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“我去过，那里偶尔去一下可以，但要是真的住下来，就很难说。”
有位小娘子还是因为小时候好奇，跟着去过，发现那里是比较脏乱的。
“你一定是发现那里比较脏乱，”
“一下雨根本就没法出门，全是泥巴。”
“是的。”
她当时去的时候，已经是十岁，所以记得很清楚。
她家的宅子属于最好的。
村里的人，住的大多数是茅草屋，又矮又黑。
很多人都是穿着打着补丁的衣服。
有些孩子流着鼻涕，也不擦擦，常常吸回去，过一会又掉出来。
在她记忆里很深刻。
超恶心。
看见后，她基本都不出自己所在的院子。
在她眼里，到处不怎么干净。
“那么要是你再一次去，会不会希望那里变得干净起来？”余颖问。
“是啊！”小娘子说。
“但你的建议不怎么容易做到，因为他们没钱。”
“有些穷苦的人家，衣服都是好几年能做一次，就是一个布头都是好的，可以拿回去补衣服。”
“等到长大后，衣服穿不下了，就传给比他小的孩子。”
小娘子们一个个瞪大眼睛。
这些女孩过得最差的，每年也会有新衣服穿。
那种衣服穿了一年又一年。
基本是不存在的。
“所以在钱财不够用时，想要他们特别讲究卫生，是不可能的。”
“就算是洗澡，也要花费不少柴火的，攒下这些，说不定会换来几枚铜钱。”
“即使是几枚铜钱，在没钱人眼里，也是不少的，他们不舍得。”
“好的想法，要看看，适合当时的环境吧？”
小娘子们若有所思。
看到这一幕，余颖微微一笑，并没有打搅她们思索，她一个人离开。
然后旦旦说：“为什么给她们讲这个？”
“因为想起来曾经经历的世界，有个被观众大批特批的电视剧。”
“电视剧？我看过没？”旦旦说。
“你那时候应该还是鹦鹉，不喜欢这个剧。”
“啊！”
“是啊，在那个世界里我年纪大，想要找找消遣的，就随便看看。”
“啥故事？”
“故事发生的时代，是民国，但受到现代教育的人还是太少。”
“就是那个终于把猪辫子剪了的时代？”
“嗯，但只有极少数女性有幸接受新式教育，绝大多数的女性，还是处于三从四德的氛围中，而女猪脚就是一个这样的旧式妇女。”
“三从四德，不就是一个相当扯的思想枷锁吗？”
“是的，但这是多少年的传统，不是说没有，就没有的。”
“到了后来，在大多数女性接受了现代教育后，还是有人不是大肆宣传吗？”
“是的。”旦旦说：“有时候，某些东西总是死灰复燃。”
“最可怕的是，女性中有不少无辜者，在新旧文明交替中受到伤害。”
“据说有一些激进分子，专门在民国时期鼓励男人抛弃自己的小脚妻子，说是反封建。”
“那些小脚妻子，仅仅因为是裹了小脚，就成了封建残余，真的是可怕。”
“这种思想挺可怕的，做这种事的人，他娘、他奶奶在他眼里，应该也是封建残余吧？”
余颖耸耸肩膀，不知道那些人的想法。
她接着说下去，“她们做错了什么？小时候，她们是不裹小脚嫁不出去。”
“吃尽苦楚后，裹好小脚。”
“等到她们结婚了，丈夫又被别人鼓动，抛弃了她们。”余颖叹息了一声。
第三十七章 封建残余
这就是所谓的离婚不离家。
在外人看来，这前夫是多么的有良心。
已经休离完毕，还让前妻留在自己家里生活。
心多好。
事实上，原配也无处可去，娘家人不会接受一个被休弃的女儿。
新的文明只是一小部分人接受的。
更多的人还是旧的文化。
即使她们无过。
只是丈夫嫌她们没有知识，没有共同语言。
但得不到丈夫的欢心，在旧文化里，就是她们的错。
被休弃就是蠢。
可怕的是，她们是无处可去。
她们一生中，基本没有机会外出过，也只有两个最熟悉的地方：娘家和夫家。
如今娘家不要，回不去。
倒是夫家的前任公婆，挽留着她们。
于是她们就留在原来的地方。
依旧是伺候曾经的公婆，养育儿女。
只不过是从原来的守活寡，变成了被休弃的。
好在是丈夫和新欢一般不会回老家。
他们多是在大城市。
而封建残余自然是在老家农村。
她们中有不少人还要对夫家人感恩戴德。
因为原本的夫家还愿意收留她们，没有把她们赶走。
其实在余颖看来，夫家人当然愿意收留她们，这样前儿媳还是会尽心尽力地照顾长辈。
和原本一样。
没有什么改变。
至于儿子那边，就是嘴巴说得再狠。
夫家的老人，只怕心里也是美滋滋的。
儿子就是能耐，在外面有女人照顾，还可以再生几个孩子。
这下子老家和儿子，都有人照顾了，挺好的。
反正古代很多男人是这样，大老婆在老家尽孝，小老婆在外面照顾夫君，恩恩爱爱的。
近千年如此。
倒霉的人就是可怜可敬的原配。
她们明明是受害者，却一次次被伤害。
很多旧式女人，在短短的几年内，被颠覆了所有的观念。
她们是茫然的。
不知道将来的路，往哪里走？
曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。
而她们也成为封建残余的一份子。
被某些人鄙视。
余颖对曾经的她们，报以深深的同情。
她们不是封建残余。
真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。
关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。
整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。
很多女性在风雨中，还是挺过来。
只是她们吃的苦，太多太多。
旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。
因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。
于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”
“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”
“嗨，就是这样啊！”
“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”
“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。
“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”
“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”
“应该。”
“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。
然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。
把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。
搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。
当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。
反正自己心里有数就好。
旦旦说：“你才想着让那些女孩子学会尊重别人的想法，只要不出格就是。”
“是的，其实大体上的三观正就好，但只要是能思考的人，在小的问题上，还是会有分歧的。”
“你打个比方。”
“比如说，有人想要孩子，甚至拿自己的命换都可以。”
“也有人打定主意，不要孩子。”
“在要不要孩子上，她们就是有分歧的，但谁也没有错。”
“这是看自己的选择。”
“嗯，明白了。”旦旦点点头。
“我真的希望，她们的后代能够在有一天，可以选择自己的路。”
“自己的路？”旦旦说。
“是的，现在的女性教育，更多是让她们贤良淑德，扼杀了她们的创造力，也禁锢了她们的思想。”
“她们一出生，就大都只有一条路，做个贤妻良母。”
“我希望的是，她们的路可以自己选。”
“如果她们中有人，想要当贤妻良母的，就去做贤妻良母。”
“想要去做研究的，就去研�