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出，没有一个人舍弃皇都自己逃跑。
明成祖朱元璋，将自己的皇城从南方迁移到北方，距离北疆边关只有咫尺之遥，以皇帝之尊镇守边关，史称“天子守国门！”
而明朝最后一任皇帝崇祯，在明朝灭亡之际，拒绝了迁都到江南，躲避战火的建议。
他送走了太子，让自己所有的后宫嫔妃自尽，以免遭到敌人的羞辱，然后亲手斩杀自己的女儿，自杀殉国，被称之为“君王死社稷！”
这才是一个皇帝应有的风骨，也是一个朝代的民族气节。
所以，即使明朝在建立期间，也曾有过诸多的毛病和缺点，以至于被关外的游/牧/民/族叩开边关，建立了清王朝。然而在清/朝建立之初，民间依然有无数的有志之士抬举着“反清复明”的旗号，为这个已经死去的王朝尽最后一份力。
正文 第1671章 意料之外（115）
这其实便是一个朝代的凝心力，也是汉/民族最后的风骨体现。
而清朝呢？
它原本就是关外的草原民族入侵，和中原的汉族文化格格不入，为了更好的统治汉人，清朝才故作虚伪的弄出了一个八旗制度，号称是满汉一家。
但实际上，这样的八旗制度里，却又明确区分出了满军旗和汉军旗，并且是以满人为贵，汉人为附。
在清朝三百年的统治期间，重用儒术，打压汉民，剥削女子，奴隶百姓。
清朝把皇权竖立为至高无上，把其他所有人统统贬低成奴才，以奴性来教导汉/民，给汉族人洗脑。
甚至在清朝建立之初，为了快速打压汉族文化，清朝皇帝屡次颁布“剃头令”，命令所有汉族男人必须如如满族男人一样剃光头，只留后脑勺一根狗尾巴辫子。
如果超过期限不肯剃头的人，便直接按明朝逆贼处置，斩立决。
所谓“留头不留发，留发不留头”的口号，便是由此而来。
众所周知。
古代的汉人十分重视发式和衣着，并且有“身体发肤，受之父母”的观念，轻易不能剪掉自己的头发，否则就算是不孝。
并且在服装方面，汉服也有许多传承悠久的特殊意义和规矩。
而清朝逼迫所有汉/人必须剃成和满族男人一样的光头发型，女人也只能穿满族的衣服，梳满族人的发型，其实就是利用这样的方式，来打压和摧垮汉族人民的民族精神，并且强化满/族的统治地位，以保证满族不会被汉族同化。
这一点说穿了，其实就是文化入侵。
以武力压制汉人民族，再以文化侵蚀民族精神，最后再以漫长的奴隶制度，彻底驯服汉民的风骨。
这种循序渐进的做法，归根究底，都是清朝皇帝为了保证满/族人的统治权，维持清朝的江山统治，并且塑造满/清皇室至高无上的权势地位，所作出的一系列强压政策。
毕竟，在华夏的土地上，数量最多的始终是汉人民族，中原江山也一直掌握在汉人的手里。
而满族人在当时，不过是关外的游/牧/民/族，根本算不上主流。
而且，汉人的文化有一个非常独特的特点，那就是兼容并蓄——无论什么样的文化被传播进中土，都会渐渐的被汉族文化所吸收，最后同化为一体。
而清朝建立之初，统治者皇帝就是因为看穿了这一点，害怕自己的民族文化会被汉人所吸收，最后反而和汉族同化在一起，忘记了自己的本源。
于是，他就先下手为强，百般设计打压，把汉族文化狠狠的压制到谷底，以此来保护自己的民族文化。
这样的做法，对于一个统治者而言并没有错。
但错就错在，清朝在文/化/入侵之后，为了控制天下的百姓，一力所推行的奴隶政策。
要知道，华夏的古代原本并不是像清朝这样的，而是在经历过唐宋朝的政治开放后，民/族/的思维解放已经达到了一个很高的程度，几乎和现代没多大差别。
正文 第1672章 意料之外（116）
然后，清朝入侵了。
一招“奴隶驯养制度”，硬生生摧毁了华夏几千年来思维开放的所有成果，直接让民众的思维倒退回了人权最卑微的奴隶时代。
这种思维倒退的程度有多可怕？
举个例子来说。
中国历史上第一个统一天下的秦王朝，有秦始皇一人独尊天下，完成了前无古人的统一大业，秦始皇也因此被后人称之为“千古一帝。”
这样的成就，这样的地位，这样的权势。
无论怎样相比，秦始皇的身份地位也绝不可能逊色给区区一个清朝皇帝吧？
虽然秦始皇在位期间，也曾有过许多令人诟病的地方，比如滥施暴政、焚书坑儒等等，看似是一个残暴不仁的皇帝，但实际上，秦始皇对于自己身边的人，无论是臣子还是下属，都是十分尊重并且爱护的。
他信用大臣，求贤如渴，对有真本事的人十分包容忍让，最鲜明的一个例子便是当时韩国赫赫有名的法治大家，韩非。
从秦朝立国以来，便有“刑不上大夫”的律令。
而所谓的“大夫”，和清朝叫大夫的普通医生可完全不一样。
在古老的战国时代，大夫是仅次于“三公九卿”之下的高官职位，有一些甚至是皇室宗亲，职位可以世袭，并且拥有自己的封地，意义大致与后世朝代的侯爷、国公爷差不多。
所谓的“刑不上大夫”，也就是说，一个官员的职位如果达到了大夫以上，以至于更高的三公九卿，那他便可以免去刑法，不能再被随意用刑。
这其实就是对高级官员的一种特权保护。
而这种特权可以说是封建社会对不同人的一种歧视和区分，把上等贵族和下等平民明确的区分开来。
这无疑是一种贬义。
和后世号称的“人人平等”、“天子犯法与庶民同罪”截然不同。
但如果换一个角度来考虑，这样的律法同样也是在说明——在不公平的战国时代，哪怕你是一个普通人，只要你有能力当上高官，同样可以享受到贵族的特权。
这样一想，不公平的律法，反而就变成了一种振奋人心的特殊的激励。
这是尊重有能之士的体现之一。
而清朝呢？
清朝的奴隶制度如果整合起来，完全可以用一句话来形容。
——皇帝就是主子，全天下都是奴才！
就是这么简单粗暴。
甭管你是贵族后裔，是武将后人，还是一个普通的老百姓……
只要你不是皇帝，那你就是一个奴才。
一个生死掌握在主子手里，主子叫你活就活、叫你死就死，连反抗资格都没有的极度卑微的奴才！
这就是清朝的畸形制度。
它把皇权高高捧起，却把皇权之下的其他人，一个不少的统统踩进泥里，用贬低所有人的方式，来衬托唯一一个皇帝的至高无上。
这和其他朝代是截然不同的。
即使是在几千年前的秦王朝，秦始皇同样也是大权在握，地位至高无上。
但他所制定的严酷律法，却从来不曾贬低自己任何一个朝臣和百姓，更没有通过贬低别人来抬高自己。
正文 第1673章 意料之外（117）
秦始皇之所以被后人称之为“千古一帝”，完全是因为他的个人成就，而不是被一群奴才追捧起来的。
相比之下。
清朝皇帝奴化臣民、抬高皇权，以保证来江山统治的做法，无疑显得小家子气。
而且，还不止是秦朝。
华夏历史上的所有朝代，无论国力强弱，无论朝代久远。
从来没有没有哪一个朝代，像清朝这样小家子气，生怕被人抢夺了江山，非要把所有百姓都驯化成奴隶才放心。
这也同样说明了，清朝的统治者在面对自己打下的江山时，心里也是缺乏信心的。
要知道，他们只是一个外/族入侵者。
不像华夏历史上的其他朝代，无论皇帝姓什么，始终都是汉人的江山。
自己的民族朝代，哪怕互相更替，彼此结仇，那也只是汉人之间的内斗，谁都不可能去打压自己的民族文化。
而清朝，却是一个真正的异族！
——非我族类，其心必异！
他们的族人数量远远不如汉人的数量多，民族文化也不如汉民文化历史悠久。
两者一旦碰撞起来，汉族文化被吸收的可能性实在太小了，反而是他们的民族文化，更有可能被汉族人同�