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“刚才码头……”
“你又去码头干什么？我再跟你说一遍，缺银子使，你可以到我这里来拿，只要说明用途，我柴家也不差你那几两银子，少打着柴家的名头在外面招摇撞骗，现在正在关键时刻，万一惹出祸事，你可别怪我不认你这个亲戚。”
“是，是。”蔡德庆被训得灰头土脸的，不过这人就是个滚刀肉，一抬头又是满脸谄笑：“其实我这也是为了咱们柴家好，上次写欠条给我的那个姓周的，也是东山人，他还不出钱来，不是正好夺了他家的宅院田地吗？也算是打开缺口了，是吧？”
“那一户半户的顶个屁用，少废话，先说正事。”
“妹夫，码头刚刚来了位大人物……”
“大人物？什么大人物？”
“是两个少年道人！”
“道士？天台、雁荡，道士满山跑，道士有啥稀奇？算个屁的大人物？”柴德美很不屑。
“不一样，完全不一样。”蔡德庆煞有其事的说道：“妹夫，你是没看到那两个人的装束，那叫一个……”想了想，没想到合适的形容词，他只能含糊过去，“总之，就是跟画里的金童玉女差不多。”
“还有个女冠？”柴德美有了点兴趣。
“可不，那小道姑生的叫一个俊，妹夫，你不知道……”蔡德庆口水都流出来了。
“他们坐船来的，难道是从上虞过来的？”柴德美神情凝重了不少。
“是，他们走后，我问过船家，送他们上船的，是上虞县衙的马车，所以……”
“县衙？”柴德美一下子懵了。
听说是上虞来的，他还有点怀疑，可一听对方跟县衙关系，他就怀疑不起来了。那个幕后之人肯定没有官面的关系，否则一个小破道观而已，找人打个招呼不就完了？
难道，真有什么大人物来了江南？他茫然不已。；
第17章刘同寿的计划
“小仙……呃，同寿啊，你这大张旗鼓的，到底是要干嘛啊？”从下了船开始，梁萧就一直心惊肉跳个没完。
刘同寿一本正经的回答说：“不是跟你说过了吗？咱们是来化缘来了。”
“不对吧，你之前好像说是要骗……”
“我这是姜太公钓鱼，愿者上钩，我就是带着楚楚在城里转转，若是有人上赶子送银子给我，我还能不要怎地？”
“有人送银子？怎么可能……而且，这事儿也不可能瞒多久，就算你一时得手，可柴家人总是能反应过来的，到那时，他们报复起来，岂不是……”梁萧愁的眼泪都快掉下来了，那可是余姚一霸的柴家啊！别人躲还躲不过来呢，这位小爷居然赶着上门来调戏人家！
“就是要让他们反应过来，不单是他们，最好闹得整个余姚街知巷闻才好。”刘同寿理直气壮的说道：“人过留名，雁过留声，做好事，怎么能不留名呢？藏头缩尾的算什么英雄？”
“……”梁萧无语，好半响，他才苦笑着道：“同寿，你用错词了，那个是人死留名……还有啊，不藏头缩尾，那你干吗又要易容改装啊？”
“我不是担心梁叔你吗？要是不易容，你敢跟来吗？敢得罪柴家吗？敢收银子还不办事吗？”
“不敢……可也没人给我送啊。”
“等等吧，很快就有了。”转头看了一眼，刘同寿信心十足的说道：“有楚楚在，还怕他们不上当？”
梁萧听得直发愣，这跟楚楚又有什么关系？同寿你不会是要贩卖人口吧？
另一边，楚楚却没在意这些，她娥眉微蹙，小嘴嘟得老高，低声抱怨着：“师兄，什么时候能将你这道袍脱了啊？真的好热好热哦……”
“师妹，你真是太没有欣赏眼光了，你看你这一身，多漂亮啊！你头上戴着的这个是玄纱芙蓉冠，身上穿着的这个是五色云霞帔，当年杨贵妃在骊山当女冠的时候，穿的就是这个。”
楚楚皱皱小鼻子，不为所动：“可是，还是很热啊。”
“咦？女人不都是喜欢这调调的吗？师妹你怎么……”刘同寿很意外。
好吧，哥承认，我高估了你对美丽和时尚的向往，那咱们换个套路好了，他清清嗓子，柔声道：“三天，就三天，待事成之后，我就带你去县城吃海鲜，很好吃的喔。”
“真的？”楚楚眼睛一亮。
“当然了，君子一言快马一鞭，你师兄我是大好人，比君子还俊呢。”
梁萧听不下去了，他寻根问底道：“同寿，你还没说，为什么楚楚妹子能起到这么大作用呢。”
“因为她是女冠啊。”刘同寿随口回答。
“……”梁萧翻了个白眼，这算是哪门子原因？
其实，这一次刘同寿还真没瞎忽悠，所谓：楚王好细腰，楚人多饿死，皇帝的爱好，往往会引导世间的风潮。
北宋的真宗皇帝喜欢神童，于是民间涌现出了神童无数，三岁作诗，五岁行文，其中最出名的就是伤仲永的典故；宋徽宗好大喜功，于是各地出现了祥瑞无数，满朝上下都在歌功颂德，金兵攻入汴梁前的那二十年，被称为盛世……
当今天子喜欢什么？道士呗。
道教是华夏的传统宗教，其构成有点复杂。
它起源于中国原始宇宙观，作为一种宗教，包含了多神论、道家、阴阳家、方士、隐逸诸多理论，又混合了巫祝习俗与民间信仰，粗粗分起来，有养神、服气、饵药、祀祷几般修炼方法，其下之者，复有卜筮、堪舆、点金、星命各术。
佛教中的很多理念，其实都是从道教中摘抄出来的，其历史源远流长，在汉代发展至巅峰，一度成为过治国安邦之道，史上赫赫有名的文景之治，就是在无为而治，讲养生息的治国纲领下实现的。
魏晋时也曾盛行一时，到南北朝时，胡风渐起，外来的佛教大兴，曾一度中落，后来随着唐宋兴替，汉统重兴而再次兴起。
可以说，道教就是华夏文明兴衰的晴雨表。每当胡虏入寇，腥气遮天，佛教就会兴旺起来，道教则反之。
而女冠，又是道教兴衰的晴雨表。
每当道教兴盛的时候，就会有诸多女冠应运而生，其中最出名的，无过于万千宠爱在一身的那位杨贵妃了。
不过宋代而后，随着理学的兴旺，女冠开始没落。
当年朱熹在漳州任知府时，就曾发布过《劝女道还俗榜》，并且以强硬手段推行。后世的士大夫将朱熹奉为圣人，受理学影响极大，再加上蒙元入寇，大力推行佛教，因而，到了明朝，女冠已经变得相当稀少。
开国至今，著名的女冠，也只有永乐年间的焦奉真了。这位女道士历经四朝，深受太祖和成祖的信任，也算是个异数，不过，最终她还是在正统年间遭到了清算，从仙女变成了妖妇。
在焦奉真之后，女冠虽然还存在，但却少现于世，都只在道观中清修。也就是当今登基之后，道家渐有复起之势，女冠才时有现世，但依然局限于京城。
刘同寿打的主意就是借着如此世风，给人一种错觉，让人以为他们来自于京城。
其实嘉靖对女冠不怎么感兴趣，他在这方面比较直接，看见好的就直接当秀女领回宫了，哪里耐烦再过一道手续？
但是，皇帝远在千里之外，这种**事又有谁知道？反倒是皇帝崇道的原因，民间有很多说法，流传最广，也最深入人心的一条，就是皇帝对道家的龙虎之道青眼有加。
嘉靖同学招道士入宫，开始修炼的时候，还没到二十岁，这么早就考虑长生，其实不怎么靠谱。众所周知，人都是越老才越怕死，不然怎么有少年不识愁滋味的说法呢？
实际上，开始的时候，嘉靖最感兴趣的是修长生附带的好处。
修道求长生者必佐以丹饵。丹分内外，内丹称“人元丹”，以炼神为主，外丹分“天元”、“地元”，熬炼各种矿物和植物。金属和矿物离子都是躁性的，辅料又是参茸麝香等热性药材，炼出东西的按现代化学讲属于砷类化合物，有兴奋末梢神经的强效，起到了春药的作用。
炼内丹分两派，一主避世清修，用内心的克制化解和吸收那种躁热；一是房中秘术，索性主动引导它。纯理论地说法就是，修道者从性心理与性生理的结合入手，通过控制内分泌而涵养身心。
这些说法是后世人总结的，刘同寿把它转化成了比较通俗的语言，“既然皇上修的是外丹的龙虎之法，需要采阴补阳，那鼎器就很重要，懂行的人都知道，凡间女子又怎么比得上女冠？”
“……”刘同寿一番神侃，梁萧听得是目瞪口呆，“同寿，这个你也懂？”
“怎么不懂？师父把他一生所学都传给我了，龙虎小道，又岂在话下。”刘同寿继续胡吹。
其实，他只是在网上看过几篇道�