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寻道子赶紧道：“谨遵师命，弟子定好生修习。弟子洞府中正有几间静室，可作师父，师伯，师叔闭关之用。”
元始道：“如此，你且领为师与你师伯，师叔前去。”
于是，寻道子向前领着元始三人前往静室闭关。
在老子三人闭关后，寻道子也跑到洞府中云床上打坐梳理脑袋里的信息，那头胀的感觉确实难耐。
寻道子端坐在云床上，顿觉整个人充满勃勃生机，周天功自主而动，连脑袋都觉得清明起来。
寻道子也不行功，只想整理一下混乱胀痛的脑袋，把那些被元始三人塞进自己脑袋的信息梳理清楚。
寻道子沉浸下去，借云床之功，抽丝剥茧的清理那杂乱的信息，先将元始三人塞进的信息分开，其中最大的那一团是元始塞进的，小一点的两团信息分别是通天和老子给硬挤进来的。
寻道子一边梳理信息，还能一边心分二用，在心里磨叽：师父，师伯，师叔也是，传法就传法呗，也不好好说，就这样一下子乱麻一样塞进我脑袋里，当垃圾筒了，这也太不负责任了。不过这法儿以后教徒弟容易，也很轻松，就不知好不好学。
若是元始三人知道他的磨叽，不知会不会将他揍个半残，扫地出门。
时间在不经意间流逝，寻道子端坐云床已七天，这七天寻道子才将元始三人传给他的信息分开：通天传授的是一套‘上清剑诀’；老子传授的是一套‘太清雷法’；元始传授的有些多，包括‘玉清悟道诀’、‘玉清雷法’、‘玉清遁法’、‘玉清腾云诀’、‘玉清炼器诀’、‘玉清炼神诀’。
寻道子将元始三人传授的法诀分门别类梳理后，开始思索从哪里开始学起，心里也有些怨师父不提示一下，现在让自己不知从何着手。可师父三人都闭关了，自己无从问起。也不能等师父出关再修习吧？
寻道子只好将所有法诀都粗略了解一下，再行确定从何修起。
寻道子试着打开一个法诀，没想到法诀一打开，不但在脑海里现出文字（虽然这些文字寻道子都没见过，就如洞府门前石碑上的文字一般，可都能明白是什么意思），还有影像，声音。寻道子觉得比前世多媒体教学强多了。不但有讲解，还有演示。
寻道子花了九天才将这些法诀粗略了解了一遍。又花了一整天的时间才决定从‘玉清悟道诀’开始修习。
寻道子所以选‘玉清悟道诀’先行修习，是因为这是元始对‘道’的最根本的认识和理解，是元始从最开始的对‘道’的认识理解到达如今对‘道’的认识和理解的过程，是元始体道、悟道、证道的经验总结。这对寻道子系统了解修行知识，并开始修行至关重要，可让他少走许多弯路。元始修行经验这是洪荒大多数修行者梦寐以求的修行至宝。
寻道子将选了‘玉清悟道诀’先行修习，其余法诀则放一放，准备待‘玉清悟道诀’修有所成再兼修其余法诀。
寻道子在脑海里打开了‘玉清悟道诀’，一个个闪着光芒的文字飞动，直接没入寻道子神魂里，元始声音适时响起，为其解说其中一些关键所在，不时还有些形象演示。
足足四十九日，这部法诀才真正传授完毕。在法诀最后，元始提示寻道子在‘玉清悟道诀’修行入门后即可辅助修习‘玉清炼神诀’，‘玉清炼神诀’是一门以强大神魂为目的的修行功法，强大的神魂对修行者来说，无论是修行，还是战斗，都有莫大作用。元始让寻道子在‘玉清悟道诀’修习入门后修习‘玉清炼神诀’，也是希望其神魂强大后促进‘玉清悟道诀’的修行。
开始修习‘玉清悟道诀’后，寻道子对修行确实有了一个比较系统的了解。元始将修行慨括为：体道，悟道，证道三步。体道即体会、体察道的运行，道的轨迹；悟道即明悟道运行的规律，运行的原理；证道即取得道的认可，能够运用道运行的规律，原理。
元始在‘玉清悟道诀’里道：修行者修行是为求大道，故也可称为修道者，某种程度上说，修道者修行就是在做返本求源的事，每得以观一段道痕，或得以体察一段道运行轨迹，必上下求索，希寻得来之源，去之处。修道者每日最重要的功课就是体道，体察道痕道迹，希望能获取完整的道痕，悟得道的完整轨迹。此中机缘各不相同，每个修行者体察到的道痕道迹也不相同，所以修行的方向也不相同。但原则一样，通过种种方法寻求道痕道迹，极尽所能延伸寻找到的道痕道迹，尽可能使之完整，参悟明白其运行规律、原理。获认可，驾驭此规律原理。
由于不可一蹴而就，一下子体会了整个道的运行，觉察了整个道的轨迹，明悟了整个道运行的规律，原理。获得大道认可。只能是一小步一小步的接近大道，这就使得这体道，悟道，证道也必须分成一小步一小步的走。这无形中就划分出了修行的等级级。
ps：又到了周末，也是新的一月，今日早上上传章节，见收藏涨了几个，心里颇为高兴。虽小道我才情不高，文辞不美，可我却在尽心的想写出自己的一些理解，一些想法。文辞语句也尽可查对，勿使有过多病句，别字错字污了观者之眼。上传近半月，点击不高，收藏不多，可每天上传的几千字还是有着几人观看，心中也甚是欣慰，不觉一番努力完全荒废。即便为着这愿意一观，不怕污了眼的几位朋友，小道我也愿意尽心将自己的想法写下去。谢谢你们的不弃！
十七、修行
元始对着等级也作了较明确的划分：
修行者开始修行，以各种方法强化体魄，以期获得生命延缓衰老，增加寿数，未曾体察道之痕迹，不可悟道，不予划分等级。
修行者持之修行，机缘下得以观道痕，察道迹，初悟一点道痕获道之初步认可，可以于修行中稍得体会道之行迹，此为修行始入门，谓之玄仙道果，玄之又玄，众妙之门，为其有了参悟道之奇妙的资格。
及入门，再持之以恒，体察道痕道迹越多，参悟越深，获得更多道痕道迹认可，修行渐渐登堂入室，就其参悟程度，也可称为‘道行’或‘境界’，由低到高依次为‘地仙道果’、‘天仙道果’、‘太乙道果’、‘大罗道果’、‘混元道果’。而太乙道果又依次分为太乙散仙道果、太乙真仙道果、太乙金仙道果；大罗道果又依次分为大罗散仙道果、大罗真仙道果、大罗金仙道果；混元道果又依次分为混元大罗散仙道果、混元大罗真仙道果、混元大罗金仙道果及混元大罗无极金仙道果。平时则称地仙、天仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙、大罗散仙、大罗真仙、大罗金仙、混元大罗散仙、混元大罗真仙、混元大罗金仙、混元无极大罗金仙。
至于上面还有没有更高境界，元始目前也不知晓。以老子，元始，通天目前的境界则处于大罗真仙境，正面临突破到大罗金仙境的关头，而跨入混元境的目前只知有鸿钧道人一位，至于在混元那一境则不为所知。
元始对修行等级的划分也是目前洪荒修行者的主流划分。
对洪荒里一些天生大神通者，元始则以其神通战力对应修行者划分，其中以洪荒巫族为代表。
元始于玉清悟道诀里对他提出的修行三步，即体道、悟道、证道都给出了相应的方法，唯对第一步体道作了强调。元始认为悟道，证道为有迹可寻，唯体道犹难，无迹可寻，是为修行最重最难之处，穷其无数年修行及与其他修行者论道之经验，得体道三法，为玉清悟道诀里最重要的法诀，其一、坐忘；其二、守静；其三、察物。分别有诀，其一坐忘诀为：与道为一；其二守静诀为：致虚极，守静笃；其三察物诀为：万物并作，吾以观复。元始视为体道无上法门，是平日修行之根本。
元始还在玉清悟道诀里提到功德，法宝，炼丹，炼器，布阵和修行的关系。
功德，元始认为是所做之事获得此方天地认可，被认为是有益于此方天地的，故予以的奖励，以玄黄之气出现，能在修行者体道时增强道痕道迹的活跃度，较易于修行者觉察，悟道时利于领悟，证道时减小认可难度；足够的功德能直接将道痕道迹拓印于修行者神魂上，提升其境界，不过会留有弊端。
宝物，元始认为宝物就是拓印有道痕道迹，并能将其作用发挥出来的物品，天材地宝也在此列。越是强大的宝物，所拓印的道痕道迹也越多，此中以各种先天之物为代表。宝物