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杜曾当即朝第五猗一拱手：“今城堞不完，且城中弓矢不足，难以坚守。然敌止五千众，而城中胜兵过万，曾请率军出战，逆之于城外！”
“卿可有胜算？”
“裴文约书生耳，有何可惧？曾必当生擒之以献俘于第五公驾前，并尽掳其辎重，以壮我军。”
王贡摆摆手，劝说杜曾道：“出战为宜，然不可轻敌。闻裴文约曾在淮阴，设‘空城计’以吓退胡骑，乃知其多智也，安可以书生目之？”
杜曾一撇嘴：“乡谈耳，子赐如何也信那些妄言？空城退敌，世间焉有此理？”
“空城计”打的本不是仗，而是人心，所以对于那些搏杀在第一线的将领来说，若非亲眼所见，就很难相信，更难理解——好比说支屈六初始听闻诸葛亮谈琴退兵，也是颇不以为然的，还得裴该掰开揉碎了向他反复解说，方才入耳。但对于那些运筹帷幄的士人来说，尤其是王贡这类阴谋家，却觉得此等事很有可能发生，并非全然的荒诞不经。尤其士人的最高理想便是不战而屈人之兵啊，你打得尸山血海，未足为贵，要一番大道理说得敌人惭愧遁去，甚至于俯首归降，那才值得千古传颂哪！
所以王贡对于杜曾的话很不以为然，但他也没有实际经历过“空城计”，对于裴该用计的细节所知甚少，故此也无言反驳，只得请令说：“贡请与杜将军偕行，以为臂助。”杜曾这样轻视敌人，恐怕会导致不必要的挫败，还是我跟着去随时提醒他，会比较稳妥一些——“即便不胜，也可退归城中固守。城守事，便有劳二公了。”
口言“二公”，其实单指第五猗，对于荀崧，他还真不怎么放心。但相信有第五猗坐镇，荀氏也玩不出什么花样来。
……
北门传来急报，说城外的徐州军陆续出营列队，并且开始派人到附近去砍伐树木，以打造简单的攻具，分明有攻城之意。于是杜曾、王贡便即点起八千部卒，人欢马腾，旌旗招展，打开城门，浩浩荡荡地便杀将了出去。
两阵列圆，王贡在马上手搭凉篷，远远一望，就见徐州军士卒精神，队列严整，铠甲兵器映日生辉，不禁吃了一惊，随即慨叹道：“谁言裴文约不知兵耶？”完全不懂得打仗的人，他能够编组起如此训练有素的军队来，而且城外列阵，如此从容不迫吗？瞥一眼杜曾，心说：“这恐怕是一场恶战啊，杜将军你做好心理准备了没有？”
杜曾也自心惊，于是侧过头去，低声与王贡商议：“我欲先取守势，却在侧翼暗伏骑兵，战酣时骤然杀出，直取徐州中军，卿以为如何？唯得如此，方有胜算。”
王贡说你这个想法很好，那我就帮你先来引诱敌军，迫使他们抢先发起进攻吧。于是颁下令去，挑选军中嗓门高，擅长呼喊的数人，朝着徐州方面齐声高叫道：
“我等好意设宴，裴公因何逃席，而自狗窦遁出，且复引军来攻哪？！”
裴该在阵中听得此言，不禁气得是须发竖起，怒目圆睁——你特么的才钻狗洞！竟敢宣此谣言，想要动摇我的军心！
——裴该是不是钻狗洞落跑的，没人知道，但王贡他们搜索院中足迹，最后肯定会追踪到那片有狗洞的围墙啊，大概是以己度人，觉得钻狗洞会比较方便一些，裴该必然也是钻洞而逃的吧。
裴该招呼甄随前来，问他说：“恶贼以污言毁我声誉，欲乱我军心，今当如何处？”甄随一撇嘴：“便都督钻狗窦逃出，那又如何？军中不论荣辱，只看胜负，我这便挥军往攻，必要拿下那几个喊话的狗头，献首于都督驾前！”裴该说好吧，咱们抢先发起进攻，但你千万小心谨慎，我就怕他们故意宣布谣言，就是要激得我抢先动手，必然伏有后招。
甄随不以为然地笑笑：“此地一马平川，有何后招可伏？平原决胜，只看阵列是否齐整，器械是否精良，士卒是否敢战，些小伎俩，无害大局。”说着话，跨上马就跑到前线去了。
第三十二章 恶战
甄随生下来二十多年，就从来没有骑过马。他本是武陵郡南部的蛮夷，惯于在山泽间纵横，有时候为赶远路，也勉强骑骑驴子，但战马对于江南地区，尤其是这些蛮子来说，彻底是奢侈品，有钱也没处买去，而且就算买来也养不活。
但自从就任了营督之后，裴该便勒令他学习骑术。理由也很简单，一则身为军将，处于阵列之中，只有骑在马背上，才能视野开阔，更方便把握战局；二则也方便士卒们看清你的身影，容易接受指挥，心里也有主心骨啊。所以为将者岂可不会骑马？即便不要求你驰骋冲阵，起码阵中调动，得不至于从马背上掉下来吧。
对于裴该所说的这些理由，甄随即便惯于找借口躲懒，却也无可辩驳，最终只好耍赖，说：“末将从未骑过马，恐不易学。且……我是蛮夷，腿短，天生骑不得马。”裴该朝他一瞪眼，说分明胡扯，你跟在我马屁股后面撒丫子追赶的时候，可是惯常炫耀自己腿长擅奔的，怎么一让你骑马，就说自己腿短了？咱们要不要取尺子来量一下啊？
随即又安慰甄随，说骑术难精但易学，我也是花了不到两个月的功夫，便即学得似模似样了。而且我学骑术的时候还没有马镫，如今既然“发明”了马镫，那学会就更容易啦——“也予汝两个月，若是学不会骑马，便罢了营督之职，赶汝去做陆衍的护卫！”
倘若只说罢免营督之职，不使将兵，还回来做自家部曲，甄随说不定打蛇随棍上，就真的答应了，但说要把他置于原本的部下的陆衍之下，甄随当即大感不忿。无奈之下，只得硬着头皮去学骑术。
甄随表面粗豪不文，其实是很机灵的一个人，只花了短短数日的时间，便能踞于马背，不至于滑落下来；又花几天，竟然能够催马小跑。终究他擅长格斗，而驭术与技击之间，也颇有共通之处。
尤其是马镫发挥了很大的作用。
马镫在骑兵发展史上，可以说是一种划时代的发明，但是一般人在认知中存在着两大误区。误区之一，是过于夸大马镫的作用，认为在马镫发明以前，就根本不可能存在大规模的骑兵编制，就算有，也都只是骑马步兵而已，临阵必须下马作战，在马上是根本无法挥舞兵器的。这当然是扯淡，无数史书都能够搬出来打脸：早在公元前一千年左右，西亚地区就有骑兵驰骋的记载，而在中国，秦穆公时代就已经有了“畴骑”——还不算史无可载的西北羌戎。
第二个误区，是把马镫的范畴扩大化，从而人为地提前马镫产生的时期。地下考古发掘出的最早的马镫实物，是出现在辽宁北票西官营子的北燕冯素弗墓中，按理来说，真正的发明期应该比此为早，但在没有可靠依据的前提下，不大可能超出太多，比如提前到西晋，甚至两汉。
最早在西汉的陶俑上，就似乎已有马镫的痕迹，但其实这并做不得数，因为一般都是单边镫，很可能是用来方便上下马的软镫。软镫是很难在骑马过程中踩踏，以稳定重心的——即便是双镫——而且一旦坠马，被缠住拖死的危险系数太大，所以踩着软镫上马之后，一般情况下就必然提腿脱镫了。
只有硬镫——木质或金属质——才能够作为挥舞兵器和投射弓箭的稳定平台，但单镫依然没用，而且只有傻瓜才会在单腿踩镫觉得有效后，不会再在另一边也坠一个。目前出土的汉代陶俑都制作得很粗糙，无法判定是否有双镫，并且骑士的脚是否稳稳地踩踏在镫里。
故此在裴该认为，很可能最早发明马镫的是汉魏之际的北方游牧民族，比方说鲜卑，并且随着“五胡乱华”而传入中原，很快普及开来。不过穿来此世后，他却并没有在中原发现马镫的痕迹——可能是没发明出来，也可能是还没能从草原上传过来，终究这年月鲜卑人不如匈奴、氐、羯，尚未深入黄河流域。
故此他就抢先在中原地区“发明”出了木质马镫，用来装备自家骑兵。原本还曾想要传给祖逖，只可惜祖士稚瞟了一眼，并没有太当一回事儿，裴该也就不好意思上赶着献宝了。因为马镫对于真正骑术精湛之人来说，其实提升作用并不很大，只有对裴该和甄随这种二把刀，才能够产生脱胎换骨的效果。
打个比方来说，骑术顶天了一百，那么祖逖是九十九，就算马镫能加值二十，在祖逖看来，这加一点的玩意儿有没有关系不大啊。但对于骑术六十的裴该和仅仅四十的甄随就不同了，甄随靠着这件�