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那个叫良甫的一脸忧愁，并没有因为孙元化的劝说又有所开解，陈新则听得一头雾水，他知道孙元化和张焘都是天主教徒，上次来文登视察之时，吃饭前的祷告让文登营其他军官差点下巴掉一地，听起来眼前这个良甫似乎也是天主教徒，似乎有什么心结没有解开。
孙元化当着外人也不好多说，给良甫介绍道：“这位便是名震天下的文登营陈参将。”
那良甫点点头，虽然他品级低，但毕竟是文官，没有给武官行礼的道理。
孙元化接着对陈新介绍道：“这位是我好友，新来的辽海监军道，王徵。”！～！
第四十一章 七克
陈新连忙跪下给王徵行礼，王徵将他扶起，打量一番道：“原本以为陈将军必然是个粗鲁武夫，见面才知是斯文有礼之人。”
陈新谦虚几句，王徵却不打算与他多说，转头对孙元化道：“这监军道我是不能作，怕要辜负初阳一番心意了。”
孙元化叹口气，有些无奈的看着王徵，陈新听他口气，与孙元化十分相熟，当着外人也没有以官职称呼，看王徵的外貌也比较苍老，孙元化的年纪他知道，今年已经五十一，王徵怕是至少有五十五以上。
监军道最低也是山东布政司的佥事才能就任，而且也算实权职位，别人求都求不来，这个王徵倒好，稳稳当当的领导职位，还不愿意来上班。陈新对这个王徵有些印象，似乎西学造诣还在孙元化之上，只不过他不是专攻火器，对西方的一些机械却颇有研究。
陈新眼珠转转对王徵道：“原来是王大人，久仰久仰。”
王徵是个老实人，听陈新如此说，有些奇怪的问道：“陈将军难道还在何处听过鄙人名字？”
“是，上次有一弗朗机船途径威海，两名传教士说起大明西学造诣最高之人，首当徐大人和孙大人，然后便说及一位叫王徵的大人。”
“哦？这两位传教士叫何名字？”
陈新继续胡说道：“他们倒是说了，就是怪得很，下官一时没有记住。”
王徵哦了一句。他看着孙元化疑惑道：“难不成是毕方济或是汤若望，又或是金尼阁，不会，金尼阁崇祯元年便去了陕西三原。”
陈新本来就是乱说的，孙元化自然也猜不出来，陈新赶紧道：“似乎有一个叫什么席尔瓦。”
王徵摸着胡子笑道：“弗朗机国倒确实有叫这个名字的，看来是澳门新来的教士。难为他们居然听过我名字，不过这些制器之学远非耶稣会之精髓，陈将军执掌之文登营。乃我大明强军，将军手执利刃，更要心存畏天爱人之心。方为国之大幸。”
陈新总算搭上了话，对孙元化和王徵躬身道：“王大人教诲，下官牢记，下官虽未受洗，却对天主教一直向往，每当圣诞日、复活日之时，下官皆要祷告。”
孙元化和王徵同时惊讶的看着陈新，孙元化和王徵都算是虔诚的天主教徒，尤其是王徵，以在民间推广天主教为己任。只要见到愿意信教之人，就心中欢喜。身后跟着的宋闻贤笑眯眯的一脸平静，他们两人一起骗人的时间多了，陈新就算说自己是教皇，他也不会有丝毫惊讶。
孙元化突然想起陈新还在门口。连忙招呼陈新和宋闻贤进屋，顺道也把王徵留下，王徵见这个军将可以发展，便留下陪着，打算给陈新洗洗脑。
孙元化坐下看看王徵道：“良甫，陈将军虽是武人。但也喜读书，得皇上称赞为戚少保第二。”王徵听了点点头，孙元化如此说，是表示陈新也多少读过书，好减少文武之间的距离，让谈话能融洽一些。
“上次本官到文登之时，为何未听陈将军说及信教一事？饭前也未见将军祷告。”
陈新继续编假话：“大人，下官掌管营伍，兵凶战危，自感杀戮过重，身上除了生而带来之原罪，又不断新造杀孽，七宗罪也不知犯了多少，下官想着，以后灭了建奴，再受洗不迟，以免污染了教友。”
王徵大摇其头，急切的对陈新道：“陈将军此言差矣，早一日入圣教，便早一日赎罪，人人皆有原罪，何来污染之说，天主不可不畏，人之不可不爱，吾四海兄弟，人人认得元初真父母，本官自略明教义之后，反覆极论，以破其积习，以开其暗惑，以拨动其夙具之真心，而指之还家之路。”
王徵换一口气又道：“此外，七宗罪便是七克，凡有骄傲、嫉妒、悭吝、愤怒、肥胖、淫欲、懒惰。早已由金尼阁著述阐明，并没有杀戮一条，况且陈大人杀的都是建奴，并非本性嗜杀，只需请一主教，便可为将军解罪，此事可由本官代将军安排。”
陈新呆了一呆，他本来就不知道七宗罪到底有些什么，还是看一部好莱坞电影才知道共有七宗。而且看王徵似乎来劲了，他根本不愿信什么教，而且他知道那点东西太少，再说就要露馅了。
陈新赶紧把话题一转：“原来可以解罪的，下官不明就里，原本不应多嘴，但下官方才在门口听王大人说话，似乎亦是因所为不符天主教之教义，进而心灰意冷，若是如此，何不同样寻人解罪？”
王徵果然被带到了自己身上，他有些无助的摇摇头道：“本官与将军不同，将军战场杀人，归乡解甲，告解之时自然就不会杀人。本官却是因纳妾一事，熹宗时，因子嗣不多，受命于父母，纳了一房小妾，纳了妾便一直都有，将军可想而知，若是本官一边告解，一边却继续有小妾之实，岂非如将军边杀人边告解一般？哪位会士愿为我解罪。”
陈新一脸恍然，同时心中暗暗觉得王徵迂腐，纳妾才多大点事情，不过他不随便表白意见，因为孙元化这个上官还在，要是自己说的和孙元化不同，到时候再要收回来，就怎么都显做作。不过他随即便想起孙元化在门口说的话，马上知道了孙元化的态度。
陈新试探道：“这条是否违反了七克的淫欲？”
对面两人都点点头，陈新小心的道：“我中国之地，一向是如此风俗，若是妻妾成群之人要信教，岂非要赶走许多女子，受流言之伤生存之难，以一教义伤及无罪之人。岂是畏天爱人。二来我中国三代之治，这个，那些圣人不也是有妾。难道三代圣人也要入地狱不成？”
孙元化抚掌道：“然也，陈将军果然不同，本官对此条亦有此疑虑，照本官看来，妻妾皆是合法之良配。只要不是青楼狎妓嫖娼，便算不得淫欲。但那几位教士偏偏执着于此，多番拒绝了良甫解罪之请。”
王徵看看两人辩解道：“三代之时我中国人口尚少。天主欲兴其家，蕃衍其子孙，以广传圣教于世。又知其德清且坚甚，不因多而淫，特意宽恕他们可娶二三妻妾，所以圣人能多娶，但这并非圣经，一时权宜之计罢了，金尼阁亦已在其书中讲明。我等既非圣人，即便是父母之命纳妾，亦是犯了淫欲，自然要遵从圣经教义。”
陈新听得暗暗骂娘。人说官字两张口，这传教的更能说，那个金尼阁为了不得罪读书人，还能专门给圣人开一个口子。而且王徵居然也奉为圣旨一般，难怪这个王徵年纪这么大还是个四品。也太过死脑筋，孙元化便比他灵活得多。
旁边的宋闻贤突然冒出一句“既然是淫欲，王大人不陪那小妾睡觉便是了，还是照旧养着她，既免她流离之苦。也免犯了这什么七克。”
孙元化轻轻咳嗽一声，宋闻贤才发觉说得直白了些，连忙站起对王徵告罪，陈新倒是觉得宋闻贤这个法子好。
孙元化对王徵劝道：“宋先生这也不失为一个法子，当年李之藻不也是如此，可另置一别院，每月保足钱粮，让她能在那处为生。”
王徵道：“我本意让她另行改嫁，她却寻死觅活，否则我何需如此为难。宋先生这法子亦跟她说过，还是她不肯，我细细想来，她入我家门才十五，今年年方二十，若真用这法子，与守活寡何异。”
陈新暗骂了一句，你王徵一个五十岁老头娶十五的，原本就是让人守活寡，现在倒这也不成那也不成，那天主教也是奇怪，既然挤破脑袋想来中国传教，连红夷炮这样的法子都想出来了，居然会在一个婚嫁习俗上跟中国人过不去，又如何能打入中国市场，这些耶稣会士果然也是死脑筋。
陈新哪里知道王徵竟然被这个问题困扰了一辈子，他始终在小妾和解罪之间摇摆，被罢官回到陕西后，他就与小妾分居，崇祯九年为拒绝李自成的拉拢，王徵绝食而亡，他那个小妾申氏在正妻的挽留下活下来，在正妻过世之后独立抚养了王徵的后人，直到满七十岁时感觉责任已尽，也绝食数日而死，走完她贞烈又悲凉的一生，相比起来，王徵却显得更自私一些。
陈新不知道这些小人物的命运，他�