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在当下时刻，没有死亡，只有生命。如果你在生活中精通临在的艺术，那么当你离开这个世界时也依然能够处在当下，这样你就不会知晓死亡的到来。你只知道生命，以及在那一刻。从一个存在领域到另一个领域的转移动作，这就是所谓死亡。在当下时刻，没有死亡，只有生命。
你唯一可以知道死亡的方式就是用你的头脑，你可以预期死亡。这样就会创造出对死亡的恐惧，但死亡不会从天而降，它只是逐步靠近。如果你放松并停留在当下，你不会对即将来临的事物有所期待。在此只有当下时刻，而在这一刻，没有死亡，只有生命。
在永恒临在的最深层次，你永远在那儿，也一直会在那里。这就是耶稣说的：“还没有亚伯拉罕之前，我就存在。”
接受死亡，是全然活出生命的必要条件。
我曾有面对死亡的机会，当时我已确定死亡的逼近，而我将要死去。我臣服并且说：“是的。”这在我觉醒的旅程中，是个转化的关键期。结果是，我没死，但在真正臣服的刹那，我的内在有些东西开启了。接受死亡，是全然活出生命的必要条件。它也是临在的先决条件，因为活在当下意味着在每一刻，都让过去死亡。
如何超越对死亡的恐惧？我和我的一位学生瑞克做过一次个案，他现在已是我亲密的朋友。在我们做个案前的几个月，他得知母亲因为癌症而将不久于人世，于是火速赶回加拿大。在几个月内，他眼睁睁地看着朝气蓬勃的母亲日渐憔悴而死。她的过世让他深受打击。看着疾病长期折磨他的母亲，令他痛不欲生，整个经历让他意志完全消沉。
“为什么死亡是如此痛苦？”他非常真诚地问我，让我深受感动。
“死亡如此痛苦是因为我们执著于自己熟悉的生命，我们执著于我们所爱的人，我们执著于人和物，我们甚至执著于日常的生活习性。死亡结束了这一切，而紧接死亡而来的是进入未知的旅程，害怕是自然的，我们为自己感到害怕，为我们所爱的人感到害怕，因为我们害怕‘未知’。”
“我如何超越对未知的恐惧？又如何超越对死亡的恐惧？”
“如果你确切地知道，在你受孕成形之前你就存在，而死后也会继续存在，你就会放松下来。因为你知道死亡不只是结束，也是另一个开始。只有在完全觉醒进入当下的时刻，我们才会认识到自己永恒存在的本质。也只有当我们能与死亡完全和睦共处时，我们才能开始全然的生活。”
“要和死亡有良好的关系，我们必须学习让刚刚消逝的那一刻死去，然后我们就能不断地在每个当下时刻时刻更新自己，而当下时刻才是生命之所在。死亡并不可怕，可怕的是没有全然地活出生命。”
在反思我的话时，瑞克内在深处的一些东西正在翻涌。
“你现在有什么感受？”我问他。
“很悲伤。”
“闭上眼睛，真正地进入哀伤的感受。”我温和地催促着，“不要拒绝它，不要挣扎反抗，让它呈现原本的样子。”
瑞克以前就和我一起做过这样的治疗，所以很快就进入状况，完全地感受那个哀伤。
“如果哀伤的感受能用一个句子来表达它自己，它会说什么呢？”
“我想你，妈妈！而且我很抱歉，你不得不受苦。”巨大的失落感淹没了他。
“这就对了！让它出来，让它上来！”
悲痛之情倾泄而出，先是愤怒接着是眼泪。
“你想跟你的母亲说话吗？”我问，“我可以请她来这里，让你有机会去完成你与她之间未能完成的心愿。”
“你怎么做得到呢？”他泪眼朦胧地问。
“这是我在一次觉醒的过程中开启的能力，我可以请你的母亲过来，无论她在灵魂之旅的何处。这是超乎你想象的，但经由临在的力量，她真的会出现在你内在的眼中，你要我请她过来吗？”
他点点头，所以我就召唤他的母亲来到现场。他的双眼仍然是紧闭的。
“你看到你的母亲在眼前吗？”我问。
“是的！我可以清楚地看到她，好像她真的在这里，我几乎伸手就能碰到她。”
“你有什么话想要对你母亲说吗？清楚地对她表达，她就会回应你。”
“我好想你，妈妈！我很难过你在医院受了那么多的苦。”他开始感到罪咎。
“你是那么勇敢，我好想能多帮助你一些，也想让你舒服一点，我甚至没告诉你我是多么爱你。”
“她是怎么回应的？”我问。
“她告诉我她的死亡过程，在她死的前两天，她找到了和平，知道没有什么好担心的。她觉得自己完全被一股温暖而美丽的爱包围着，完全地被保护着，她对自己要去的地方充满期待。”
我引导他和母亲进入深层的交融，最后，他睁开眼睛注视着我。
“在她死的时候，我没能和她在那和平的地方相会，”他解释，“我深深地陷在自己的悲伤中。但是天力，就在你刚刚的引导下，我得以和她在那充满爱的地方会合，这是一个我自己无法完成的事情。”
“她还有什么想对你说的吗？”
“她告诉我，当她接受神的决定，离开自己的身体时，她获得了极大的快乐，她要我也接受。”
我可以感受到瑞克的抗拒。
“我们本来就要顺从地生活在宇宙的旨意中，”我告诉她，“无论每一刻发生了什么，都是宇宙的旨意，因为它已经在发生了。”
“就是说我必须臣服于痛苦？”
“你不是臣服于痛苦，而是臣服于你生命中发生的一切，即使那是所爱之人的死亡。让你痛苦的是你拒绝接受所发生的事，母亲的去世对你来说可以是一件愉快的事——如果你接受它，并与她同处于离开时的状态下。”
瑞克似乎明白了，他放松下来，慢慢地深入临在中，他继续和母亲对话，直到感觉完成了才停止。
正文 第七卷 第六十五章 词语联想推开潜意识之门
有一位中年妇女居住在精神病院里，精神科医生像往常一样，询问她的既往病史，做各种检验和体格检查，被诊断为压抑性精神分裂症。医生对她的预后感到很不妙。我把她置于我的护理之下，对她持有一种特殊的情感态度。我感到我完全不同意那个可悲的预测，因为精神分裂症在我看来只是一个相对的概念。我认为，我们所有的人都是相对意义上的“疯人”，只是这位妇女更特别些罢了。因此，我不能把医生对她的诊断当作定论接受下来。在当时，人们对此还鲜有了解。当然，我查看了她的病历，但并未发现病因。
那时候我正忙于有关通过词语联想测验进行诊断的研究，我便让她接受联想测验，并成功地揭示了在她既往病史中没有弄清楚的过去，最后我获得了很特别的发现。
用了很多的单词让她反应，发现有一些词语对她产生很大干扰。最大的一次十扰是由单词“天使（angel”引起的，还有“蓝色（blue ） ‘“男人（man）”；像单词“固执（ ）”则完全没有引起反应，随后引起干扰的词，有“邪恶（evil）”、“富裕（rich）”、“钱（money）”、“亲爱的（dear）”、“结婚（to marry）”。
这女人的丈夫是位既有钱又有地位的人，显然她生活得蛮不错。就有关她的得病原因及相应情况，我曾询问过她的丈夫。与其妻子一样，他能告诉我的也只是抑郁状态大约出现在她最大的孩子（一个4岁大的女孩）死了两个月之后，此外便一无所获。
联想测验使我碰到很多令人大惑不解的反应。我不能把它们联系起来。你常常会陷入这类情形，尤其是在你不经常作这类诊断的时候。你得先向测试者问一些不相关的语词。如果你就最强烈的干扰直接提问，你将得到错误的回答，所以你最好用较少伤害性的语词来开始你的提问，这样就可望得到诚实的回答：我于是问。“那么‘天使’呢？这个词对你有某种意义吧？”她回答说：“当然，那意味着我失去的孩子”，说完便嚎陶大哭。当这场风暴平息之后，我又问：“‘固执’这个词意味着什么？”她说；“什么意义也没有。”但我说：“这个词引起了大的干扰。这意味着它与某事有联系。”我猜不透究竟是什么事。于是我便问“邪恶”这个词，但我从她嘴里什么也没有得到。这里有一种极为否定的感情，表示她拒绝回答我的问题，我继而问到“蓝色（blue），�