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闻听此言，原本神情有一些雀跃的崇祯，顿时为之一滞，流露出疑惑之色，但并未多问什么，而是极有耐心地保持着沉默，就那么地看着郑芝虎，等待着对方的解释。
崇祯还是有几分自信，在自己面前，郑芝虎还不敢话说一半留一半，最多也就是稍稍卖一下关子，彰显一下自己的才能。
显然，郑芝虎也是明白这一点，看到崇祯流露出询问之色，点头示意自己，也就没敢再迟疑，当即就予以了解释说明。
“启禀皇上，事情是这样的，不管是曾经的丰臣秀吉，还是如今的德川家族所控制的江户幕府，在他们把持日本的朝政之前，在崛起的过程中，打压与征讨其他姓氏家族之时，背后都有着宗教的影子。”
“尤其是丰臣秀吉统一日本，结束日本的战国时期，还有德川家族取代丰臣家族的过程中，都有着jī dū jiào与天主教的支持，在背后提供钱粮与武器支持，才会使得他们的行动如此顺利。”
“也正是如此，不管是丰臣家族，还是德川家族，都是更加地深有体会，更加地明白那些宗教的巨大能量，在一定的时期，几乎可以左右日本的朝局走向。”
不得不说，归顺大明两年多，又在京师为将那么长时间，更是跟在孙元化和袁可立的身边那么久，郑芝虎变得圆滑了许多，更加明白了“察言观色”这四个字。
整个过程中，郑芝虎都在留意着崇祯的神情变化，以便及时地调整自己的说辞，从而避免惹得崇祯不悦，龙颜大怒。
因此，看到崇祯的神情那么的自然，流露出的赞许之意，郑芝虎心里微微一松的同时，也不敢太过得意，表现地也更加卖力起来。
“也正是因为如此，可以毫不夸张地讲，不管是丰臣秀吉的一统日本，结束战国时代，还是德川家族取代丰臣家族，洋人传教士都有着莫大的功劳，从中起到了不小的作用。”
“俗话说，天下没有白掉的馅饼，同样的道理，洋人传教士也没有那么的好心，并不是那么的单纯，也有着他们的目的，也想让天主教或者jī dū jiào，成为日本的主流宗教信仰，取代日本本土的佛教与道教。”
“然而，与佛教、道教不同的是，不管是jī dū jiào，还是天主教，都有着非常严重的排他性，更是有着霸道的一面，几乎是威胁到了朝廷的统治地位。”
“因此，在丰臣秀吉统治期间，亦或是在江户幕府时代，对于天主教或者jī dū jiào，都有着不同程度的遏制，甚至于是变相的打压。”
“喔~原来如此，朕明白了~”
崇祯忽然插了一句话，轻轻点头的同时，更是露出恍然之色，进而补充道：“就像咱们汉人的一句话，一朝被蛇咬十年怕井绳，深受外来宗教威胁的日本当权者，对所有的外来宗教，也就产生了猜忌与怀疑之心。”
“因此，在民间，即便老百姓对于中原文化和佛教，有着近乎于盲目的推崇，有着疯狂的追捧，但作为日本的实际掌控者，为了维护自己的统治地位，对于任何外来的宗教，都会采取难以想象的监视。”
虽是在回应郑芝虎之言，但更像崇祯在自言自语，若有所悟一般。
在这个时候，在崇祯平静的外表之下，心里也有着极大的感慨，不管是在任何一个国家，或者是在任何一个地方，作为外来者的宗教，天主教或者jī dū jiào，都将会遭到当地zhèng quán的打压和排斥。
原因再简单不过了，不管是天主教，还是jī dū jiào，谋求的不单单是发展教徒，传播教义，更是想拥有着无上的权力，想要和当地的当权者并驾齐驱。
因此，这也注定了，两教的发展不顺利，最终的悲剧结局！
一时间，崇祯的思绪翻飞了起来，在那么一段时间，他更像是一个历史学家，对于历史事件颇有考究，有着更加深刻的深思，发人深省。
不管是在中国，还是在日本，亦或是在亚洲的其他国家，jī dū jiào与天主教的快速发展阶段，都必然发生在战乱的年代，国家处于动荡的状态。
一旦国家稳定下来，处于一统的状态，也就意味着，天主教或者jī dū jiào灭顶之灾的到来，将会遭到巨大的打压，不断地倒退，最终回到了原点。
心里这样想着之时，对于那些洋人传教士，崇祯愈发的忌惮不已，实在是，他们将“见缝插针”与“收买人心”八个字，运用地太娴熟了，几乎到了出神入化的地步。
明朝末期，小冰河时期的顶峰之时，关内之地，到处都是兵荒马乱，无数的难民流离失所，这也造就了天主教，使其信徒一下子激增了将近百万。
施以小恩小惠，再加上朝廷赈灾的缺失，甚至是加赋加税，进一步地加重了老百姓的负担，两相对比之下，更加衬托了洋人传教士的高明之处，虽然洋人的小恩小惠不能解决灾民与难民的处境，却可以为他们带来心灵慰藉，以及精神的寄托。
简而言之，就是一句话，一系列的变化，给洋人传教士带来了趁虚而入的机会。
然而，随着dá zǐ的入主中原，一系列的惨绝人寰、毫无人性的大tú shā，不仅使得汉人的数量锐减，更是使得洋人传教士的所有努力，付诸流水，毁于一旦。
尤其是后来的闭关锁国之策，更是杜绝了洋人宗教信仰输入的可能。
这一刻，崇祯的神色有些难看，心里憋闷的慌，都快喘不过气来，dá zǐ的大tú shā，虽然阻止了天主教在中国的落地生根，却也使得汉人的人口锐减了数百万，甚至于上千万，四川几乎是被屠戮殆尽。
因此，在后来的历史上，有那么一个说法，清朝以后的四川人，多是来自于两广之地，迁移的百姓。
第五百五十六章 宴请名单
想到这里，崇祯毅然而决然地掐断了这个念头，对于在东北散播天花源，再无任何的心理负担，更不用说那种大肆屠戮之后的负罪感，愈发的坦然起来，很是心安理得。
毕竟，相比于数百万的大屠戮，一座又一座的繁华城池成为死城，杀个几十万人，反而不算什么了。
就在这个时候，似乎是在响应崇祯的其中一个想法，日本的闭关锁国之策越来越明显，郑芝虎的话题为之一转，突然说道：“对了，皇上，相比于德川家康和德川秀忠，身为第三代征夷大将军的德川家光，对于锁国之策，愈发的情有独钟，可谓是动作频频。”
“为了实现这一目的，德川家光先是赶走了英国商馆等外国的办事处，只留下荷兰人的商馆，随后更是自废武功，自三浦按针去世之后，停止了建造大型的西式战船。”
“至于那些传教士，更是被威胁，不得踏足日本领土，否则的话，就会被处死，而国内的那些洋人和传教士，要么bèi pò离开日本，要么就是被以各种理由残害，余者寥寥。”
即便心知郑芝虎所讲的这些是真的，很符合他所了解的历史信息，但崇祯也并不是很在乎，没有放在心上，因为他知道，如果历史没有发生变化的话，德川家光继续这样做下去，正好，最起码是对大明最好不过了。
毕竟，闭关锁国的日本，最为附和大明的利益，最起码少了倭寇这一大祸患，也少了一个海上霸权的竞争对手，崇祯反而是乐见其成。
“对了，郑将军，我听说，郑芝龙将长子郑森｛郑成功｝过继给你了？”
就在这时，脑海里浮现出这些念头之时，崇祯忽然问了这么一句话，使得郑芝虎为之一愣，错愕了那么片刻，满脸的疑惑之色，不解对方何意，本能地回道：“嗯，是的，皇上，确实有这么回事儿。”
“呵呵。。。。郑将军，不要这么紧张嘛，朕并没有其他的用意，只是一时的兴之所至，顺嘴那么一说而已。”
崇祯淡然一笑，安抚了一下看似紧张的郑芝虎，进而又补充道：“朕只是告诉你一个人好消息，若无意外的话，根据使团从日本送回来的消息，最迟年底之前，郑森他们母子就能返回大明，来到京城。到时候，在这京城之内，你就不是孤独一人了，可以有一个亲人陪同过年。”
“谢皇上隆恩！”
表达感激之时，郑芝虎的双手抱拳，深深施了一礼，喜悦之情，溢于言表，绝非是矫揉做作，而是发自内心的那种。
郑芝虎高兴地离去了，心里满是期待之意，期待着嫂子和侄儿早一点离开日本，返回大明。尽管还是犹如人质一般，滞留在京城，但也好过被扣留在日本太多�