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心智能量级别175:骄傲(pride),与较低的级别相比,达到该级的人们感到积极的能量。该级唤醒的自尊是对较低级心智所体验的痛苦的安慰剂。骄傲是人生炫耀品的填充物。骄傲足够摆脱耻辱、自责、和害怕的困扰,“骄傲是堕落的前奏”。骄傲也是山头和派系分裂主义的摇篮。人们已习惯性地为骄傲而献身。敌我双方仍在为所谓的民族主义而互相残杀。“骄傲”的负面效果是自大和否认,这些缺点阻碍心智的成长;
心智能量级别200:勇敢(courage)。心智力量首先在200级别显现。所有低于200的受试者都呈现虚弱的结果。而每个高于200的受试者都展现强壮的信号。这是区分积极和消极的关键点。真正的力量发生在勇敢级别,这也是对他人产生积极影响的级别。这是探索、成就、坚韧和决心的级别。处于这个级别的人们向世界反射他们所吸收的能量;相对而言,在较低级层次的人们从社会吸取能量,却不能回报。在勇敢级别上,由于成就导致积极的反馈,自信和自尊受到不断的自我增强。这是生产力和创造力的出发点。值得一提的是,人类集体的心智级别几个世纪以来长期停滞在190级别,有趣的是,最近几十年跳到了207的级别。
心智能量级别250:淡定(neutrality)。在我们称为“淡定”的级别,能量变得非常积极,因为它开始放弃较低级心智层次中常见的自我立场。而淡定允许对问题采取灵活、现实的评估,以柔克刚,避免冲突导致的能量丧失。
心智能量级别310:主动(willingness)。这个非常积极的能量级别可以被视为通往更高级别的入口。人们能够很好地完成工作,在人生的各方面取得成功并不罕见。心智成长开始加速,处在这一能量级别层次上的人们,是被选为向前发展的群体。在200点以下,人们一般头脑封闭,到了级别310,人们心智大开。在这个级别的人们真正地友好,社会和经济的成功似乎自动送上门来。在这个级别,自尊因受到社会的积极反馈如欣赏、奖励和表彰,而成为自我增强、高涨。情愿级的人们富有同情心,对他人的需要积极响应,他们是社会的建设者和贡献者。
心智能量级别350:接受,宽容(acceptance)。在这个意识级别,人们发生了主要的转变,开始意识到自我本身是个人生活体验的创造者,是生命之源。对自己承担完全的责任,这是心智进化到350级别的标志。在接受的级别,人们不被冲突和分裂所极化;他人拥有和自己一样的权力,人们推崇平等。因此,这个级别没有歧视和偏激,这个级别平等而富于多元化,包容而没有排斥。
心智能量级别400:理性明智(reason)。当超越了低级的情绪主义,智能和理性被带到了前端。这是科学、医学、和其他科学的级别,是概念化和综合化能力的级别。这是诺贝尔奖、伟大的政治家、高级法院法官的级别。爱因斯坦、弗洛伊德,和许多其他历史上的思想巨匠也属于这个级别。这个级别的缺憾是不能区分符号与真实的界限,混淆主观与客观世界,限制了对因果关系的理解。这个级别也容易只见树木,不见森林;理性达到高级心智级别的主要障碍。能超越该级别在社会中相当罕见。
心智能量级别500:爱(love)。大众媒体中所充斥的爱与这里所说的爱毫不相干。世间所说的爱是一种强烈的情绪条件,结合身体的吸引力、占有欲望、控制、瘾癖、色情和新鲜。这通常是脆弱和不稳定的,这种情绪能转化成愤怒和仇恨,所以这种爱,可能是一种精神沉溺和依赖,而非真正的爱。500级别的特征是开发了无条件和永恒的爱。这种爱不是随外部的条件而变化-它的源泉不依赖于外部因素。爱是生命的本能,是存在的自然状态。它不是智能,不是发自于头脑,而是散发于心。发展到这个级别,已具备了洞悉本质的能力;这是真正幸福的级别。按照霍金斯所说,世界上只有百分之0。4的人口曾经达到这个级别。
心智能量级别540以上。据说在诺贝尔颁奖典礼上,当特雷莎修女(能量级别达到700)走进会场时,全场人们感受到一种喜悦、平和与美的光辉。这种光是慈悲的,仿若佛陀的凝视。
任何宗教里面,那些能量高的人即可达到这种境界。
西藏的喇嘛,他们中的高人,能量级别即可达到540以上,不仅是精神上的老师,也是智者、法师、医师和精神治疗师,帮助病人和临终者,能帮助临终者死得安详。每个人出生时都是孤立无援,如果出生时没有人照顾和关怀必然活不下来。因为临终者也是无法帮助自己,我们必须尽一切可能,解除他们的痛苦和焦虑,帮助他们死得安详自在。
最重要的一点是:避免把临终者的心变得更紊乱。帮助临终者的首要目标是让他们安详,方法有很多。熟悉修行方法的临终者,如果有人提醒的话,就可以获得鼓励和启示;但如果能够以亲切的口吻恢复临终者的信心,即使他们再平凡,都可以让他们产生安详、平静的心态。
梦灵从天力那儿获得的一部片子就可以让临终者产生安详、平静的心态,让他们更好地去接纳死亡,并视死亡为最自然的过程,视死亡为新生的开始,从而让临终者安详、平静地离世,也让生者减少失去亲人的痛苦。
梦灵的婆婆经历过自己的母亲和五弟都因患肺癌而过世,二个亲人过世时的共同点都是痛苦地挣扎,走时那痛苦的情状让周围的亲人都受不了。还有一个共同点就是,他们自己最亲爱的人全部隐瞒了他们真实的病情,他们在对死亡毫不知情、毫无准备的的情况下,就匆匆而逝了,婆婆的母亲甚至在临死前,还责备女儿没有把她送进医院找医生好好地给她治疗。婆婆的母亲哪里知道,婆婆曾几次三番地求医院救治,医生则告知他们治疗已无任何意义。
在婆婆的母亲过世后,婆婆一度抑郁,觉得异常痛苦,活着没有丝毫意义,后来还是梦灵把婆婆接到了自己的家里,不断地进行疏导和安慰,让婆婆对自己的母亲象征性地解说实情,请求在光中的母亲的原谅,让母亲放心地去。婆婆曾对梦灵说过,如果不是梦灵的劝解,她可能早就随自己的母亲而去了。
那公公的病情,婆婆还是打算继续隐瞒到底吗?梦灵打算在和公公沟通之前,先跟婆婆商量一下这个问题。
第四章 佛陀4
更新时间2014…2…12 10:48:10 字数:5680
第三卷第四章佛陀4
前言生存世间不‘念佛’如入宝山空手回
梦灵的婆婆比公公的文化水平高,曾当过小学教师,后来又转行在乡政府广播站当过广播员。梦灵先打电话把婆婆叫出来,详细问了公公现在的情况后,知道没事,才引经据典地跟她沟通了婆婆在护理公公时需要注意的事项。自从梦灵打算帮助公公走好最后一段路后,她就开始着手准备一些有关临终前的关怀的重要信息,希望能充分利用这些准备让公公轻松地活好剩余时光,轻松安详地走好。
一位近七十岁的女士,名叫艾蜜莉,罹患乳癌已经到了生命终点。她的女儿每天都会来探望她,两人的关系似乎很好。但当她的女儿离开之后,她几乎都是一个人孤零零坐着哭。因为她的女儿完全不肯接受她的死是不可避免的,总是鼓励母亲「往积极方面想」,希望能藉此治好癌症。结果,艾蜜莉必须把她的想法、深度恐惧、痛苦和忧伤闷在心里,没有人可以分担,没有人可以帮助她探讨这些问题,更没有人可以帮助她了解生命,帮助她发现死亡的治疗意义。
生命中最重要的事情,就是与别人建立无忧无虑而真心的沟通,其中又以与临终者的沟通最为重要。临终者常常会感到拘谨和不安,探视临终者应尽量保持自然轻松,泰然自若。临终者常常不说出他们心里真正的意思,亲近他们的人也常常不知道该说或做些什么,也很难发现他想说什么,或甚至隐藏些什么。有时候连他们自己也不知道。因此,要紧的是,用最简单而自然的方式,缓和任何紧张的气氛。
一旦建立起信赖和信心,气氛就会变得轻松,也就会让临终者把他真正想说的话说出来。温暖地鼓励他尽可能自由地表达他对临终和死亡的想法、恐惧和情绪。这种坦诚、不退缩地披露情绪是非常重要的,可以让临终者顺�