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靳流云道：“故而你我修武，居于人上，资源尽有，便是你我之欢。而劳作者赐予肉身布施欢愉，他们也得尽欢，便是大同。”
其实秦无夜也是这么认为的，这是自幼洗脑的道，合欢宗全宗上下都这么认为。当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似的意思，薛牧哑然失笑，连辩都不知道怎么去辩。
这一刻的秦无夜同样无法理清什么是大同，归根结底她们的思维对于天下人间没什么思考，考虑得更多的只不过是自己尽欢，所谓天下大同不过是用来扯一个大旗而已。诱人入宗之时宣讲的也只是前半句——居于人上，尽你我之欢。
世人碌碌，谁特么管天下大同？
秦无夜知道自己在这个角度从来无法和薛牧讨论，薛牧虽然也没什么大同理想，但他的视角一直都很高，高到让姬无忧夏侯荻都很难完全看明白的地步，别提她们这样的邪教妖女了。有一种“我虽然不做，但我知道怎么做”的意思在其中，越是在他身边久了，就越觉得他心里还有很多东西没倒出来。
秦无夜已经隐隐意识到自幼的洗脑是不靠谱的了，难怪薛牧嗤笑。她也没继续往这个方向去争辩，只是出于自身感受的本源，换了一个角度道：“师父之言有理，但无夜依然觉得这不够尽欢。”
靳流云愣了一愣：“怎么？”
秦无夜随脚踢了踢跪伏左右的男人，笑道：“这是高高在上之欢，是凌虐放纵之欢，师父习武至今，可曾享受过天伦之欢？可曾有过被保护被关怀之欢？可曾有过……有人为你流泪的心动神驰？”
靳流云道：“世事难两全，相权而取之。若有天伦情、有男女情、有孝悌情，则有退让，有牺牲，有付出，有挂碍，或许乐得一时，而终不得欢，或许永世皆苦，亦未可知。故本宗尚无情道。”
秦无夜又踢了一脚男人：“然则无情之欢不过身欢，师父内心欢乐否？”
靳流云愣了一下，一时没有回答。
“你空虚吗？师父？所以日日笙歌，纵情丝竹酒色，欲壑永远难填，无休无止，不得踏实。”
靳流云厉声道：“无夜，你已入歧途！因情而欢，此乾坤星月和合之道，非我宗之道！便是星月宗，都摒弃此道已久，你身为本宗圣女，却去拾星月故技？”
“歧途？”秦无夜悠悠道：“本座只是在想，我确实不得欢。既然堂堂圣女不得欢，门内谈何尽欢？师父也不得欢，心中想要徒弟承欢膝下，暗里却是你怕我为权除患，终日惶惶，着实有趣。”
众人神色都极为凝重。
这是真正的道争！不是开玩笑的。
什么自然门分裂问剑宗易主七玄谷事变，其中所谓的“道争”只是遮羞布，归根结底都是权争或利争。而合欢宗这回不是，秦无夜已经是最高权力者，她掀起此议，不是权争不是利争，是真正无法调和的道争！
“你们以为本座是来道争的？不，本座不是来争的。”秦无夜叹了口气：“本座是来解惑的，诸位都是无夜师长，你们告诉我，心无情而纵身躯之欢，真欢乐否？”
不是来争的，众人神色好看了点，却沉默着很难回答秦无夜的问题。
欢乐否，因人而异的事情。
也许有人放纵之后便是空虚，也许有人心中惶惶没有安全感，那又如何呢？
谁不想纸醉金迷，爱啪就啪，就算是薛牧心中也有这种梦想，这真的是天性。尤其是已经这么做了很久很久，忽然说这不对？谁愿反省，又谁愿放弃？
再说了，采补修行多快啊，啪啪练功又爽又不累，何乐而不为？一旦习惯了，管什么驳杂呢……就像毒瘾一样，想改都难。
并非人人都是秦无夜，发现不对劲，便勇于反省勇于质疑。
所以她才是合欢宗数百年来唯一的洞虚。
秦无夜又道：“本座在回来路上，一直在想，为什么本宗从来没有合道者？”
靳流云立刻道：“谁说没有？祖师便是！”
“祖师根本不是。”秦无夜冷笑道：“魔门三宗四道，只有星月祖师是合道者，其他全是给自己脸上贴金，否则早该割据一方，岂能东躲西藏，千载不见天日？别提合道者了，便是洞虚者，本宗千年来出过几个？所以本宗之道有问题，一定有问题！”
有人忍不住道：“圣女怕是动了情！”
秦无夜眯着眼睛，想要反驳，想了一想，却没说话。
自己一直觉得自己不可能动情，可眼下看来，或许真被说到了点子上。
这里全是练了一辈子合欢功法的人，心中门儿清。她为己道找了再多大道理也只是口头的理由，真正的原因只有心中动了情，才会开始质疑无情道，质疑千载传承有没有问题。
说是任他明月能相照，敛尽芳心不向人。可明月悠悠，那朵收敛花瓣的合欢花似乎也微微张了开来，露出里面隐隐约约的花蕊。放着至高权力不去享受，却多少疑虑多少思绪纷至沓来，万里西行而归，只为找一个答案。
但为君故，沉吟至今。
第五百八十八章 真假合欢
从表面上看，倾向无情之道的宗派挺多的。
问剑宗讲一心唯剑，不染尘埃。
玄天宗讲太上忘情，无所偏倚。
无咎寺讲尘缘脱尽，万法皆空。
灭情道讲无天无法，无不可杀。
归根结底都是不想“牵挂”，但各宗之间是有区别的，这里面唯有灭情道与合欢宗本质相近，其他几个是不一样的。
问剑宗一心只求剑道跨越，什么形式并不是太重要的。整天计较有没有情，那本来就是剑染尘埃了，剑客们不会刻意去纠结，都是等到一定的程度之后自己找到自己的路子。只是唯剑久了，自然很多人对情感淡薄，如同初见时的慕剑璃，从心到身都跟剑一样，没特殊机缘就是孤独一生。可这是能变的，不是从根本上禁止的。
蔺无涯认为情深而淡，转薄之后便是曾经沧海，再无牵挂，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如现在慕剑璃认为情也是剑，二者是一回事，无需忘却，问剑宗的人也能认同，只要你确实剑道有成，就算一条可以参考的好路。所以问剑宗内部同样有夫妇结合生子，也有男女弟子相互追求，从来不违和。
玄天宗认同天人交感阴阳和合，故也有道侣，正当双修。只是认为家庭俗世，致人心念凡尘，所以道侣之间相敬如宾，只是为了共同求道而结合，与其说是夫妇，不如说是志同道合者。
无咎寺禁的是各种执念，因此持戒。情爱只是其中之一，并不是专门针对。他们也可以有俗家修持，并不认为这有错，只是尘缘未尽，难窥大道而已了。
而在男女情之外，这几家都很重视师徒长幼孝悌伦常，重视团结友爱，重视同门互助。同门相残的过错比所谓情爱的过错大得多了。
从这点上看，他们分明是有情的，也并不扭曲人性。
所以他们是正派。
而合欢宗呢，根本就没有，不管男女情还是其他什么情，都认为是影响她们尽欢的障碍，都是“心魔”。这在功法的源头上就注定了，只要你修炼了合欢功法，就动不了情，唯欲而已。
要是普通弟子还好说，修行不深可能还会动念，可秦无夜修到了洞虚之境，那是真正心如铁石，你能想象一座神像有感情么？
所以就连夤夜都警告过薛牧，合欢无情，不是谈情说爱能上手的，要小心秦无夜。
合欢宗从来就不怕什么高层被人勾引而坏事，秦无夜跟薛牧搞上这么久了，也没人担心她会沦陷在感情里，因为没可能的嘛。
也是这个原因致使秦无夜一直不认为自己是动情，心中困惑不已。如今也没什么可困惑的了，就是动了情。
按常理说，动了情就意味着破了功，比如散功啊走火啊，最低也是不得寸进。可秦无夜却完全没觉得自己的功法有什么阻碍，甚至好像更顺畅了一些，眼见都要奔着洞虚后期大关而去了，修行速度可谓前无古人，薛清秋蔺无涯从初入洞虚到她这个境地都没有这么快的。
这证明了什么？证明了原先的功法不对，现在才对！
有了灵魂交融的合欢，才是真合欢。否则都是假的，只是身欢，不是心欢，永远难窥大道。
“本座谨慎认为，合欢宗功法从头到尾都是缺失的，缺了最核心的情感，谈什么欢愉？无情者根本就是假合欢，千年来修了个假道，所以没有人能合道，连洞虚都难。”这是秦无夜的最终定论：“本座参悟心意经，从心意者，天理长存，人欲不灭，有情则连�