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两家中，一是用中观无自性的说法来讲中道，一是由瑜伽唯识性的说法来讲中道，往返争辩，达七年之久。这次辩论还是公开进行的。按照那烂陀寺的制度，不是一般学者都可公开对外辩论，只有少数有学问的大家才具有这种资格，月称是当时唯一有此资格可对外公开辩论的人。月称与月官的公开论辩，当时参加旁听的人很多，七年之内，使社会对两家的学说，也有不少的了解，甚至牧童们也懂得一些。大家对两人辩论最后所作的评价是∶‘噫龙树宗义，有药亦有毒。’这是说，月称所传的龙树学，有可取的，也有不足取的。又说∶‘难胜（弥勒）无著宗，诸众生甘露。’就是说，月官所传的瑜伽学则完全可取。从这些反映看，月官对瑜伽行派的学说是有发展的。推想，这也是符合实情的。因为清辨、月称曾对瑜伽行派有过批判，月官如果仍然保守旧说是行不通的了。月官这在场争辩中获得好评，必然是他对瑜伽学说有了发展。
正文 第六卷 第七十九章 生活是心念之花
天地人身心灵合一会所以“生活是心念之花”为题，举办了一期如何爱自己、接纳自己的讲座，梦灵作为主讲人，对这次讲座做了精心的准备。
心外没有世界，心外没有人——你的所见皆是自己的投射：你的镜像。
要结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的是它——那另外的你——你自己。 一个人如果和自己结婚了，那么，无论他再和谁结婚，他的婚姻是稳定而不可破的。和自己结婚的人形成一个稳定的圆，而他所遇到的某人只是那个圆上的一点。因为已和自己稳定地结婚，那圆上的点再也滑不出它的轨道。
如果你要想实现圆满的婚姻，先和你自己结婚吧。先实现你内在的婚姻，然后，那外在的婚姻只是这内在婚姻的完美“副作用”。
你是你世界的因。一个人和自己过不好日子，不可能和别人过好日子；如果他和自己过的日子很好，那么他和任何人过日子都没问题。
外在世界是内在世界的显化，有生命力的种子不可能变现不出花朵来。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。
你对婚姻中那人的抱怨，是你对自己抱怨的反映——你不爱你投射在镜中的你，这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己，你必然会爱你投射出的镜中的你。如果你不投射出问题，他是没问题的，因此，你不可能不爱他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开始，你去抱怨你婚姻中的那个人，就好像你拿着一根针去不停地扎你手里的小纸人一样，迟早因为这戳、这扎，你手里的小纸人——你的婚姻会破掉。
全心地爱自己。觉悟的人向内找问题，不觉悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子。这使他们真正解决问题的希望变得渺茫。
在婚姻中，你是那个一直在埋怨婚姻对象的人吗？那你的箭也迟早会把你想要的东西射穿。因为想要它，你将失去；如果你真想要它，那么先把你给你自己。全心地爱自己，必然能够全心地爱他人。如此，完美的婚姻作为爱自己的副产品，在爱自己的过程中给了他自己。
一个不爱自己的人，不可能爱上他的世界——也不可能爱上他的婚姻，因为他的婚姻就是他的情爱世界，而那一切都是他自己的展现。
所以。不论你想拥有完美的爱情。还是一桩稳定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友谊——你都必须从爱自己下手。因为。你是世界的因，世界只是你的果——假如种子不良，它别想开出好的花，结出好的果。
所以。你活着的重点是，了解你自己——了解心，爱自己，先和你自己结婚。如此，所有的问题都将解决。
你的念头是种子，你的生活只是它的开花。善念，开出玫瑰；
恶念，变成肿瘤。请记住这心性的定律。
练习一我爱你，接纳你
最简单的方法就是每天对着镜子里的自己。看着自己的眼睛，叫自己的名字，反复地对自己说：“我爱你，接纳你。”
练习二 无论你做过什么，我都会一直支持你
找一个安静的地方。深呼吸，放松。想到一个曾经最令自己不堪或沮丧的场面，看见那时候的自己就站在你的面前，你可以看到他（她）的眼睛和表情，然后从心里发出一束光送给他（她），再从心里送一些爱出去给他（她），这时候的他（她）应该会显得比较自然和放松了。然后，你在心里对对面的自己说：“我接纳你。你是我生命的一部分。感谢你给我的支持和帮助，从这次经验中我学到了……（说出你学到了些什么），而且，无论你做过什么，我都会一直支持你，接纳你，我会把你放在我的心里并和我融为一体。”想像对面的自己一点点走近，直到两人心贴着心，最后完全合为一体。
可以很多次地做这个练习，针对你过去生活中发生过的不同事件，对于那些你不能原谅自己的部分，你都可以通过上面这个方法把自己一次次地收养回来。
练习三 安抚内在小孩，给他爱
如果可能，请其他人为你读下面的文字，也可以自己朗读并把它用录音机录下来，再放给自己听。
现在，把自己想像成五六岁的孩子，在头脑中呈现出这个孩子（五六岁的自己）的形象。看着这个孩子的眼睛。看到他眼中的渴望，意识到他只想向你要一件东西——爱。伸出你的双臂拥抱这个孩子。用爱和温柔抱紧他。告诉他你有多爱他，你对他是多么在意。尊重这个孩子的所有方面，如果他在学习过程中犯了错误，对他说“没关系。”向他保证不管怎样你都会在那里陪伴他。现在让那个孩子变得越来越小，直到他小得能放进你的心里。把他放在你的心里，这样每当你向下看的时候，你都能看到他的小脸正看着你，你能够给他无尽的爱。
现在，在心里呈现出你母亲4岁或5岁时的样子，她被吓坏了，正在到处寻找爱，可是她不知道到哪里去寻找。伸出你的手臂拥抱这个孩子，让她知道你是多么爱她，你是多么在意她。让她知道不管发生什么她都能依赖你。当她安静下来并感觉到安全时，让她变得越来越小，小得能够放进你的心里。把她和你自己那个小孩放在一起。让他们都愿意为对方付出很多的爱。
现在，在心里呈现出你父亲3岁或4岁的样子——他被吓坏了，哭着，正在寻找爱。你看见泪水从他的脸上滚落下来，他不知道下面该怎样做。你现在变得很善于安慰吓坏了的孩子，所以你伸出手臂抱紧这个颤拉的小小身体。安慰他，给他轻轻唱歌。让他感到你有多么爱他。让他感觉你总是在那里陪伴他。
当他不再流泪时，你感觉他小小的身体因为有了爱而平静下来，这时让他变小，小得能够放进你的心里。把他和刚才那两个孩子放在一起，让他们为他人付出爱。而你，爱他们所有人。
爱身体，不被脑袋迷惑。比如“我脑袋很想看书，身体却想睡觉，我该听谁的？”当然是听身体的，因为想看书的只是脑袋中某个固执的念头而已，而身体则是伟大存在的根器，爱自己要认识到念头的虚妄和身体的真实。有时候遇到一个人，脑袋很兴奋，身体却感觉不舒服。注意了。这个人和你的关系最后一定会出情况。因为身体比脑袋更有智慧（爱自己，就离他远点）。
放下抱怨和批判。懂些心理学或灵性的朋友都知道，无论我们对外界的人事物有多少批判指责，那都是源自内心对自己不满的投射。同样第一次见一个人。有人见到很开心，有人见到很愤怒，有人见到很害怕，还有人见到就想亲近她，为什么会如此，因为每个人都把自己内心的情节投射出去，所以心不同，感受就不同。当我们放下对外界的批判和抱怨，开始觉察自己的心中出现了什么时。我们便开始有了爱自己的基础意识。
像个婴儿般活着。一个1岁的孩子，她吃不到糖哭了。哭的好伤心，她妈妈给了她一个小玩具，她笑了，笑得好灿烂……婴儿们和我们一样有情绪。但他们有了就释放，释放完了就放下。我们是什么样子呢？今天有个人骂了我一句，半个月后还