的硬性标准。
这件事儿作为现代人应该特别熟悉，因为它就曾真切的发�