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南鲁 �
冷兵器肉搏，他们根本是抵挡不住中国人的。哪怕他们的库房里有不少药粉和火油。
怎么会相信上帝，上帝也救不了他们。
曼努埃尔一世最后悔的就是把他的叔叔伊萨克·科穆宁‘圈’在了君士坦丁堡。在做好了在君士坦丁堡抵抗中国人的准备之后，他把对自己威胁性最大的叔叔伊萨克·科穆宁也留在了君士坦丁堡。
这在当时的曼努埃尔一世看来，不失为一个妙招。但现在看却是一个再愚蠢不过的选择了。
他父亲约翰二世有八个子女，但儿子只剩他一个。曼努埃尔一世还有几个姐姐和姐夫，如果他不能守住君士坦丁堡，或是在城破之后成功的突出重围，以后的拜占庭帝国……简直不敢相信会乱成甚个模样。而如此混乱的拜占庭帝国，面对着中国人的进攻又会是甚样的下场……
曼努埃尔一世只要一想，就心痛如刀割。
或许，东罗马帝国真就要灭亡了。
……
太和六年。
一支打着赤红旗帜的船队缓缓停靠在菲乌米奇诺的港口，岸上有不少欧洲的大人物在等候着。从神罗到法兰西，再到威尼斯等势力，当然也少不了罗马城内的红衣主教们。
面对着在过去的一年中，率领大军肆虐欧罗巴的中国太上皇的特使，欧洲人必须以示尊敬。
代表教皇出现在港口的机枢主教尼古拉斯·布雷克斯皮尔，是罗马教廷内部少有的英格兰人，这是现任教皇尤金三世的得力助手。
所有在港口的迎接者脸上都带着僵硬的笑，这与虞允文脸上如沐春风的笑容大相径庭。
简单的说来，这就是失败者与胜利者的不同！
十余万大军铺天盖地，在多瑙河，在巴伐利亚，在波西米亚，欧洲的土著一次次集结大军，又一次次惨败在陆齐军的铁蹄下。
以御前司铁骑为前驱，陆谦完美的实现了自己惩罚欧洲的意愿。
然后，欧洲人屈服了，他们想要谈一谈了……
后记（三）
“从来没有一个帝国，伟大如陆齐，成为了整个世界的统治者。”最终向陆齐献上了自己膝盖的尤金三世如此说道。
一神世界的‘命运’被彻底改变了。
你很难说是好了还是变坏了。横竖在这个时空的地球，一神世界再也不可能如原时空那般光辉夺目，未来的一神世界，就跟巴格达的天方世界一样，只能成为一个区域性质的名词。就像原时空的天竺。
但这是从整个文明的角度出发然后得出的结论。而要具体到单个的人，那可就是一神的幸运了。
随着西方的臣服，整个大陆都迎来了和平。虽然这时间并不长久，可不少源自东方的先进技术，却已经流入了其中。
只需要知道，百年之后的一神世界，人口就已经超出了亿人大关，较之原时空历史上，整整早出了上百年光阴，那期间的意义之大，就有了一个很直观的认知了。
欧洲人粗狂的农业技术被东方传来的农业技术经验一次次的碾压成渣，即便具体事情具体分析，针对欧洲地广人稀的特征，被大幅度采用的重犁和三圃制欧洲本土也有孕育，只是还没有发扬光大，可是铁制农具的愈发普及，肥料的大规模应用，也都让欧洲农业有了一质的发展。
农业的发展自然也促进了人口的大规模滋生。人口的滋生就也让欧洲各国的实力有了一定的恢复。
虽然巴尔干完了，波兰完了，匈牙利也完了，就是神罗且都割了不少肉才让陆谦满足。甚至在南欧都还有马洛卡岛和直布罗陀海峡被紧紧地握在中国人的手中。
但百年后的神罗、法兰西等国，实力却已经比之当初兴盛了许多。
尤其是东方的政治、军事等制度对他们的影响！
中央集权成为了一神世界的必然选择。神罗、法兰西、意呆利和英伦三岛等等地区，一个接一个的中央集权的国家已经在一神世界诞生。长期处于威胁下，生死都不由自己，那种滋味是能让人发疯的。为了生存，他们必须变强。可没时间再去谈判、妥协，以强大的陆齐帝国为例子，建立起一个统一的中央集权的国家势在必行。
教会的威严在百年光阴中已经大打折扣了，在这个神灵无能显圣的物质社会，打破信仰的束缚并不是很难。但是，那个百花齐放的文艺复兴时代，也只能在穿越者掀起的惊涛骇浪里永远的消失了。
而这些变化让西夷各国国王手中的实力都有了巨大的进步。
再一就是骑士阶层定位的改变。骑士阶层并没有在一神世界消失，消褪的只是他们身上的军事色彩。这就像各地的贵族，他们也依旧存在着，但手中已经无有了主宰地方军政的权利。
当火枪火炮大规模的出现在西方世界后，骑士阶层在军事上的没落就是神都不可避免的事情。一种廉价而质量优异的兵种，取代了他们！
这也一同解放了各国的军事思想，让西夷各国的军力和军事组织能力较之百年前有了显著进步。
加上与此同时，大量的棱堡也开始出现在一神世界。这就让他们不止有了一定的肌肉和锋利的长矛，更有了一面坚固的盾牌。
这一切的一切都让一神世界重新对东方鼓起了说‘不’的勇气！
当然，他们也没有头铁的去直接打出反旗，每到该去朝见进贡的时候，那还是该怎么去就怎么去。
他们的勇气先是表现在对内的社会舆论煽动，引发欧罗巴土著们对中国的反感，具体的操作就是表现在对华货的反感和抵制上。然后他们还派出人手进入到代国、赵国、宁国，去煽动各国境内的欧巴罗土著的情绪和组建反抗武装。
这是在一步步逼近红线。一种看起来有些‘怂’的法子，但却是极稳当的。
而代国、赵国、宁国，甚至是他们背后的吴国、洛国、沐国和安国，七国境内都有不少的欧洲土著。就是这些年里，中原在屡屡向外迁徙‘贫民’，那具体到西陲七国国内，欧洲土著依旧占有很大比例。
这些人若是闹腾起来了，绝对能给七国制造不小的麻烦。
只不过，百年光景流逝，西陲七国的汉化之功又岂会半点无有效果？
要知道，这些个藩国建立之后，并没打一开始就对一神教和天方教喊打喊杀，甚至就连税赋上对二者的信徒都只添加了不多的一些额度。真正让二者在随后的岁月里沉寂下来的原因是各国官方对两教信徒的压制。
随着西陲各国根基的建立，统治的慢慢牢固，一些在意识形态上不能与各国高层保持一致的土著们，就陆陆续续的‘脱离’了自己本来拥有的岗位。并且他们的下一代人的发展也会遭受限制。除非他们愿意放弃一些坚持……
一些事情不会被红果果的显露出来，但却能成为只可意会不可言传的潜规则。
而且西方的社会传统是长子继承制，这与各藩国所推行的推恩令，是完全的两码事。但后者无疑是可以得到人心的。
那些个长子便是继承家产之后，会不会倾向于各王国且还说不定，但那些得到了好处的次子、三子，乃至无数子，倾向于各王国者却是十有八九。
再加上各国的商人阶层，传承至陆齐的科举制度，可没有商户不准参与的规定。对于欧洲政治地位并不怎么高大上的商人们而言，那些方块字和中国人虽叫他们头疼之极，但只要肯用心去培养，一切都不成问题。
看晚明时候，那些个为了在中国传教而穿起儒服，行起汉礼的利玛窦们。就是一个个再真实不过的例子。只要有足够的动力驱使他们！
而现在来自东方的科举制——可以步入官场，获得与贵族比肩的权势和尊敬，这是叫整个中下阶层的欧洲土著都不能抵御的诱惑。
中世纪的欧洲，社会阶层已经十分禁锢，而现在传来的科举却是一副实实在在的登天梯！
那对整个社会所造成的影响有多么巨大，就可想而知了。
西陲各国用推恩令和科举来撬动西方禁锢的社会结构，影响重大，很是有利于汉字汉话的推广。就像英语在天竺成为了官方语言，中国除了官话还有各地方言，百年后的西陲七国就是如此个模样。
汉语是官方语言，而在民间，各种非官方语言则普遍存在。这一现象短时间内各国也是处理不掉的。
……
夜晚笼罩着新元府，这是赵国的都城，它有一个很古老的名字叫维也纳。
卧座于多瑙河畔的兴元府是赵国境内数一数二繁华之地，本来就是商业重镇的维也纳，在政治力�