按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
说完将他递奏折，皇后是什么样的表现说了一遍，只说过程，没有下结论。
后道：“之前咱家以为是个巧合，可是上两天听说马永成已经死了。”
李阳东道：“是死了，但是这和娘娘又有什么关系？”
王岳温和一笑，低声道：“大人，后宫的事你比如咱家知道的多，这个马永成，曾想给皇上床上塞女人，而其他七个人，都没干过这种蠢事。”
所以只有马永成侵犯了皇后的利益，也只有他一个人死了。
李阳东闻琴声知雅意的人，眼神立即一变。
王岳点头道：“咱家要走了，这就是咱家来见大人的目的，或许……总之，虽不好下结论，但是有一点是肯定的了。”
这个皇后不简单。
李阳东没等王岳说，已经认同的点头。
王岳道：“咱家知道大人是真正智慧的人，内侍必然会有人得宠，不知道是国家的福气，还是国家的晦气，咱家已经不用再操心了，大人您委曲求全，可能就是为了看个结果，等个结果，那么咱家今天说的这些，希望对您有用。”
为什么说他委曲求全？
因为他才是真正不迷恋官位的，他家中有土地百晌，不缺钱花，何必被人戳脊梁骨说迷恋官位？还不是怕内侍一旦得势，又没人压制，所以不能放手吗？
而这个看似大大咧咧的王岳竟然了解他，还给他送了这么重要的消息来。
李阳东站起拉住王岳的手：“公公，大恩不言谢。”
王岳摇头道：“大人，皇后是好是坏，咱们还无法下决断。”
这么不简单的人，如果是坏的，那就太棘手了。
李阳东道：“是好是坏，很快就会见分晓了。”
王岳不解的看着李阳东。
李阳东道：“因为有个叫王守仁的官员，刚上了折子，别人都弹劾赵瑾，他生猛，折子里字字血泪，骂的都是皇上，这是难得的直臣忠臣，还不仅如此，他在刑部牢狱呆过三年，看过很多不好的现象，然后都凭着自己的力量改变了，悲天悯人，又有实干精神，是个栋梁之才，可惜我不知道他竟然会这样冲动，折子直接就递到赵瑾那里去了，凶多吉少啊，如果皇后有心，倒是可以走走皇后的门路。”
☆、第三百一十一章 一生俯首拜阳明
如果皇后帮忙，说明皇后就说好的，如果皇后不帮，那这样一个能干扰皇上行为的女人，不会比赵瑾等人省多少油，就是国家的不幸了。
王岳相通之后问道：“就是那位状元郎王华的儿子，听说小时候傻里傻气格竹子的那个？”
李阳东道：“就是他，不是傻里傻气，是非常人，怎能与众人同。”
王岳点头：“是他啊，那确实可惜。”
****
心学的拥趸，都曾听过这样一句话“一生俯首拜阳明”。
这是一个日本海军大将东乡平八郎说过的一句话。
这句话赞美敬重的人，就是王守仁。
王守仁，字伯安，别号阳明。
心学的完善者和发扬者。
而他的门徒，可不止一个日本人，心学对后世的影响是极大的，许多军事家政治家都是王守仁心学的门徒，其中包括曾国藩，孙中山，毛，蒋……
太多了。
为什么举例日本人的话，因此可以说明心学的影响不仅仅是对中国，包括整个亚洲文化，都有着深刻的，积极的意义。
王守仁他是个伟人的人，是个圣人。
能被称为教育家，政治家，军事家的人很多，但是能被称为圣人的，千古以来，也就那么几个。
王守仁就算一个。
要说王守仁的神圣和伟大，还得从心学说起，什么是心学？
孔子之后，儒家分为六派，李斯代表的小康派，孟子代表的大同派，董仲舒代表的天人感应派，孟子荀子和告子代表的心性派，荀子代表的考证派，司马迁代表的记篡派。
其中两派发扬光大，一个是天人感应派，在两汉时期威风八面，一个是心性派，在宋的时候发展为理学。
孟子说人性本善，荀子说人性本恶，告子则说，人性可善可恶。
理学家则说，孟子说得对，荀子说的也对，告子就是给我们提个醒，所以我们应该时刻注意自己的心，“存天理去人欲”。
心学，就是理学的分支，是和理学对立的学派。
王安石在宋真宗的全力支持下进行变法，儒家的保守派群起而攻之，王安石将他们统统从中央驱赶到了洛阳，正是到了这里，以程颐为代表的洛阳知识分子没有政事困扰，专心致志的做思想，就兴起了理学。
但是理学在这时候只是学术界的一种思想，知识分子之间找知己，交流用的，所以还没那么大的力量。
到了本朝可就不得了了。
理学有个大家，叫做朱熹，程颐的接班人，太祖很喜欢朱先生的姓氏，所以攀了亲戚，就把程朱理学作为科考必考题目，朱老师注解过的四书五经，就是科举考试的正确答案，任何思想，一旦成为官方考试必考思想，那影响的就不是几个人，是整个社会。
而众所周知，存天理去人欲的理学思想是不科学，违背人性的。
存天理去人欲最违背人性的地方有两个，**是可耻的，饿死事小失节事大。
告子曰：食色性也。到了理学这里，人性都变成可耻的了，那不违背人性吗？
它引起的社会问题就更多了，首先就是重男轻女，这个重男轻女还不止是思想上，而是律法上。
在唐及唐以前，女子从来都有完整的财产继承权，就是结婚后，一样可以继承娘家的财产，女子如果离婚回娘家，也有发言权，可以参与家中大事的决定权，不离婚，丈夫的财产可以完全继承。
所谓经济基础决定上层建筑，有继承权的女人，可以离婚，可以改嫁，可以自己经营农庄，可以从事商业活动，这些都是社会发展所需要的活动，人们才能富裕。
领袖都说，妇女能顶半边天，谁说女子不如男？
但是到了宋朝，继承权就只剩下了一半，就是出嫁的女子，不能再和家里的兄弟平分财产，丈夫的财产，也没有完全的继承权。
到了本朝，在理学的影响下，女人已经变成了商品和生育工具，律法上已经规定女人没有财产继承权，只是男人的附庸。
而男人就更可笑，在理学饿死事小失节事大的思想影响下，他们要绝对的控制女人，给女人穿越来越重的衣服，还标榜这样的女人端庄，给女人裹越来越小的脚，这样女人就不会乱跑。
他们以此为荣，然后女人为了生存讨好男人，也这样去要求自己失节就自杀。
寡妇必须守节。
女人穿的漂亮就是**。
处女决定女人一切。
一定要禁欲才是好女人，那些好女人也以此为荣。
那么社会变成了什么样？
男人看不起女人，女人自己也看不起女人，生男孩就欢天喜地，生女孩就掐死扔掉。
男人女人本来是一半一半，现在有一半的人不劳动，要另外一半去养，创造的财富和价值能一样吗？少了一半。
这是对人类社会发展最不好的影响。
还有其他小的方面的，存天理去人欲的标准十分严苛，然后社会以此为道德准绳，但是大多数人都办不到，因为人欲不可能违背，所以有能力的人就偷偷放纵，变成了伪君子。
没能力的人被人抓到，就人人喊打。
而明明思想这个东西，是用来要求自己的，不是用来监视别人的，所以这是个十分别扭的社会。
王阳明的心学，正是可以和理学分庭抗礼呈现对立的学说。
理学说存天理去人欲，王阳明说人欲即是天理，既然是天理，为什么要去？
正是因为他这种思想的传播，让一些觉得理学有问题，觉得理学别扭的人，一下子豁然开朗，然后他们成为了心学的继承人，成为了王阳明的拥趸，他们开始与人***作斗争。
还说王阳明这个人。
二十一岁第一次下场，就中了举人，二十六岁学兵法谋略，二十八岁中了进士第一，不过被人走后门挤掉了，反正中了，开始在工部，后来被调到刑部，但是他不管在哪里，对于真理的追逐都没有停止。
在这次八虎事件之中，他因为直接弹劾皇上，也得罪了赵瑾，所以被下牢狱了，会被收监三年。
☆、第三百一十二章 救不救圣人？
下诏狱啊，三年，虽然王阳明没死，但是也染了不少病。
而王明阳的身体也一直不好，所以活了五十多岁就死了�