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类活动、养殖体验及宣传展示等教育活动。
6、畜牧展示园（生态养猪示范）。融生态养殖、观光养殖、循环农业于一体，是一种家庭适度规模养猪增收模式，这种模式比较适合拥有2…3个劳力的农户家庭。每批可饲养商品猪150头，年饲养2…2。5批次，年出栏约300…400头商品猪。固定资产投资8…10万元，流通资金10…12万元，年可获利5…6万元。
7、蔬菜瓜果展示园。主要内容包括蔬菜瓜果温室、蔬菜瓜果景观展示长廊和蔬菜采摘果。展示园内通过有机无土栽培、立体栽培、墙面栽培等形式模式进行观赏型蔬菜栽培，采用营养与液膜技术建立蔬果新品种研发和推广体系，在景观展示长廊上种植各类奇异瓜果，建成景蔬大观园，开展蔬果旅游。
8、农作展示园。
另外还将建设一个高产创建示范园，示范园将按照“田成方、渠相连、旱能灌、涝能排”的要求，集科研育种、高产创建、生产示范、技术推广于一体，打造成为优质高效农业的核心基地。
为提升整个园区的服务功能，园区内建设有农作物品种展示鉴定站，又名鑫鑫度假村，内有1栋综合楼和8栋专家楼等主楼，同时配套有休闲广场、停车场、游泳池、健身房、网球场等附属设施以及休闲度假中心。
梦灵把生态园规划连同李菲菲和赵建也要加盟的最新的想法一并寄给了天力，期待着天力赶快从美国回来，在他的神明领导下，带领着大家共同致富。
正文 第四卷 第三十一章 天力回国
很偶然的，梦灵刚打开腾讯新闻，便有一则新闻报导跳入眼帘：
天力应邀出席国际心理疗法学术会
近日；第九届国际心理疗法学术大会在美国首都华盛顿召开。来自中国、日本、俄罗斯、加拿大、美国、德国、澳大利亚等国家的80多位著名心理治疗专家参加了此次会议。x市心理学专家、市东方人民医院心理学博士天力教授率国内8人组成的代表团应邀出席大会。
作为国内心理治疗界为数不多的国务院政府特殊津贴专家、中国心理卫生协会森田心理疗法专委会主任委员的天力教授应邀作为大会主持；并发表了题为“森田心理疗法在中国”的主旨讲演报告；将森田疗法在中国的实践、发展历程及现状向各国专家作了详细的阐述。
在本次会议上；天力教授被推选为国际森田疗法学会常务理事；对今后森田疗法在中国的发展与推广、中国与世界各国森田疗法专家的沟通与交流、对我国精神心理障碍患者的治疗和全民精神健康促进起到积极的推动作用。
梦灵因为曾经常年经受过神经症之苦，在成为心理咨询师之后，一直对森田疗法极为关注。
森田疗法主要的适应症就是所谓的“神经质”。大致包括当今分类中的焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症、神经症性睡眠障碍等。 森田认为发生神经质的人都有疑病素质。他们对身体和心理方面的不适极为敏感。而过敏的感觉又会促使他们进一步注意体验某种感觉。这样一来，感觉和注意就出现一种交互作用。森田称这一现象为“精神交互作用”，认为它是神经质产生的基本机制。
森田疗法的基本治疗原则就是“顺其自然”。顺其自然就是接受和服从事物运行的客观法则，它能最终打破神经质病人的精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这一态度的指导下正视消极体验，接受各种症状的出现，把心思放在应该去做的事情上。这样，病人心里的动机冲突就排除了。他的痛苦就减轻了。
森田疗法出现在二十世纪早期，比当今流行的大多数欧美体系早很多年，它不仅在日本医学、心理学界独树一帜。且影响远播，成为有世界影响的一个治疗体系。他的一些基本理念。特别是顺其自然的治疗原则，表现出浓厚的东方文化色彩。这是源于东方文化，比较适合于在东方文化熏陶下成长的人。
国际森田疗法学会于1991年成立。在我国，1992年召开了首届森田疗法研讨会。1994年4月底，第三届国际森田疗法大会在北京国际会议中心召开，来自世界14个国家的300多名代表就森田疗法的研究及应用进行了广泛而深入的学术交流。
森田学说的理论体系不是出自某种理论的延伸或实验室的结论，而是来自森田先生自身的神经症体验和他多年的临床实践经验的总结。森田疗法的核心理论是精神交互作用说。森田认为：“所谓精神交互作用。是指对某种感觉如果注意集中，则会使该感觉处于一种过敏状态，这种感觉的敏锐性又会使注意力越发集中，并使注意固定在这种感觉上。这种感觉和注意相结合的交互作用，就越发增大其感觉，这一系列的精神过程，称为精神交互作用”。该作用常是神经症形成的原因。正如医学生综合症一样：课堂上学到肺结核这种疾病时，发现自己也有低热、咳嗽 、乏力等肺结核症状。就会觉得自己也患上了肺结核而非常担心。其实大部分强迫性思维等心理过程，都遵循开口向下的抛物线轨迹。强迫观念发生时似乎感觉不到，当到达顶点时，强迫观念强度最高感到痛不欲生，发展到最后还是自动消亡。所以精神的交互作用加上人的暗示作用。就会出现各种各样的奇异的感觉。在这种心理状态下，人想到什么就会认为是什么，而这些认为往往是非客观的。这就要求强迫症患者遇到强迫观念时，千万要警惕用理性和痛苦感觉发生交互，凡事做到顺其自然，这样我们不用去撵它，强迫观念也会自然消亡。
森田先生小时候由于家庭强迫学习导致“学校恐怖”。森田正马先生1874年1月18日出生在日本高知县农村一位小学教师的家庭里，他父亲对子女要求很严格，尤其对长子森田正马寄托着很大的期望，望子成龙心切，从很小就教他写字，读书，5岁就送他上小学，一从小学回家，父亲便叫他读古文和史书。10岁时，晚间如背不完书，父亲便不让他睡觉。学校本来功课就很多，学习已经够紧张了，回家后父亲又强迫他背这记那，使森田渐渐地开始很厌倦学习。每天早晨，又哭又闹，缠着大人不愿去上学，用现在的话说，就是“学校恐怖，”这与父亲强迫他学习是有关系的。 森田先生在7岁时，祖母去世，其母亲因悲伤过度，曾一度陷入精神恍惚、默默不语的状态，接着第二年祖父又相继过世。正当家庭连遭不幸时，森田偶尔在日本寺庙里看到了彩色地狱壁画之后，立即感到毛骨悚然。他看到地狱图中人死后下地狱的惨状，有的在上刀山，有的在下火坑，有的在进血池等等。这些可怕的场面在森田幼小的心灵中留下了深深的烙印，一直在他脑海里盘旋，这就是后来森田理论中关于“死的恐怖”一说的来源。 由于经常苦于神经质症状 ，森田自幼就有明显的神经质倾向，他在《我具有神经性脆弱素质》一书中写到：其表现是12岁时仍为患夜尿症而苦恼，16岁时患头痛病常常出现心动过速，容易疲劳，总是担心自己的病，是所谓“神经衰弱症状”。幼年时患夜尿症为了不弄湿被褥，总是铺着草席睡觉，有人故意问他“铺上草席干什么？”他生气地回答说“夜里不尿炕！”这种回答带有对大人的嘲弄挖苦的反抗。但其内心十分难过，后来他在自己的著作中写到“不要谴责孩子的夜尿症，越是谴责挖苦孩子。就会越恶化”，这大概是自己的切身体验吧。因有夜尿症而深感自卑。有强烈的低劣感等。后来听说当地很有名望的坂本龙马先生小时候也得过这种病，这才聊以自慰，心情稍微好了一点。中学五年级时，他在患肠伤寒的恢复期，学习骑自行车，夜间突然发生心动过速。在高中和大学初期，他经常神经衰弱。东京大学内科诊断为神经衰弱和脚气病。经常服药治疗，大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给森田寄生活费。森田误以为是父母不支持他上学，感到很气愤，甚至想到当着父母的面自杀，于是暗下决心，豁出去拼命地学习。要干出个样子来让家里人看看，在这时期什么药也不吃了，放弃一切治疗，不顾一切地拼命学习，考完试后。取得了想不到的好成绩。不知什么时候，脚气病和神经衰弱等症状不知不觉也消失了。 这些个人经历，促使他后来形成了神经质的本质论，包括疑病素质论。神经衰弱不是真的衰弱，而是假想的主观的臆断。神经质者本能上是有很强的生存*，是努力主义者，症�