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法医狂妃-第853章

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  小黎很失望,在娘亲去查验尸体时,他就在边上给人发羽叶丸,也没挤过去凑热闹的心思了。
  但是后来,他却被委以重任。
  他家容叔叔是这么说的:“一,整理一份验尸报告,二,保存好遗体,三,将虫蜈提取化验,四,不得让你娘亲靠近尸体半步。”
  小黎乖乖的听着,虽然不知道为什么容叔叔突然这么信任自己,竟会让他一人验尸,但还是务实的干起活来。
  容叔叔安排了两位叔叔帮他。
  他就蹲在地上,用钳子一条一条的夹虫,同时仔仔细细的把尸体没有被毁坏的部分,好生保存。
  但是因为对于这种明显破坏度极高的尸体,没有太多的验证经验,小黎还是时不时要请教他家娘亲。
  他屁颠屁颠的从五十米远的尸体这头,跑到自家娘亲五十米外,正在歇凉的地方,提出一些验证上的疑问。
  柳蔚坐在容棱特地命人安排的软椅上,手里捧着一杯浆果汁,时不时啄上一口,温和的给儿子解惑。
  小黎明白了,就又乖乖跑五十米,回到尸体身边,额间布满细汗的继续验尸,然后又发现问题,又跑五十米过来,问他娘亲。
  柳蔚喝完了浆果汁,有点饿了,正在吃容棱让人找来的核桃酥,满嘴核桃香,吃得人心满意足,同时抽空,再为儿子解答疑杂。
  就这么来来去去,过去了一个时辰。
  柳蔚实在不忍打断容棱那两条大长腿。
  小黎千难万险的终于把验尸报告做完了,他捏着袖子一擦头上的热汗,把书写的一叠宣纸,虔诚的递到他家容叔叔跟前,满脸笑意。
  容棱因为柳蔚说有些晒,正命人找了张帆布,在督促人搭建遮阳帆,在忙时,看到儿子递上来的东西,他扫了一眼,又丢回去,冷酷的道:“字太难看,重写一遍。”
  小黎强撑起来的微笑,在这一刻,像是被瓦解的干石,稀里哗啦,碎了满地(洎‘)。
  付鸿达的遗体,到底是要归还给付家的。
  归还的时候,柳蔚亲自去了,容棱知道她斗篷下已经明显出怀的肚子,非常不情愿她东奔西跑。
  小黎没有去,一向爱凑热闹,看到牛车都能叫唤半天的小孩,大概因为劳心劳力了太久,心力交瘁,愣是缩在房间里,任凭谁敲门,都不打开。
  归还尸体的团队代表,是司马西,作为青州府尹,这个工作是他的职责,而一开始是驻地兵发现尸体这件事的,在中间转了几道坎儿后,也归咎到青州府尹头上。
  驻地军毕竟不好声张,挂在府尹名头上,就再适合不过。
  按照柳蔚给的剧本,司马西把场面话说的很漂亮,至少在绝大多数的付府人眼里,就是自家四老爷失踪,而后遇到山贼遇了害。
  当然,在极小部分人当中,比如付老爷子,付鸿望,他们是知晓内情的,因为在单独面对他们时,柳蔚没有隐瞒。
  而听到蜈蚣吃人肉这桩事后,付老爷子却难得的发表了意见:“是巫族吗?”
  柳蔚接话道:“老爷子,似乎对巫族极为了解?”
  老人这时苦笑一声,摇摇头:“了解不多,但他们既盯上了鸿晤,我这老头儿总要多查查。”
  柳蔚又道:“权王那里,并未说过此事与巫族有关。”
  权王同巫族关系如此亲近,却都未将此事联想到巫族上去,付老爷子又知道什么?
  老爷子知晓自己干说也难以令人信服,索性,摆摆手,对身边伺候的阿福道:“去将书房棋盘下的《野人册》拿来。”


第1127章 三王爷与柳大人呆在一起时的画面
  中原之地,地大物博,民族各类,多如繁星。
  这本《野人册》只是本闲志,上头不算细致的将一些大州人并不熟悉的边野民族,记载于中。
  蝎人,狡人,鲜卑人,蛮人,胡人,苗人,巫人,都有记存。
  手里拿到的这本书,是本新书,但有几页边角却磨损得很严重,看得出,拿到书后,老爷子怕是不停翻看,就为了能多了解巫人一分。
  整册不过十来页,准确无误的翻到记载巫人的那页,老爷子将书移过来,搁到柳蔚面前。
  柳蔚看了眼,宣白的页纸上,板正的字体,用不算多的言辞,将巫族人的特性,外形,居住环境,民族由来,都记载得一清二楚。
  在看到“善蛊食命”四个字时,她停了停,眉头轻蹙起来。
  付老爷子道:“再翻一页。”
  柳蔚如是又翻了一页,就看到后面一页,书者对“善蛊食命”这一行为,进行了抨击。
  以蛊养人,以蛊治命,这是苗人的信奉之道,巫人作为苗人的分支,极大的继承了苗人对蛊虫的钻研,但与苗人深居简出,以蛊行疗的行为不同,巫人将蛊,作为凶器,烧杀虐夺,谋财害命时,用的都是巫蛊。
  后面书者还用自身经历,叙说了两族的区别,为了研透各族,书者曾远赴寒山,却在途中遇至凶蛇,蛇口脱生,生死一线时,恰被一苗汉所救。
  苗人以蝎蛊为他辟除蛇毒。
  救他性命不说,还收留了他十日,在那苗人村庄修养的十日,书者也了解了苗人的生活习性,大略知晓了他们蛊虫救人的治本之意。
  还据说,苗人信奉娲神,蜗神捏泥塑人,乃是天地之母,苗人自成族以来,自诩女娲嫡族,继承族神遗志,虽做不到起死回生,却是尽最大努力,用蛊法,通医法,以兹救行之事。
  但反之,被苗族分裂而出的巫族,却向来瞧不上苗人所谓的救死扶伤,他们认为,凡事有利有弊,蛊乃是天道,以蛊救人,实在是大大浪费,若将蛊法用至出神,却是能改天换地,移形换影,将天下收于囊中。
  巫人精算蛊害,苗人精算蛊治,两族势成水火,偏又一脉同宗。
  提到巫人,苗人必收起风度,大加指责,直说巫人狼子野心,豺狼之性。
  而面对苗人,巫人也是极为鄙夷,称苗人才是真正的愚不可及,中原医术,从来不以蛊医为尊,苗族成行上千年,却从未真正崛起过,世人求医,何曾想过蛊虫一说?
  一本只有十多页的闲志,包含了十六个民族,苗族巫族二族,用了两页述说,已算是非常之多
  书到这里,已经记载完毕,后面的便是其他民族,柳蔚没有再看,合起书,看向老爷子。
  老爷子道:“这书原本之版乃是六十年前所著,虽已过了一个甲子,但世上这种偏族人世的闲志实在太少,因此加文多次后,此书现今仍在一些小的书坊有售,但毕竟是六十年前的书,我老头儿也不敢确定巫人其后是否还是如此不堪,也曾派人去辽州亲自探查,但探查之人,到现在还未归来,怕是,已经凶多吉少。”
  柳蔚点点头,将书递还给老爷子:“书中并未详言‘善蛊食命’的具体方式,老爷子对这方面,可有了解?”
  付老爷子摇摇头:“我这里能查到的东西,并不算多,这本《野人册》,已是最全的。”
  善蛊食命,柳蔚想到的是那个“食”字,老爷子显然也是想到这个,因此说到蜈蚣食肉时,立刻就提了巫族。
  可这含含糊糊的,也不能作为确凿证据,当然,往这个方向调查是肯定的。
  说完巫族之事,又谈了些许闲话,柳蔚便打算告辞了。
  今日来的主要目的,是为了交还尸体。
  付老爷子却显然对自家这位四子身首异处,尸骨无存的情况,并无多少情绪,口头上将尸体接过来了,转头就冷淡的让人将其送到四房去。
  付鸿望倒是有些顾虑,遣人在送尸体过去前,先将付子茹带出来,旨在莫要让小孩看到自己父亲成了这个模样。柳蔚倒是有些讶异他的贴心,脑中又想到了付子辰,讥讽的笑了声。
  对别的孩子尚存人道之心,对自己的亲生骨肉,却不闻不问,一丝关切都吝于给,这种男人,也不知心到底是怎么长的。
  离开后,柳蔚忍不住问容棱:“小黎与小矜,你更喜欢谁?”
  容棱不知她缘何问这个,看了她一眼,还是回:“小黎。”
  柳蔚点点头,没有再追问。
  容棱却好奇:“怎么?”
  柳蔚摇头,轻叹口气:“只是觉得,父爱子,是天经地义的,哪怕偶尔会在外人面前嫌弃自己子女不才,但在真正大是大非面前,必还是会站在子女这边,可怎么会有一种人,对外人可以慈祥宽容,对自己的子女,却如此严苛刻薄?”
  容棱显然知晓她说的什么,犹豫一下,替付鸿望辩解一句:“爱的过深,难免有责。”
  “不。”柳蔚道:“怕是另一种。”
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