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而在这个时候，法明的精神力元婴，陡然之间发散出一种金色的光芒，这种光芒纯粹的让人简直都想要陶醉。只不过让这些原光明神教的人们，纠结的事情是，这些神圣的光芒并没有朝着他们而来，反倒是朝着现在只剩下一些囚犯的宗教裁判所飘去。这究竟是在干什么？这些人不知道，但是，在下一刻他们的心中已然明了这位同样伟大的元素之神大人，究竟在做什么。金色的光芒照耀之下， 整个宗教裁判所的一个山脉都被笼罩了进去，慢慢的在这些金黄色的光芒之中，一个个虚无的人影出现在了宗教裁判所的山脉之上，而随着时间的推移，这些人的身影也变得越来越多，也越来越清晰。人们甚至都能看出他们身上的衣服的风格，但是恰恰是这样，让这些原光明神教的成员的人们心中一片骇然，尤其是那些宗教裁判所的人们，特别是宗教裁判所的所长大人，在此时此刻，整个人的脸上没有一丁点的血色，煞白煞白的！要知道，宗教裁判所的所长可谓是这个世界之中最为可怕的人了。他的脸上人们从来都没有看到过骇然的表情，永远是那么一副冷冷清清，但是一副刁钻的样子的表情，但是他的脸上居然会出现骇然的表情。。。。。。。那些出现在宗教裁判所的那座山脉之上的人影，确确实实，战魂大陆五万年来的历史之中，什么时代的都有，连络时代，风雨时代，请客时代，甚至还有最近的年代的人们的身影，简直就是整个战魂大陆历史的混搭表现。但是正是如此，这些曾经光明神教的人们才知道，这些身影是什么？是宗教裁判所这五万年来的时间之内，秘密处死的人们的身影，或者是说，这里的这些人影都是他们的灵魂。这么多年这么多死人都聚集在这里，这是一个什么样子的概念？从这些人脸上煞白的表情就能够看出来了，天知道，几百上千万人的身影重叠到一块，而且这些人，每一个人都是一副痛苦到几点的表奇怪，。。。。。。。而在所有人的身影都显lou无疑的时候，法明的精神力元婴缓缓的开始诵读一种这些原光明神教的人们从来都没有提高到过的一种声音，这是一种有节奏有韵律的声音，似乎像是一种语言，不过这个世界之中，只有法明一个人是来自另外一个世界的，所以他们不可能听懂，但是听得懂的人一定会听出来法明说的是什么。
“我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。”
声音抑扬顿挫，似乎好像有什么魔力似的，那些表情狰狞的亡灵，在法明的诵读之声之中，缓缓的脸上的表情趋于平和。。。。。。V！~！
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第一百七十七章 美菲拉斯
很久很久之前，在法明还是一位小小的五行宗的修真者的时候，他就是一个十分博学的人，五行宗宗门内部的功法秘籍基本上被他记得一清二楚，于是乎，修炼突破无望的法明在一段时间曾经到五行宗邻近的一些古修真门派之中参阅那些古修真门派的功法秘籍。WWw、和五行宗相隔不过几个山头的玉佛寺自然就成了法明十分喜欢去的地方。话说法明的五行就算是和玉佛寺之中的那些禅师比起来也毫不逊色。玉佛寺之中的佛门典籍被法明记得一清二楚，甚至是十分的透彻，但是奈何，佛门法术都是利用精神力作为基础的，这一点有点像是战魂大陆之中的魔法师的魔法也都是精神力作为基础的一样。只不过在修真界之中佛门把精神力称之为念力，也就是所谓的佛家念力。为此玉佛寺的三藏大师每次见到前去参阅典籍的法明都是唏嘘不已。时常说，如果法明从一开始就投身玉佛寺的话，成就绝对比现在要好。佛修和修真有着一个根本性质的不同，这就好像这个世界之中的战士和魔法师一样。战士修炼的战气，魔法师修炼精神力，而在那个世界之中，佛修从始至终都是修炼精神念力的。而修真者只有在达到金丹的境界的时候才能有拥有精神力，真正要要运用自如精神力的时候，那是得等到元婴期的时候，也恰恰是这个原因，玉佛寺的那位三藏主持对五行宗的宗主浪费这样一个修佛的好苗子经常在五行宗之中和五行宗掌门喋喋不休。一度被五行宗和玉佛寺两家宗门的弟子们传为笑谈。而法明现在在诵读的就是传说之中的抚慰亡灵的地藏菩萨本愿经。地藏王菩萨是佛教的四大菩萨之一，号称是地狱不空誓不成佛的一位菩萨，也是法明最为佩服的佛门的几位菩萨之中最让他敬仰的一位。而这地藏菩萨本愿经就是地藏王菩萨在地府之中的过程之中所创，对于逝去的，没办法转生的，或者是因为不正当的原因逝去的不愿意离开这个世界的亡灵有奇效，而对于那些怨灵恶鬼更是天生的克星。法明之所以对宗教裁判所之中的这些亡灵这么的慎重，不单单是因为这些亡灵的数量达到一个让人惊讶的地步，更为重要的是这些亡灵之中，已经不乏一些恶灵，怨灵，甚至是鬼将鬼王境界的那些强大的鬼物。从光明神教成立的那一刻起这宗教裁判所就一直在这里，这么多年以来，他们究竟折磨过多少人？恐怕连他们自己都不清楚了。基本上可以说，这些死者之中基本上没有什么人是正常死亡的。而那些遭受冤屈和酷刑的亡者又是最有可能转化为怨灵的，十个怨灵生物可能之中有一个会转化为恶灵，而十个恶灵之中有可能出现一个转化为鬼将。是个鬼将之中有一�