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不胖。
胖的不难看。
以下是陈辰写的《秋妃传》第一部分，第三章节：
王石山少年出名，青年时带兵起义，立了军功，又文才了得，隧做了官。
在江洲任知州时，在保护地方文化遗存方面贡献颇大。
王石山，中原人。
名如其人，喜欢刻字，每有奇思雅兴，邀请文人墨客作诗勒石，在石壁上刻字作永远保存。
王石山是一个喜欢书法的人。
怪，古人，有点文化的，哪个不与笔墨作伴。
书法，除了表达内容外，还有艺术特质。
王石山爱书法艺术，对穹窿山上的天然石头特别留心。
晚年的王石山，自费邀请当时的金石家及爱好篆刻者，在穹窿山向阳面勒石。
为了让文人雅士能够看到穹窿山上的摩崖石刻，他开动脑筋，在内容与形式上下功夫。
至少在王石山的时候，穹窿山就有摩崖石刻。
记住，以上的内容很重要。
因为在秋妃提代就有穹窿山的摩崖石刻，后代人的所传承。
石头上的字，任风吹雨打不能磨灭。
这才有以后天坑残碑的余波。
后人对穹窿山摩崖石刻评论很高，谓之：
而论者谓瘦捷清拔，大字之妙，无过于此。
穹窿山是土石结构。
原本山体巍峨坚固。
怎奈，江洲地处南国雨带，动辄淫雨霏霏，连续几个月不止。
山体滑坡，造成泥石流的现象，自古以来不计其数。
有摩崖石刻，后人就有打捞石刻的。
至少在清代，就有人打捞过秋妃年代的石刻，并有“全本集结而刻之，神情近似”的记载。
好了。
秋妃故事的保存，有赖于石刻。
石刻的功劳不可忽视。
这也就造成秋妃的故事基本脉络是真实可考的。
只要有人留心。
即使在文化被毁灭的年代，只要有人有心，秋妃的故事是可以留存的。
陈辰是一个文科生，在哈佛又读到文学研究的博士生，引经据典，事出有据，是她做学问的习惯。
石刻的考证已到有清一代。
话说到清朝，有人打捞到秋妃时代的石刻。
至于是什么内容，这是严肃的学术问题与历史真实问题。
江洲方面的文史专家，一生都在考究与考证的不计其数。
到了民国，江洲历史上出了一位大儒家，他说：爱吾乡江山秀美，士民仁善，著于歌咏，艺术华滋，英才辈出。然多年府志未修，上朝的事尚且模糊……
这位儒家说的是实话，虽然江洲不乏饱学之士，但传承方面，还是忽略了。
没有一部江洲志。
新中国解放前夕，有江洲乡人，大名叫做唐国钧的，出身于书香门第，天资聪颖，少年便以文学才华出名，博闻强识，落笔有神，尤其是耐心于经史子集，没有不爬罗剔抉，精益求精的……
唐国钧立志贡献于乡学，一次他到旻元寺游玩，看到寺庙里的墨竹轩有很多诗人诗集，他于是摒弃一切，日事搜讨，不遑寝食……
唐国钧后来考上了京都大学文学院，在更大更高的平台，搜集史料，著书立说。
在上世纪六十年代初，他在废弃的撷骊阁搜寻，居然看到了一本秋妃诗抄。
这本毛笔字抄录的秋妃诗集，让唐国钧如获至宝，这一发现，奠定了他在秋妃研究上的建树。
这一发现，让唐国钧异常兴奋，并从此把他的研究课题倾斜到这上面，那就是研究秋妃。
可是，接下来，上世纪六十年代末，唐国钧的人生遭到了毁灭性的打击，原配鲍文鸾被逼死，他无意中做了帮凶。
这一污点，让他人生的高度直降，这一导火线也是他选择出国定居的原因。
最先勾引他，骗婚的续弦，偏偏不忠于他，让他生不如死，心如死灰。
到了能够重新做学问时，他已过了知天命之年。
好在，唐教授功底深厚，知识丰富，记忆力惊人的好。
他把从前研究的秋妃传，凭着古文的强大功底，仿照日本明治维新时期的宫中笔记体小说，写成了类似先秦时的文言体《枕鹤记》。
《枕鹤记》初稿成后，唐国钧又反复修改，反复从秋妃所处的时代，吸取那个久远时代的文化、歌咏、习俗与气质。
《枕鹤记》创作，前后长达10年。
直到唐国钧退休。
照理唐国钧抛却身前身后名，从此远走高飞，不再问江洲的事，但人不是神，诸多放不下，诸多不舍与不甘心，秋妃仍是他的心事，摆脱不掉。
唐国钧找古籍出版社，以珍藏的古董换作印刷的费用，目的是为了保密。
100册《枕鹤记》新鲜出炉。
每个字都经过唐教授的摩挲。
每句话都能够背诵。
唐国钧像迎接一个新生命一样，郑重把这100册《枕鹤记》带回美国，暂时在繁华的城区租了公寓。
妥善安放。
那时候，美国的小镇图书馆已非常方便看书。
有一阵唐国钧天天到美国南部一个人口不足6000人的小镇，在图书馆一坐就是一天。
他过量的咖啡就是那个时候喝的，他的骨质疏松，就是那个时间落下的。
可是，有秋妃陪伴的寂寞时光，让他体会到人间的温暖。
唐教授与小镇图书馆管理人员熟悉后，陆续以个人名义捐过不少自己的藏书，给小镇图书馆馆藏。
其中就有一本蓝色布封面的线装竖排书《枕鹤记》。
唐国钧在与原配妻子结婚时，曾经是一位发烧级别的收藏家。
由他经手的元青花就不下二十几件。
他知道收藏，意味着藏品越稀少越珍贵。
最好是独一件。
唐国钧烧掉了98本自费印刷的《枕鹤记》。
算是对自己旧生活的告别，心底下也与秋妃告别。
他是打算不再纠结于秋妃与自己的人生。
在偏远的美国小镇图书馆，放了一本。
然后，自己收藏了一本。
这个地球上，如果还有什么人，华人，踱步到美国南部某个洲某个小镇的图书馆的话，如果这个人酷爱中国古籍，也许这个人能够遇见《枕鹤记》。
否定，《枕鹤记》便石沉大海。
它存在于世与没有存在于世，是一样的。
唐国钧几乎忘了这件事。
他做过的极其不可理解，极其私密的一件事。
可是，世事真是奇妙。
哈佛的女博士，她一个人横冲直撞到了南美的一所私立大学教书，这所大学就在人口不足6000人的小镇附近。
而且她真的找到了这本书。
《枕鹤记》，就像一枚沉落千年的月亮，被湿淋淋地打捞了上来。
不可思议。
在唐老斋如风中之烛时。
《枕鹤记》，像一道史芬克斯之谜被破译。
天意。
这是天意。
唐念约看完陈辰的第三章《秋妃传》，已惊愕地说不出话。
父亲。
你是怎样的一位父亲？
父亲的情怀里究竟深藏着什么？
他看起来如此平静，如此看淡世事，可是，他内心却不是这样的。
而且，父亲至始至终没有说当年被关在牛棚里，是怎么挺过来的。
父亲逃到了美国，不愿意见任何人，不相信任何人，父亲人生的黑暗那么长，独自怎么走过来的？
父亲的《枕鹤记》，借秋妃的第一人称，写就的《枕鹤记——一个宫中女官的日记》，就在眼前，是怎样的婉约与凄楚。
父亲从一开始的激动，变的异常平静。
唐念约庆幸自己，在退休后，做了这样一个决定，回到父亲身边，陪伴他。
“可是，爸爸，你明明知道，上世纪五十年代，江洲在穹窿山坍陷到江中的区域，打捞过秋妃朝代的摩崖石刻，为什么会花重金，购买夏冬的残碑石刻，就8个字，你花了上万美元…………”
某一天，唐念约转来转去，又绕到这件事上。
父亲笑了。
隐约的笑了。
果真，唐念约是个聪慧之人。
她想起什么来了。
事情做的这么奇诡。
夏冬在穹窿山天坑，得到了残碑上的8个字。
他以为这是绝密的，有价值的。
他第一时间通知唐念约，他仿佛拿定了这8个字的残碑石刻价值连城。
原来，唐老斋不仅知道这8个字，还知道其他的50多个字。
这块碑石应该有160个字。
某天晌午，父亲突然冒出了一句。
唐念约正低头读报。
唐老斋生生地说了这句话。
“什么160个字？”
“残碑，应该是160个字。�