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现如今，大唐需要高原上的大食人，打破新月教的束缚与压榨，重建一个新的秩序，那么让他们自认为无所不能，可以靠自己的双手，争取属于自己的美好生活，就是题中应有之意。
不用说，在《齐民论》的前半部分，除了驳斥新月教教义，肯定会有重点揭露新月教黑暗，引发大食人共鸣与怒火怨气的内容。
而《齐民论》额后半部分，在介绍大唐文明是如何优秀时，也会表现唐人在这种文明下，拥有怎样的公平，是如何幸福，这自然对大食人会有致命吸引力。
最后再告诉大食人，新月教教义就是黑暗的，故意压榨你们的，而大唐文明尊重苍生，我们王族犯法与庶民同罪，我们民贵君轻，我们人人都能修行，我们的粮食多的吃不完
你们也有改变自我命运的能力，大家都是平等的，我们要创造美好世界，所以我们过来，是来把你们从水深火热中解救出来的，是为了让你们也能成为国家主人，享受美好生活，你们怎么还不跟我们一起奋斗？
“就按照你们的计划去施行吧。长安，这件事你也参与进去，你还没有在异国他乡抚民主政，建立大唐秩序的经验，这回正好多看看多学学。”
李晔招手对张长安说道，对方的姓名是张东，字是长安，李晔叫他长安是以长辈自居，很亲切。
在不尘与张长安退下后，李晔翻开《齐民论》，打算认真研读一番。
第一百三十一章 最后的疑难（下）
大半个冬日，唐军没有再掀攻势。
在李晔的授意下，西域商行配合随军的文官书吏，纠集了高原地方上的领主权贵，夜以继日的举行各种集会。虽然美其名曰宴会，然而主旨却不是宴饮吃喝，而是学习、扩散《齐民论》。
在大战开始之前，各地的西域商行就跟一些地方权贵多有来往，战争爆发时，还有不少内应。在高原战事结束后的这段时间，那些之前跟唐军有往来的大食人，自然而然成了大权贵，地位大增。
按照李晔的布置，在组织大食人研读《齐民论》之前，针对各地的大食领主、新月教官吏，唐军进行了一番清洗，施行的依然是拉拢一批、打杀一批、中立一批的策略。
流血的人不少，唐军的权威被确立，所以在集会开始后，各地的大食贵族都很配合，事情推行得很顺利。因为计划周密，步骤完善，《齐民论》的声势很快建立起来。
作为一个穿越者，李晔深知思想改造要深入基层、深入百姓的重要性，所以从在大城池局面发展良好之后，立即让当地的大食贵族配合着，将《齐民论》推向乡野村舍。
大食是一个政教合一的国家，贵族与新月教掌握权力，管理百姓，没有大唐那么多级官府。所以《齐民论》的宣讲，主要是由贵族修士在新月教的寺庙里进行。这也意味着各地寺庙，在精神内核上正式改弦更张。
曲溪镇，脸色惨白的阿马合在傍晚时分，从小镇最大的寺庙返回家中。街巷中积雪甚厚，他深一脚浅一脚留下的脚印分外显眼。然而没有在意他的异样，因为很多从寺庙返回的新月教信徒，都是差不多的仓惶迷茫模样。
回到家中，妻子见他神思不属，连饭都没有心情吃，不由得很是焦急。仔细询问缘由，才知道这些时日以来，小镇的修士们集中到寺庙，究竟是在干什么。
“唐人心思太恶毒了，竟然将先知的教义说得一无是处，偏偏因果严密，让人很难反驳。你是不知道，这些天寺庙的谈话有多热烈，起初大家对此嗤之以鼻，但现在已经有很多人被蛊惑了！”
阿马合只要一回想起听到的那些内容，双手就禁不住颤抖，就好像那本叫作《齐民论》的书是催命符一般。
“唐人用他们自己的思想，代替了寺庙的教义，在这些日子里跟我们反复探讨。刚开始大家是打定主意，无论他们说什么都不听的，但是越到后来就陷得越深，好像那些话里有某种高深的术法力量，能够强硬的改变我们的思想。
“渐渐地，越来越多人提出疑问，得到解答，心思开始变化了！”
妻子听到这里，又是惊恐又是不解，“可召集大家的，都是大人物，是贵族，难道他们也信了唐人的邪说？”
“他们深信不疑！这些人已经背叛了真神！”阿马合重重一拳轰在桌子上，咬牙切齿，“唐人分明就是在抹黑真神，污蔑真神，他们却不敢反抗，真是不配做真神的信徒！”
就在两人说话的时候，一个二十岁左右的年轻人进了屋子，是他们的儿
子莫西。跟阿马合的沮丧愤怒不同，莫西一脸兴奋激动，好像看见了新的世界。
一见莫西，阿马合顿时怒火万丈，“你这混账，竟然留在寺庙里这么久，去跟他们谈论唐人的邪说，你难道也要背叛真神？！你如果真的敢这样，我今天就打断你的腿！”
被父亲当头一顿呵斥，莫西畏惧的缩了缩脖子，不过他很快就挺起胸膛，鼓起勇气大声表达自己的见解。
他道：“《齐民论》并不是歪理邪说，里面的道理通俗易懂，说得都很正确！我们才不是什么注定要受苦，只能奉行真神意志的人，我们就该掌握的自己的命运，而不是被那些满嘴喊着真神真理的人利用，成为他们的武器！”
“你找死！”阿马合本就恼火不已，见自己的儿子，竟然改变了自己的信仰，哪里还能忍得住，起身就是一巴掌，将对方扇倒在地。
莫西被打得蒙了一会儿，直到流泪的母亲来搀扶自己，这才回过神来，耳听得父亲还在怒吼什么真神不可违逆，贵族不可挑战的话，本来已经消减的勇气，顿时因为羞恼而大涨。
他红着脖子大叫道：“您这是被权贵利用了，还在给他们数钱，您一辈子就只能做一个鹰犬！但这个世界不应该是这样的，我们也不应该是这样的！在唐朝，每个人都能修行，每个人都能读书，只要够努力，就能通过科举做官，改变自己的命运，造福苍生！
“唐人能这样活着，我们为什么不能？我们不是生来就低贱的，我们只是被人蒙蔽了！这是权贵的愚民之策，您难道还不清楚吗？
“现在唐人来了，要在我们这里推行唐人的制度，让我们不再比贵族低贱，让我们也能通过自己的努力，成为贵族的一员，我们为什么还要执迷不悟？”
在大食这样的政教合一的国家中，百姓没有上升之路，贵族就是贵族，他们掌握权力，同时也是新月教的核心。
寻常人家的子弟，只有被寺庙的人看中，才有可能成为修士。但终其一生，也不过是个贵族随从罢了，自己不可能获得贵族身份。哪怕是立下战功，也就是个身份高些的鹰犬。
只有在改朝换代的时候，极少数幸运儿，才有可能改变命运。
这种秩序，跟中原的先秦时代很像。
阿马合怒不可遏，飞起一脚，将莫西踹飞出去。
莫西倒在了院子里，脑袋一歪昏迷过去。
听到妻子的惊叫，阿马合忽然从盛怒中回过神，怔怔看着被自己打晕的儿子，一时间不知所措。他的儿子，那个年轻人，跟自己站在了对立面。
他可以击倒莫西，却改变不了潮流。
未来总是属于热血上头的年轻人，谁掌控了他们的思想，获得了他们的支持，就拥有了改天换地的能力。因为他们追求改变，敢于奋斗，无所畏惧，不怕牺牲。
同时，因为阅历不足，他们很好蛊惑。
二狗子和牛蛋再次来到曲溪镇，时间已经过去了两个月。这段时间，他们带着军
队在负责的辖区内来回巡视，鲜少有休息的时候。
唐军毕竟占领高原不久，得清扫大食军队残余，而且因为现在高原正在推行《齐民论》，有一些新月教顽固派修士起来闹事，他们负责平定。
跟上回不同，这次到曲溪镇来，二狗子明显感觉到，镇子上的大食百姓，看他们时不再满含敌意、暗藏怨忿，这不仅是因为大人们不再把小孩子藏起来，老人也敢露头了。
还因为在他们刚刚进镇子的时候，一群大食年轻人夹道欢迎了他们，送上了一些清水食物。对方满脸殷切笑容的样子，让二狗子和牛蛋，感受到了一些“箪食壶浆以迎王师”的意思。
“牛哥，你发现没有，最近咱们巡视的几个地方，大食人好像都不怎么怕我们了？看来《齐民论》推行得很顺利啊！”二狗子喝着莫西递上的酒，不无得意的对牛蛋说道。
酒水食物他们都检查过了，没有问题。
牛蛋�