按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
揭装蚕甑拿览錾倥挠∠蟆�
每当雅典举办盛大节日时，人们都会赶到神庙前集会，灿烂的阳光透过宏伟的神庙大门投射到这尊金光闪闪的巨像上，显得辉宏和壮丽，仿佛雅典娜真身降临。无数人想在节日那天一睹神之真容，虔诚祈祷。
古罗马的历史学家普鲁塔克写到卫城建设时，曾说道：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比。因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。”因此。雅典卫城实是古希腊建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。即便是见多识广的刘柯也为雅典卫城的宏伟瑰丽赞叹不已。
随着熙熙攘攘的人群，刘柯步入了雅典城。雅典城中，环绕卫城建立了许多公共建筑物，像是议事厅、学校、广场、剧场、俱乐部、画廊、旅馆、市场、作坊、船埠、竞技场、公共浴室……城市功能十分齐全。
雅典城中的人们生活多姿多彩，因为发达的商贸，各地的物产都涌进了雅典城的商场。使人们可以购买到各种货物。城邦的公立学校和私立学校中，无数知识渊博的学者著书立说、教书育人。议事厅中，人们参与政治，胸怀韬略、富有远见的政治家发表滔滔宏论，发挥着各自的才智，互相辩驳。剧场中，上演着一出出精彩的戏剧，风趣幽默、妙语联珠的喜剧令人捧腹大笑，主人公命运多桀、撼人心魄的悲剧令人伤心难过。画廊中，人们用一幅幅画作和雕像，表达着自己对天地自然和人性的认知，引发他人的共鸣。竞技场中，人们挥洒汗水，展示自己的健康之美，获得荣誉，享受人们的欢呼。公共浴室内，紧张的运动之后，通过沐浴来松弛和休整，是何等惬意的享受……
雅典人的生活似乎是完美的，然而这种“完美”只是对雅典公民而言。雅典的公民只是本城邦成年的男性，妇女、儿童和异邦人是没有任何政治权利，更不要说占大多数人口的奴隶了。市场中甚至公开拍卖奴隶，而奴隶主们对奴隶的态度有如对待牲畜。
有人说这个时代的古希腊比华夏更文明，因为希腊的雅典等城邦有着众多公民，实行民·主制度，文化璀璨。这其实就是在说笑，雅典等城邦的公民就相当于同时期华夏周朝的国人，周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙，内者曰城，外者曰郭。《孟子·公孙丑下》所谓“三里之城，七里之郭”，环周七里的小面积就是古代的“国”。居住在城郭之内的称为“国人”，以别于郊外的“野人”或“鄙人”，即“庶人”。
周朝“国人”有参与政治的传统，西周各地“国人”都可以干政。“国人”干预政治的方式很多，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙。著名的“防民之口甚于防川”，说的便是国人不满周厉王的统治，最终驱逐了这位周天子，这便是周朝国人的力量。
而相对希腊的文化，华夏此时亦有百家争鸣，无数先贤智者建立了自己的学派，提出了各自的政治、学术思想，形成了百花齐放争芳斗艳的局面。
雅典等民·主城邦最终被亚历山大的马其顿帝国吞并，帝国分裂后，又被罗马人吞并，化地中海为自家内海。而周朝的天下，则被始皇帝麾下的无敌秦军横扫，八荒**惟我独尊。
所以，不要说外国的月亮比中国的圆。
…………
此时的希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、巨大的野猪以及其他作恶的野兽，甚至有一些神性生物在四处游荡。为了清除这些孽障，各个城邦不但派出军队剿杀，还开出了数额诱人的悬赏，吸引英雄勇士们解救人类。在进入提洛联盟的地域后，刘柯接了不少任务，击杀了不少野兽、怪兽，在赚到一笔生活费的同时，也打响了自己的英雄名头。
因此，手头十分宽裕的刘柯住进了一家上等的旅馆。在一个温顺的女奴为刘柯整理房间时，刘柯将一枚金币弹进了她的领口。可惜，现在人类还没有发明内衣，女奴在这层衣服下面什么都没穿，这枚金币直接顺着女奴衣服下光溜溜的身体上滑落到了地板上，发出了悦耳的声音。
见到这枚金币，女奴立刻伸手去解自己的衣服，被刘柯阻止了，“你妹的，老子只是想要问几个问题而已，用得着这样？难道老子满脸写着‘欲求不满’这个词吗？”
这些在旅馆劳作的女奴，有着另一种不言而喻的工作，满足入住的男人的某些需要。像刘柯这种相貌英俊，出手大方的客人，女奴们当然会主动一些。刘柯心中腹诽，还是问出了自己的问题。众所周知，男人在和女人做那个事情的时候，通常是管不住嘴巴的，轻而易举就会泄露出许多消息。如此一来，这些女奴就成了雅典城里消息最灵通的人之一。
打发走了这个眼中满是幽怨的女奴，刘柯开始思考起自己接下来的行动。
刘柯的打算是在雅典城打响自己的名头，引起雅典娜的注意。换种说法就是，在开启雅典方面的声望系统后，尽量的刷高自己的声望值。而刘柯从女奴那里得知，这样的机会很快就要来了。
雅典城有一个节日叫做泛雅典娜节，又叫帕那太耐节，每年在雅典城举行一次，是雅典人为了纪念雅典护城女神雅典娜而形成的节日。在节日期间，雅典城邦所有属地的代表都要到雅典城参加庆祝。届时，人们要向智慧女神雅典娜奉献一件崭新的绣袍和动物祭品，并举行盛大的体育竞技和音乐比赛，其规模堪与奥林匹克竞技媲美。
泛雅典娜节在雅典历法的一月间，相当于后世公历七月至八月举行，这是庆祝丰收及新年的节日。庆典持续两天，主要有火炬赛跑、摔跤等竞技项目。但这个女奴告诉刘柯，她得到消息，今年的泛雅典娜节庆典会延长时间，持续六天，节庆活动除了以前的各项竞技外，又增加了不少项目，开始向奥林匹克看齐。这些项目有赛跑、拳击、摔跤、拳击角力（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑、骑马，还有包含铁饼、标枪、跳远、赛跑、拳击角力的五项全能。
还有人说，智慧女神雅典娜会特别关注今年的泛雅典娜节。甚至还有人说，就是女神降下的神谕，要求今年的庆典延长，增加竞技项目。雅典城中，最近汇集了许多有名的英雄和勇士，比往年的数目多出很多，也从侧面增加了有关‘泛雅典娜节’消息的准确性。
“大变将生，改变庆典活动，英雄勇士汇集，雅典娜关注。看来，泛雅典娜节的事情的确有蹊跷。”有了这个判断，刘柯决定去城中走走，观察一下城中的具体情况。
第397章令人无语的古希腊风气
刘柯现在的身份是一个靠拳头和刀剑吃饭的英雄勇士，自然要先去竞技场，观察一下赶到雅典城的英雄和勇士们，其战斗力到底是什么水平。
广场、议事大厅、竞技场和剧场等大型建筑，皆位于雅典卫城的西北方向。走进这片区域，喧闹的呼喊声不绝于耳，那是竞技场内的观众在喝彩。
踏入竞技场的大门，刘柯沿着石阶走上了看台的最高处，俯瞰着整个竞技场。这座竞技场呈呈马蹄形，西面的建筑物是运动员和裁判员入场口及休息的地方，其余三面则是看台。看台是用白色的大理石堆砌而成的一排排座位，可容纳万名观众，希腊人偏爱大理石这种建筑材料。
竞技场内则是细沙铺就的地面，此刻的场中正有两个人赤手空拳进行搏斗，应该是在进行拳击角力。这里要提一下，在竞技场中竞技时，参战之人是不穿衣服的，全身一丝不挂，身上涂抹着橄榄油，肌肉线条在阳光之下熠熠生光，极富力量的美感。相对来说，希腊人还没有后来的罗马人那么开放，在这类比赛中是禁止妇女观看的。而罗马人的开放则令人乍舌，公共浴室中的男女混浴，空虚寂寞的贵族妇人找英俊的角斗士作伴等等，直接超过了华夏的“臭汉脏唐”两个开放时期。
一阵脚步声向刘柯靠近，随后便是一个清朗的声音响起，“那是安德鲁和葛列格，他们都来自下面的城邦，安德鲁曾经只身一人杀尽了一个狮群，葛列格曾经靠一面盾牌挡住了一头巨熊的攻击将其反杀，都是不错的战士。”
刘柯转头看去。说话者是一个希腊男子，身形并不十分壮硕，但露在衣服外的手脚却结实而有力，手掌等部位的老茧也说明他经常进行体育锻炼。男子眼神明亮，但他用这种眼神看着刘柯，让刘柯感觉十分别扭。甚至心中有些隐隐的膈应。男子身边站着几个俊美少年，他们看刘柯的眼神则是另一种古怪，似乎有