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下面的镇元子等修为高深的人，看见这一幕。都纷纷的陷入沉思，这可是正版的盘古开天。可比那些盗版的好多了。不说其他就凭那毫无章法却又透露着某种玄妙轨迹的斧法。就能让他们从中体悟道道的最原始的痕迹。但是下面的人族却没什么反应，像是在看电视一样。
当然，杨阳也不指望这个能让他们体悟道什么，而是想让他们留下一个映像，以后就能在修为高深的时候，从中体悟到自己的道。接着庆云上开始显示着天地万物的生老病死，万物的生长规律。这又让一部分的人陷入沉思，似乎若有所得。至于其余的人还是老样子。杨阳见此，也知道这剩下的人，基本上资质一般，但是毅力却不是一般人能比的。只要有机会一样能爬得很高。
于是，杨阳对着剩下人族，笑了笑。顿时下面的人族，立马感觉天昏地暗，脑袋一片阴沉，接着杨阳眼中的精光一闪，庆云中的画面消失不见，深深的映入剩余那部分人族的朋凉小下下面的人族终干松开了眉头，时而若有所尖。时而悲天悯人，时而紧皱眉头。杨阳见到这一幕，脸上露出了笑容，知道在场的人都接触到大道的皮毛，那下面的道也就能听进去，至于能领悟多少那就要看自己的资质以及机缘了。
事情解决了，杨阳心情愉悦了不少，转过头看了女妈一眼，闭上双眼。继续讲起道来”“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，的无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁。以百姓为刍狗。天地之间。其犹辜禽乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄北。玄北之门，是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不瞰，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；涯兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有徐而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
道之为物，惟洗惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此
曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，敌天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或赢；或载或段。是以圣人去甚，去奢，去泰。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
天之道，其犹张弓坎？高者抑之，下者举之；有徐者损之，不足者补之。天之道，损有徐而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有怜。孰能有徐以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。道常无名，朴虽天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海
且不说杨阳在蓬莱讲道的场景，就蓬莱外，杨阳也有巨大的身影坐立与虚空之中，各地人族虔诚的跪在地上聆听这圣人大道，唯一不足之处，却是那些西方国家的人族，离杨阳讲道之处遥远。也不知是杨阳有意还是无意。那些地方的人族只能模糊的聆听，却不能仔细的听清。这也就注定了，他们今后要走的的道路。应用元素魔法”
精彩继续”这两章实在有点纠结，这两章是主角传道的内容，没法只能这样写了。自我感觉还行，也不知到各位书友如何想的，可以的话，请在书评区留言，洋火改进后，在免费章节中发布”谢谢”
第一百八十五章 讲道传道（三）
仙界。、原蓬莱海面卜空，一个巨大的身影。端坐在莲，口中喃喃自语般讲着大道玄奥。虚影下方盘腿坐着各种各样的水族。以东西南北四海龙王居首。水族后面坐着各地赶来聆听圣人大道的散修或是小门小派的门徒。至于那些大派基本上都在自己的道场上聆听圣人大道。虽然拿到巨大的虚影口中讲道的声音感觉很但是都宛如在众人耳边讲道一样。
天庭之上。各路神仙齐聚凌霄殿，盘腿坐于大殿之上。就连玉帝与王母两人也同样坐在大殿之上。也没有坐在自己的龙椅之上。倒不是他们不做，而是他们不敢。圣人讲道哪有他们坐的个子，更不用说是坐在龙椅之上。在天庭中没什么个子的天兵天将。也同样端坐在自己的岗个之上，聆听圣人大道。
一时间，地仙界沉静之极。以前的什么混乱，什么打斗，仿佛在这一刻消失殆尽。就连地仙界的人族也一样停止战事。坐在自己的屋子里。听道修炼。当然地仙界也有不太平的地方，那就是西方那些信仰佛教的国家，对于道法他们根本就不了解，整天的烧香拜佛，现在圣人讲道，对他们来说简直就是对牛谈情。
而且杨阳讲的圣人大道，整天的在他们耳边想没把他们给整崩溃。晚上睡不好。白天还得劳作。时间一久。他们感觉像是在度日如年。甚至还上表当国的国王。要求剿灭那些讲道念经的道士。还民众一个郎朗天空。这时的佛国的国王。也苦恼的很，实际上他也想派兵剿灭整天呱噪的道士。可是一看那道士只不过是一道虚影。并且还是在虚空之中。不用想就知道那肯定是传说中的东方的神仙。并且修为还不低。自己的人连别人的真身都找不到，还怎么派兵剿灭道士呢？
这日。地仙界朱子国。佛教的铁杆粉丝国。当国国王实在是对每天都在耳边的呱噪。烦躁不已。终于忍无可忍，下朝后，直接来到后殿佛堂当中。虔�