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“这真是我画的那个小短篇吗？”《三醮外传》就是孟约自己说，也没什么太大内涵，本来就是个一圆心愿的小故事，但让曹仲仑一改，居然很引人深思，而且让人战栗不已。
被改过的《三醮外传》在孟约看来，也是对《三醮外传》的再解读——为什么没有《三醮》，却有《三醮外传》，谁知道你生活的世界是真实还是虚幻，谁又能确定当下的世界是正传，还是外传。
延伸出去，就会开始成为人和世界，和自然，和天地万物，和宇宙，以及未来过去所有时间的探索与思考。越是没有答案的问题，有时候越会让人深深为之着谜：“改得太好了，曹学士完全可以自己去写剧本，不必只为我改编剧本，浪费人才。”
“竟还问我这样改行不行，简简单单的小故事，都快被改成神作啦。”孟约当即提笔回复，告诉曹仲仑她很喜欢改过后的故事，很有趣，也很发人深省。
信送到南京去，曹仲仑接到后，南京制片厂便很快拉起剧组来，打算拍这个如同庄周梦蝶一般的故事。导演是宋慧芝女士，摄影依旧是梁礼光，他们夫妇二人与曹仲仑经这么多年磨合，彼此之间合作无比默契，这个故事本身逻辑复杂，但拍摄起来难度倒并不会很高，宋慧芝女士的导演水平经过这些年的导戏，也已经十分娴熟，对整部戏的掌控力十分到位。
如此一来，仅仅两个多月，整部戏就拍完，又去一个月做后期剪辑，配录音，整部戏竟得以在新年来临之前完成。制片厂一合计，虽然不是个欢欢喜喜的故事，过年时放却也放得，一家大小都来看也无碍。
“那就年初一放罢，先放半个月的，孟夫人那里要送一盘去吗？”
“自然要送。”
孟约接到《三醮外传》的胶卷盘，同王醴一起，寻个天晴气好的下午来看。两人在屋中，略略拉着帘子，看《三醮外传》里的王四如何在梦中做着梦，如果在梦境中醒悟，最终又如何回到真实的世界，得到简单平和的圆满。孟约提的那个陀螺的梗，被曹仲仑巧妙放置在最后，和《盗梦空间》不同，这个陀螺最终停下了。
在王四与妻子的注视下，那陀螺停下来，但最后画面一转，在某个人面前，是一个没有饝下的陀螺，窗外是一个光怪陆离的世界。
孟约：“曹学士这是打算拍续集吗？”
哟，这不就成了大明第一部 续集。《缉凶录》等都不能算，那是当电影放映的连载电视剧。
“可能不会拍了，无非就是要留下一个这样的悬疑让人揪着心罢了，说不定很多人回去都会试一试，陀螺会不会停下来。”王醴笑。
孟约忽然感觉有点心惊：“师兄，我们也去转一个陀螺，看它会不会停。”
王醴着实好笑，提是孟约自己提的，结果她现在自己被吓到了，瞧这一脸心惊胆颤的小模样：“必然会停。”
果然是会停，然后孟约又想“难道现代的一切是我的梦不成”，之后想起，看过《盗梦空间》后，她转过陀螺的。最后只得揉几下自己的脸蛋，不好意思地嘤嘤两声：“我真是想太多啊！”
“我去把阿雝阿煦找回，外边雪还没化冷得很，年年坐着便是。”因下了雪，阿煦拉着阿雝去堆雪人，阿雝某些程度上是个宠弟弟的兄长，只要不妨事，便会陪他一起玩耍。到底是小孩子，有时候玩起来，也会没出溜。
王醴去逮俩熊孩子回来，孟约便在屋里看着那陀螺，她觉得自己转陀螺，陀螺没准会停不下来。她咬着下唇，几次伸手，几次缩回，最终还是拿起陀螺转了转。陀螺转了好久，但最终还是停下来，孟约长舒一口气：“这个世界居然是真实的？”
又或者是检验真实与虚幻的重任，并不是陀螺可以担负的？
“真实就好，真实的世界不会轻易崩塌，真实的世界才会永远存在。”
拍拍胸口，孟约起身到门边，王醴正牵着阿雝阿煦过来，小的那个一直缠着王醴要骑高高，王醴耐不住他，最后过了门洞一把将他扛到肩上。小人儿如同从前阿雝被扛起来时一样，笑得满院都是欢快地笑声，像是阳光都在跳舞一般。
第485章 学与理，不辩不明
看过《三醮外传》后，孟约把这个胶卷盘送给了孔府书院，低年级的学生可以看个热闹，高年级的学生可以开展种种讨论，另外大家还可以聚在一起转陀螺。一时间，济南城里，连陀螺的销量都大大增高，小小巧巧的，可以放在桌上转的那种，不说学生，凡是看过的人都忍不住要去买一个。
年后，济南城里的书院还互相商讨着，过来问能不能把自家书院的学生送到孔府书院来看电影。一项新的事物，如果已经呈现盛行的趋势，那么做为这个国家的未来，他们要做的就是去了解他，并且通过了解学会怎么使用，或者说……利用。
实话说，孟约是不建议第一次看电影的人一上来就直接看《三醮外传》的，第一次看电影的话《河东狮吼》这样的贺年片是相当不错的选择，会带给人极佳的观景体验，使人向往以后的每一场电影。孔传铭却坏笑着露出他一点也不儒雅的一面，坚持把《三醮外传》放在第一场。
至于理由：“如此发人深省之电影，方才会使人日思之夜想之，若非日思夜想，如何穷究其理，细研其道。”
孟约：院长，要我介绍你去卖安利吗？
孔传铭还询孟约，是否能在孔府书院建个电影园，专门用来接待各个来看电影的“团体或个人”，事实上，就是电影院！在孔传铭刚接触到电影时，他或许来不及多想什么，但随着电影渐渐在书院发酵，孔传铭便明白了电影不单可以作为娱乐，还可以作为传播学问的途径，甚至还能成为把控整个大明上下市井言论、人心所想。
凡是力量，用其为善则善，用其为恶则恶。
谁道儒家只会死搬硬套教人背书，教人学问，儒家很讲究寓教于乐的。如果有一种让学生们津津乐道，又十分愿意接受的方式，谁不愿意？若能把好的思想，向善的言论，积极的力量用简单，且广为人所喜爱的方式传播出去，如何不好？
孔传铭以为，皇室拍《太祖秘史》显然也有类似的想法包含其中，孔传铭倒不想别的，光只想着怎么样把学问包裹在电影这件新鲜事物里。在这方面，孟约才是专家，孔传铭在征得孟约同意建立电影院后，开始讨教。
“把学问掺进电影里？”为什么这么说有一种往蜂蜜里掺苦瓜汁的感觉，好吧其实她是想说往粥里掺老鼠屎的。
不过，孔传铭还是让孟约想起了谯郡至今天还三五不时来一场的——百家讲坛，那里只用到扩音器。她离开谯郡后，电影制作的重心搬到南京制片厂，百家讲坛自然没谁想着要去录下来。这时候想想，那晚我好的影像资料，对于后世研究现世之风俗文化，以及当世之人的风采与仪度，是多么棒的参考资料。
《百家讲坛》只在讲，孟约觉得光讲不够，得有思考与辩论，得能让人提问，得有学者们的互怼，那才有意思。孟约也见过几次文会的，文士之间的互怼永远能让人不明觉厉，而且大家风度都超棒，从来不为争辩而面红耳赤，争完仍然能勾肩搭背继续游乐。
“阿孟姑娘说得对，百家讲坛犹不够，可为百家论坛。”
孟约：……
不好意思，你也是穿越者吗？
孔传铭当然不是穿越者了，讲是讲解讲授讲述，论是辩论谈论讨论，用百家论坛就很符合孟约的想法了。可以争辩，可以提出自己的思想，可以互相温文尔雅地用语言开撕，撕完后继续哥俩好，下了论坛一起去撸个串喝个小酒什么的，多么和谐的画面。
“那百家论坛，噢，到时候一定要请兰堂先生啊，我特别喜欢听兰堂先生说话。上回他同我讨论过《太祖秘史》一句台词，说的是‘人不为己天诛地灭’，我瞎解释，兰堂先生竟一点也不气，反而乐呵呵同我辩论。这要换个人，我八成要直接噎得他说不出话来，兰堂先生却说得很好，特别平和，也特别容易让人接受。”孟约到底是个现代人，骨子里有着对经典的满不在乎，而且非常热衷于毁经典，甚至是反经典。
老爷子却温温平平，语如春风，说出来的话句�