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诊出了异常。
日子还短，王太医也不确定，诊脉的时间比平时久很多，久到凤笙开始往不好的地方想，知秋开始着急，魏王的脸都黑了； 这位老大人才犹犹豫豫说可能是有喜了。
可能？
这种模棱两可的说法； 在魏王这里是通不过的； 他当即吩咐小安子，让他进宫禀了丽皇贵妃，再请几个太医来。
凤笙见他如此小题大做，忙制止道：“事情还没确定，你如此大张旗鼓，若不是岂不白惹了人笑话。再说连王太医都不确定的事，恐怕真是日子太短，不如再等段时间。”
凤笙说得挺有道理，再加上魏王虽不怕旁人指指点点，但他知道凤笙挺在乎这个，别看她平时跟没事人似的，可若不在乎当初孙闻城那一计也不会成功，遂同意她的说法，等再过些日子再看。
说是这么说，魏王却似乎真认为凤笙有了。平时床笫之事他也算要得贪，自打这事出了，连根指头都不碰凤笙的。
丫头们那里是精细了再精细，还专门找王太医换了补药的方子，之前凤笙出门他也不拘，这下连书院都不准去了，凤笙拧不过他，就在府里待了半个月，王太医又来诊了回脉，这回是真有了，比真金白银还真。
关于为何吃着避子药还能怀上这事，事发后凤笙和魏王也曾讨论过，王太医说任何药都不是十成的有效，再加上这个方子本就是滋补为本，怀上并不稀奇。庆幸的是凤笙现在身子好多了，这个时候怀上虽不是最好的时间，但也不算差。
自此，凤笙就开始了养胎的日子。
以前凤笙就没发现魏王这么黏人，现在跟前跟后，她干什么他都跟着。她倒不是嫌弃他跟着，而是他这么跟着，她什么都干不了。
本来书院那边正值多事之时，她该多过去看着的，现在倒好，连门都出不去。不过魏王所言也不是没理，书院在京郊，路程虽不远，但也不近，马车颠簸，妇人怀身子前三个月最重要，一切都要等胎坐稳了再说。
凤笙只能听着，至于书院那边的事，只能交给魏王。
本来魏王是不屑干这个的，可为了不让凤笙往书院跑，只能亲力亲为。
就这么每天都是睁眼吃闭眼睡，凤笙简直无聊透了，幸亏有知秋几个丫头陪着说话，魏王不忙的时候也都陪着她，而女子馆的韩讲书也经常会给凤笙写信，说说书院里的事。
其实凤笙是挺喜欢和韩英聊天的，这个女子走出了一条她曾经想但没走出的路，在这个三纲五常为天的世界里，一个本该去嫁人却自梳不嫁的女子，要承受着旁人难以想象的压力。
就好比韩英，她本是江南人士，却远赴京城自谋生路，这其实就是一种不得已而为之。但她确实走出来了，且过得还不错，这其中少不了她本身所拥有的韧性和心胸的阔达。
每每与她说话，总能引发凤笙的一些共鸣，所以无事时，凤笙挺喜欢找她说话的。这次凤笙有孕，无法前去书院，有什么关于女子馆的事要叮嘱，都会专门给韩英去信，渐渐越聊越投机，就演变成每隔一两天就有一封信，信里或是说说书院状况，或是说说那些女学生。
女人的心思总要比男人细腻许多，在男子馆，先生只管授业，不管其他，而这些女学生因为家境不同，各自都有各自的苦处和可怜，也就致使韩英和凤笙特别注意她们的整体情况。
其实会致使两人如此的，还是那个叫小银子的女娃。
这个女娃聪慧过人，但身上的问题太多，她多年的乞讨生涯，让她不愿意轻易相信人，七岁大的女娃张口就是谎话，虽然这些谎话并未对他人生活造成影响。而凤笙对人性的敏锐，让她获知其实小银子说谎并不是恶意，她是想让所有人都好的，因为内心趋向让一切都好，她用谎言来粉饰太平，这何尝不是一种问题。
因为关注小银子，她们又发现其他女娃也有或多或少的问题，例如有个叫做花儿的女娃，胆子很小，从不主动跟人说话，做什么都得别人让她去做，她才敢做。
经过韩英的不懈努力，她们获知花儿的胆小来自于幼时的经历，她家太穷孩子太多她又是女娃，在家里经常是做什么错什么，一旦错了迎来的就是责难和打骂，也因此她做什么都怕错，越发胆小。
为了改善她的情况，韩英做了许多事，可惜成效都不大，书院十日休沐一日，因为女子馆都是女孩，且年纪都不大，凤笙专门吩咐过，逢休沐时，命人专门用车挨着送回去。
反正就二十来个人，都住在附近，半日也就够了。每次当花儿好不容易有些改善，一旦回家了再回书院就等于回到起初。
韩英很着急，觉得这样不行，却没有什么妥善之法，只能慢慢看着。而这次她来信，则是和女子馆的书有关。
在经过最基础的识字后，这些女学生应该学习更多的内容，读书识字才能学会做人的道理。
可什么才叫做人？
这个意义太宽泛，而时下给女子学习的，不过《女诫》、《内训》、《女则》、《女论语》、《女范捷录》，再多点选择——《列女传》、《节义传》、《贞顺传》，这是可供女子阅览的，也就是说时下女子该看的书籍。
读书才知做人，如果都去学这些书，大抵又会教出一些谦卑柔顺的女子，就如同女诫中的内容，从始至终贯穿全文都是教导女子要懂得卑弱。
生男曰弄璋，生女曰弄瓦，女子从出生开始就和男子不能相提并论；男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫；什么夫有再娶之义，妇无二适之文。
反正在这点上面，凤笙和韩英都是十分唾弃班昭的，也就是《女诫》作者，所以当看到这封信后，凤笙下意识就想既然书院是她所开，她完全可以做到想让她们学什么就学什么。
她甚至很快就下了决定，提笔写了回信。
写的过程中，魏王突然来了。
现在像做这些事情，凤笙从不会瞒着魏王，也是魏王不允许她有什么他不知道事。这个人十分霸道，似乎特别喜欢窥探她的思想，所以十分热衷参与她的一切，当然同时他也热衷将自己所有的事情告诉她。
凤笙不是那种小肚鸡肠的人，他想知道就给他知道了，所以当魏王站在她身侧看她写信，她并没有遮掩。
看了会儿，魏王突然道：“你确定要这样做？”
他指的是凤笙的回信，她的信中让韩英用四书五经等一些男子们所学之书，去教那些女学生。
魏王的质疑让凤笙愣了一下。
“你可知为何春秋时期诸子百家，最后是儒家成了主流？”
这个凤笙当然知道，她甚至为此特别钻研过，因为钻研得够透彻，也因此很多时候她的思想并不符合当下大局势。
春秋战国，诸子百家争鸣，那时还是个思想比较自由的时代，很多人敢于去想，敢于去创造思想学术流派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、墨家、儒家、道家、法家、纵横家等。
后几经周折，以孔子、老子、墨子为代表的儒家、道家、墨家，成为了三大主流思想流派。又经过漫长的岁月，及朝代的更替，以孔子、孟子为代表的儒家成了主流思想。
那为何儒家能赢过其他，成为主流思想，甚至受到许多君王的青睐？皆因，统治者需要它来控制百姓，巩固统治。
儒家流派在发展的最起初，其实并不理想，战国时期乃诸侯纷争，硝烟四起的年代，行仁政、反苛政的思想是没办法满足诸侯统治及大统一的理念。一直到汉代董仲舒发展了新儒学，提倡君权神授之后，才为当政者所接受。
之后，经过漫长的岁月，儒家流派一步步向当政者靠拢，又吸收了佛教、道教的教义，有了新的变异，什么三纲五常，天人感应，受命于天，说白了就是统治者为了便于统治，愚化百姓。
凤笙是善于思考，才懂这一切，所以她学习它，利用它，却不敬畏它，这就是她敢于以一己之身，去挑战太子所代表的统治阶层的原因所在。而魏王，他算是统治阶层，自然明白其中的核心，不会被其愚弄。
“你可以这么做，但当下主流如此，你这样教导她们，若有一日她们离开书院，回归世俗，是否会是异类？”
什么才是异类？有异于世俗常人的便是异类。
异类是没办法容身于世的，就好比韩英，她可以说是不让须眉，可即使如她，也必须远离家乡，独自一人艰难存世。韩英过得不错，是得益于她坚韧的性格�