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日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等。
若再加上此前的官员的管理，部落的解散，不说战争方面的统一人族，就是民生教化方面，轩辕一样做出了巨大的贡献。
在距离圆满的最后一段时间，为难轩辕的事情发生了。
继承了伏羲和神农的禅让，轩辕却找不到新的人族共主了。
不过，对于自身的感悟，轩辕经过金灵的指点，却是领悟很快。
留下了《黄帝内经》以及诸多“立身”直说。
直到轩辕在位百万年功德圆满，仍没有找到贤德之人继承自己的共主之位。
无奈何，轩辕在自己的后代中寻觅，经过一段时间的筛选和考验，找到了其孙子颛顼，姬姓，号高阳氏。
至此……
原本属于禅让的共主，属于气运凝聚的人族共主，自轩辕功德圆满结束了。
后来的颛顼、帝喾、尧、舜、禹，其实都是轩辕的后代。
唯有伏羲、神农、轩辕这三皇，人族天皇、地皇、人皇才是因气运而生，为人族斩荆劈棘而存在。
……
这天！
“天道在上，今人族轩辕功德圆满，禅让人族共主之位于颛顼……”
“天道在上，颛顼立誓，继承先祖意志，为我人族继往开来……”
“轰——！”
人族的九层祭台上，轩辕昭告天地，功德圆满。
只是此时的观礼见证者，少了五个圣人，但很多洪荒各大势力和大能却赶来观礼。
兴许是没了五圣的震慑，他们轻松了很多，也或许是之前人族仓颉战绩太过彪悍，人族共主证道，他们给面子结个善缘而来。
总之很多的原因，少了五个圣人，却多了很多人族今后的“敌人”。
“哗——”
天降功德，轩辕如此前的伏羲和神农一样，准圣圆满，且不死不灭寄托元神于天道。
“斩！”金灵一样因辅佐轩辕而得到了功德，更是斩去了第一尸。
继云中子、虚度、云霄之后无量门第三代弟子，第四个成为准圣的存在。
人族人皇印飞来，禅位算是圆满了。
“颛顼，莫要辜负我之期待，带领人族壮大，切记一心为公，无私奉献……”
颛顼一跪，口称：“定不辜负。”
“感谢老师这些年来的指点和辅佐，弟子能有今日，离不开老师的指点，我人族也要感谢老师，感谢无量门。”轩辕又对金灵说道。
金灵一样推脱，口称道友称呼就可，教导共主也是她的机缘。
轩辕听后也没计较，之前的两位共主也是如此。
不过，轩辕看了看颛顼身边的药师，有点顾虑，三皇都有无量门辅佐。
可颛顼之后，没有无量门了，也不知是好是坏。
只希望他们五圣门下，就是给不了多少辅助，但莫要误了人族。
轩辕对五圣门下很不感冒，他毕竟经历了五圣被镇压的那一幕。
不过，时间过去不这么久了，人族健忘的很，早就忘记了所谓五圣，就是此前见识过的，也因岁月久远自动被屏蔽，只有大罗之上才能记得。
可大罗之上的高手，这次都跟自己走了，希望五圣门下没有别的想法吧。
轩辕留恋的看了一眼人族，带着妻子以及一干随他征战的手下走了。
此后……
轩辕被人族成称呼：人皇。
天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，人族三皇正式圆满。
人族进入了五帝治世的时代。
五圣门下，经过之前的摧残后，开始又走进了世人的面前。
辅佐五帝颛顼的，就是西方接引门下药师，药师表示压力很大。
至于轩辕的顾忌，其实没必要的，有了此前太初带着他们囚圣岛一行，他们知道今后的目标是小世界，而不是人族。
况且在洪荒，他们也不敢造次。
此前五圣被镇压，之前的地盘被三族等抢去了很多。
要不是还有五圣的威压存在，可能他们都被灭绝了，所以轩辕担忧多虑了。
他们只会老实实的辅佐人族共主，别的想法可不敢有。
……
而另一边……
太初游历感悟之路结束了，送走了小狐狸后，返回了太初界。
接下来五帝治世的时间会很快过去，五帝过去就是三界成型的开始。
太初已经严阵以待，就等着天地大变圆满，洪荒开启一个新的时代来临。
第784章 五帝圆满，天地变
三皇圆满，五帝开始治世。
总的来说人族五帝期间属于慢慢崛起的时代，第一天皇伏羲为人族暂缓了食物的危机，更有伏羲八卦等，属于开阔的时代。
第二人皇神农，为人族彻底解决食物，用自身的品格为人族立心，此后整理药经等，为人族解决了病灾的考验。
最后的轩辕，先是统一人族，此后改革，人族摆脱三族的依靠，彻底的解决了人族的大患。
可以说，三人的功德和所作所为，已经让人族从蛮荒步入了鼎盛的时代。
接下来的五帝，能做的只有修修补补的圆满人族。
颛顼在位期间，统合了人族信仰，哪怕他的老师是西方的药师，依然阻碍不了人族对无量门的崇拜。
颛顼完善了九州，建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序。
针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”。
颛顼在位的时间，只有此前三皇的一半时间，四个元会而已，但他在位期间，却让人族的繁荣更加鼎盛。
延续了三皇的政策和改革，从轩辕人皇的征伐中走出，人族在颛顼治世中，进入了修养时代。
此后颛顼功德圆满，把共主之位传予了帝喾。
而药师也借助辅佐的功德，斩去了一尸，成就了准圣初期的修为。
此外，颛顼因功德没三皇那样大，他功德圆满时，只有准圣中期的层次。
比起三皇差了很远。
帝喾继位后，仍然是西方教辅佐，只是换成了准提门下的弥勒。
帝喾，高辛氏，名俊，出生于高辛，黄帝的曾孙。
他在位期间，以木德为帝，以亳为都城。帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。
帝喾一样在位四个元会，此后功德圆满，传位于尧帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。
尧，姓伊祁，在位期间，继承了神农和轩辕的遗志，在立身立信方面格外的突出。
制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
此外，尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。
他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。
远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。
舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过很久各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。
尧功德圆满，“百姓悲哀，如丧父母三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。
不过，尧帝在其期间截教却是得到了一定的发展，辅佐尧帝的是截教门下多宝道