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还好，守知圣人并不蠢。原本他就有所猜测，虽然有着假的可能，可若是真的，他岂不是自己把自己先作死了？因此，他即便弄出一副好像用尽全力要把河流破去的模样，实际上除了外型，底子里都是空的——你丢一块石头进水里能够溅起浪花，可你丢个蚊子进去，能够得到什么回应？他为的只是试探河流的真伪。
确定时间长河的真伪后，守知圣人的神色没有太大的变化，似乎听见了一声轻笑的他冷静地盯着对岸那位面目不清的神祇。毕竟他知道自己在做什么，早已对有可能遇到的阻碍有所推算。如今只不过是印证了之前的推想。
自从听闻神皇拥有除幽冥帝君外所有神祇——包括司命之神的能力，自从推测当今天道背后的操纵者或许是一尊完好或者伤重未愈的神祇后，谋划“问天”的守知圣人早已做好最坏的心理准备，被时间长河隔离在大世界之外这种情况还排不上名次。
是的，时间长河给守知圣人造成的最大的麻烦，就是“隔绝”。长河围着元明大世界流淌，他如果想要靠近大世界，如果想要对那么神祇动手，就必定得先行跨越时间长河的阻拦。
但问题就出现在这里，长河无始无终，而东南西北上下什么的，空间方位概念在长河这里也失去了意义。在大世界里，他连大海也能跨越，可如果他跨越时间长河，就代表干涉长河，会引起一连串的变化，死一大批人已经算是轻的。
或许无情不仁的神祇不会在意这种“小事”，但是被尊以“圣人”的守知圣人，却在意！
……
“牺牲一人能救万人，那么这个人该死吗？”
玄元祖师是个好老师，但是当他的徒弟，哪怕只是听他讲课、提问，却是一件让人十分纠结的事情。特别是玄元祖师的提问，几乎要把那些个“幸运的倒霉鬼”给折腾疯了！
就比如这么一个看似简单的问题，不同的人站在不同的立场角度，自然会有不同的答案。可是问的人是玄元祖师，被问的不是尊敬玄元祖师的人，就是希望能够得到玄元祖师指点的人，在这种前提下，他们还得思考自己的回答，玄元祖师会怎么想，这就很让人头疼了。
王不易当时也是被提问的人之一，只是这位未来的圣人脑回路特别地与众不同。他反而向玄元祖师仔细询问“一人”与“万人”的具体身份、地位、过往等等的详细信息，问到玄元祖师忍无可忍地吐槽他真是个“十万个为什么”，然后对他的疑问通通总结为都是“最平凡的普通人”。
然后，“可怜”的玄元祖师再次被“十万个为什么”击败，因为他认为所有没有设置范围条件限制的问题都是耍流氓，最后还给玄元祖师插上一刀——“这都是您以前说的。”
玩笑过后，王不易还是老老实实地回答了这个没有标准答案的问题：“我会想尽一切办法，将他们全部救下来。”
那时，玄元祖师看着刚刚对“文道”展开研究的王不易，不由发出感叹：“或许你真的有可能成为开辟一道之祖。”
结果，一语成箴。
“年轻”的王不易还是个“短命鬼”，他没有想得那么遥远，只是坚持自己内心的想法。许多人一直都不明白，为什么玄元祖师会选择王不易，将关于“浩然正气”的理论交给后者。毕竟以玄元祖师的身份地位，他随时随地都能够偶遇“天才”，然而得到垂青的却寥寥无几，如同“浩然正气”这样的概念，王不易更是第一个有幸听到的人。
事实上，不是玄元祖师选择将“浩然正气”交给王不易，而是王不易成就了“浩然正气”。对于玄元祖师来说，他脑子里的想法多如繁星，遇见的人或非人更是不可胜数。然而，唯有看到王不易，他生出要尝试“文道”在元明大世界里是否有可行性的念头。
在玄元祖师眼中，那个时代，有且仅有王不易能够带给他那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的感觉。而王不易也没有辜负玄元祖师的栽培，成为元明大世界唯一一位“圣人”。
王不易之道根植于人道，他不能断绝，也不愿断绝这份联系——这世上被誉为慈悲仁义之人，唯独守知圣人最为可信。因此，他的超脱方式亦非寻常意义上的超脱；因此，他才感受到关于超脱一事，他们这群“求道者”，其实都是掉进坑里了。
……
守知圣人对着时间长河良久不语，突然，他隔空向神秘神祇发出询问：“神尊可知我重返大世界所为何事？想必尊下应该是知道的，否则应对不会如此及时。那么，尊下是否可以回答我等迷惑已久的疑问？”
似乎过了许久，又仿佛只是一瞬，那个模糊不清的人影终于从侧身睥睨的模样，转变为正面对视，并且说出自祂现身以来的第一句话：“你想知道什么？”
第二百五十二章 王不易（十）
“你想知道什么？”
神祇的声音给一种什么奇异的感觉，听起来声量宏大，却显得虚无缥缈，没有真实感。第一次遇见“活”着的神祇，同样也是第一次听到神祇说话的守知圣人，第一个反应居然是——“原来神祇的声音是这样的。”
出生在上古时代的人，谁都没见过活蹦乱跳的神祇，而远古时代的遗留者，没有一个能够超脱，延长寿命，以至于如今的大世界，神祇彻彻底底成为传说，就算是天门道君也未曾接触过。
玄元祖师曾经提起过，神祇有先天和后天之分。其中，先天神祇都是法则神以及自然神，后天则是人道神、香火神。
法则神指的是那些自大道孕育出来的神祇，亦是实力最最顶尖的一批；自然神就是由山川河流等自然景物的孕育而出的那些；人道神和香火神基本算是同一样神灵，祂们都是诞生于众生意志，众神以为有，所以存在于世。
相比起先天神祇，后天神祇的劣势实在太大了。人道香火塑造了祂，祂的一切性格也会被人道香火影响。如果失去信…众，甚至有消失的可能。先天神祇就不同了，香火对于他们来说是可有可无的东西，只要不胡乱吸收，也无法影响到他们，像法则神这等存在，甚至还会因为所属大道的强大，能够脱离大世界，在虚空游走。
在守知圣人等道君的猜想中，如果真有神祇存在，要不就是神皇天苍氏，还不就是司命之神。其中，神皇天苍氏是法则神，而且还是最高等，能够在虚空生存的那一类。而司命之神虽然位列天地人三才之一，执掌众生命运这一能力也让人感到无比强大，然而严格来说，祂其实是后天神祇。
不错，司命之神是后天神祇，这是玄元祖师与冥帝交流时，后者透露的信息。但是司命之神又跟寻常人道香火神不一样，因为其余人道香火神，都是诞生自人族或妖族的信仰之中，而司命之神，却是诞生自神祇的意念——祂是第一个，也是唯一一个。司命，司命，这一尊神存在的意义就是为了执掌命运。在其诞生之前，没有命运一说；在其诞生之后，一切皆是命运。
当然，神祇造出司命之神，不可能是为了给自己添堵，要祂控制住自己的一切。祂们塑造司命神，主要就是让祂操…控人族和妖族这等“凡类”的命运。司命之神执掌众生命运，却无法干涉同为神祇的同伴们的“神生”，哪怕对方只是一尊神职弱小的香火神。
“三生万物”的创…世神话，本质上就是神皇天苍氏需要先拥有一种能够控制万物的手段，才允许万物出现，神皇的控制…欲，由此可见一斑。
守知圣人的思绪虽然飘了一下，但是他几乎全部精力都放在与未知神祇的对峙中，自然不会出现诸如因一时失神而被暗算的尴尬情况。听到问话的他，默默地在心里暗道，我想知道的可就多了，可你肯告诉我吗？
不错，随着修完境界不断提升，直至如今的升无可升，守知圣人愈发觉得玄元祖师那句“吾生也有涯，而知也无涯”简直就是人生至理。他现在就是知道得越多，不知道的也越多，一个问题被解决了，还有千千万万个新问题涌现。
这一次，他亲自前来“问天”，就是想要为了自己，为了众生，讨得一个必须知道的答案。因为问题或许只有“天道”才能回答出来，所以才会把这个计划称之为“问天”。
“天道”这个概念是玄元祖师告诉世人的，但不是他首创的。天道，代表的是元明大世界的意志，有灵无智，