按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
太子妃今儿满宫窜动，和隐形的后宫之主皇贵妃娘娘进行了一番深入交心的沟通，和德高望重的太皇太后成功的耍赖一次，又因为一个小故事得到了隐在后宫，深藏不露的荣妃娘娘的支持和祝福，每件事儿都是顺顺利利的达成所愿。
心里头好像有一只小鸟儿在欢声高歌的太子妃，一边在毓庆宫继续整理那些，准备拿出去玩拍卖的大婚贺礼，一边挂念着她心里的那个人，她的天命之人。
也不知道太子殿下和皇上谈的如何了？希望那个不知变通的木头呆子，还没有把皇上给彻底惹脑。
传承千年的经筵，即使有再多明晃晃的缺点不完美，它也是一项非常重要的国家政治、礼仪制度。
近千年来，经筵中皇帝的地位日益拔高；讲官们的地位日益卑微；革君心、正君心等等帝王道德教育的失败；以及臣子官员们妄图利用天道制约无限膨胀的皇权，强调道统高于政统的“天真”行为。哪一样不是有着很多复杂繁琐，不可言说的历史原因？
就好像，明明古华夏的封建王朝在唐代就达到了高峰时期，但是偏偏它没有顺应历史朝流走向幕后，反而是死死的压住新兴的资本主义萌芽，让其无法顺利发展成长起来一样。人性的复杂，儒家的强权，让这片土地上的封建制度就好似一只百足之虫，死而不僵。
太子妃的心里头升起隐隐约约的不安急躁，太子殿下那里却是真真切切的火…药味儿十足。
他此刻，正和死命压制自己急欲喷发的怒火的康熙皇帝，剑拨弩张的沉默对峙着，父子二人各自坚守着自己的做事风格，谁都不想让步妥协分毫。
一阵清风顺着半开的窗户偷偷的吹进来，吹动了御案上那本，太子殿下今儿中午亲自书写的出阁讲学方案，刚劲有力的笔迹，清晰工整的写着改善方案之其三，让参与的人员都可以和皇上或太子一样，安坐着听讲官讲学。
过了大约有十分钟之久，不言不语，端坐着一动不动的少年太子，数着自家皇阿玛今儿转圈圈的圈数，听着他越来越急促沉重的呼吸声，脚步声，终于还是心软了。
站起身来走到御书房的外间，把一直在火炉上保温的奶茶壶提了进来自己倒了一大杯奶…子茶，又把奶茶壶轻轻的放回去，再回来坐下来细细的品啜了一会儿，御茶房刚刚研制出来的这个新口味后，他首先开口打破了御书房这份死寂的沉默。
“皇阿玛您先别急，先听儿臣解释。”少年太子的语气真挚，神色诚恳。
可是心里面怒气翻涌的康熙皇帝，虽然停止了他躁动不安的转圈圈行为，却并没有因为宝贝儿子的心软表现而妥协，瞪着一双凌厉无比的狭长丹凤眼，属于帝王的威势尽数倾泻而来，直直的朝胤礽汹涌扑来。
胤礽看着自家皇阿玛好似困兽一样，死命压制自己就怕露出爪子伤害到他的形状，心里头更软了，放慢了语速，继续说道：“儿臣知道，自宋神宗熙宁元年开始，经筵讲学的礼仪规矩，已经有了固定的模式。”
“可是儿臣却想着，宋初的时候，沿袭汉唐制度，讲官的礼仪和他们的身份剥离开来，皇帝正襟危坐，侍奉的大臣们也安坐，轮到谁进讲，谁就自由站立或者安坐，自行搭配肢体语言的模式。
“儿臣认为，不管讲官在平时是多么卑微的身份，只要在他们给皇帝讲学的时候，言之有物，有理有据，让皇帝切实的可以学到新知识，于国于民有益处，那就有资格安坐。不是因为他们有没有一个“帝师”的名头。”
古华夏的公元1068年，宋朝神宗皇帝在位，韩维等大臣主张皇帝应该给讲臣们赐座，让他们能够舒舒服服的讲学。龚鼎臣等大臣则认为，讲臣们不过是讲解前人的学说，没有帝师的资格，“岂可专席安坐，以自取重？”
因大臣们意见达不成一致，神宗皇帝就去询问曾公亮大人，曾公亮大人直言相劝，经筵应该遵守宋初和汉唐的礼仪制度。但是当神宗皇帝听从大臣们的意见，赏赐王安石大人坐着讲经的时候，心怀忐忑，心里明镜的王安石大人并不敢坐。
因为汉唐和宋初的讲官们是理所当然，大大方方的做下来，而皇权发展到了神宗时期，却变成了“赐座”。自幼就有神童之名的王安石大人，当然明白这里面的不同。
从此以后，臣子们跪着听讲也就成了经筵的固有模式。到了前朝，经筵礼仪发展的更加严密，尊卑分明，皇帝御驾文华殿，所有的大臣都要在丹陛上行五拜三叩首大礼。
鸿肿寺官员在御座之前和讲官的前面各自摆放一张书案。赞礼官呼唱之后，身穿红袍的讲官和身穿蓝袍的展书官出列，讲官叩头行礼后，展书官就“跪着膝行”接近皇帝的书案，轻轻的打开皇帝御用的书本讲义，用鎏金小铜尺压平，不敢发出一点儿声响。
胤礽对此很是无法理解，皇帝自己没有手吗？自己不会翻书吗？这些“礼仪”的意义何在？就算是为了安全起见，也不需要如此谨小慎微的防范？汉唐那么多皇帝，有谁是在举行经筵的时候被刺杀身亡的吗？
尤其是到了明朝中期以后，帝王们大多荒于学习。他们被朝臣死谏，捏着鼻子召开经筵后，安耐不住心里的不满，就开始凌…辱讲臣。讲臣们的地位慢慢变的连奴仆宫人都不如，卑微低贱之处，就好像是宫里头不受宠的说书艺人，尊严全无。
公元1450年的经筵上，当朝皇帝让太监们在文华殿的地砖上洒满了金钱铜币，然后命令讲官跪着一个一个捡起来，美其名曰恩典。
他只要一想到，前朝那么多赤胆忠心的仁人志士，为了心里的理想抱负；为了渐渐衰退的国家；为了食不果腹衣不蔽体的老百姓们，强忍着皇帝给予的凌…辱，还是天天冒死劝说皇上经常召开经筵，心里头就激愤难平。
他们是那么迫切的，想让他们身居九重深宫，“何不食肉糜”的帝王储君，能够日不间断的接受正统的儒家教育，潜移默化的增进品行学问。
只因为他们信奉“正以人主面与贤士大夫相接，则君臣之间有聚会精神之美，有意谕色授之益，气质不期变而自变，德性不期成而自成”。
也所以，胤礽对于康熙皇帝，礼部，詹士府给他制定的整个出阁讲学典礼流程中，侍讲侍读等官员对他行两跪六叩的大礼这一条，并没有什么多大的意见，反正都要跪拜一下，一叩头和两叩头没有并什么多大的区别。
他最在意的是，历时三四个小时的讲学中，大臣们全程跪着的讲学模式。
学贯古今的康熙皇帝当然也知道这段历史，也知道经筵的发展历史中有关于“帝师”的典故。
他心里头也明白，宝贝儿子的意思是让他不要把目光老是盯着前朝，不要什么都沿袭前朝旧制，多向汉唐看看。横向打通满汉隔阂，民族大融合，纵向贯通秦汉隋唐宋元明，乃至夏商周尧舜禹。
真正的做到古为今用，纵横天下。
因为规矩是死的，人却是活的。前朝制定了那么严密的储君培养制度，到了中期以后，不还是前面几个朝代末期的时候一样，昏庸无能之辈频出？不要说在经筵上正襟危坐、专心听讲，能够不大闹经筵，不想着法儿的欺凌讲官就是很好的表现了。
可是康熙皇帝就算是心里头想通了，也还是没有开口。他不想就此答应下来。按照他对自己宝贝儿子的认知，一旦自己答应了他这个要求，他后面就会有很多很多类似的小要求顺势冒出来，让你在不知不觉中跟着他的脚步，一步一步的妥协退后。
更何况，一想到这个要求前面的两个要求，后面的两个要求，胸脯不停起伏的康熙皇帝就觉得脚痒痒，想要抬脚对着这个臭小子踹过去。
什么不要展书官，让宫人们按时给讲官们端茶倒水，隔个五十分钟给讲官们休息一会儿···这哪里是官员们来给他们的太子殿下讲学做学问？这是他们的太子殿下请讲官们来皇家开Party！
胤礽看着脸色憋得发红的康熙皇帝，还是保持沉默不做任何回应，心里头忍不住一声叹息。
他其实也非常明白，经筵这个关系着皇家政权和天道道统平衡的国家制度，不是那么容易撼动的；他也没有想着在这些上面做文章，他只是忍不住，想把这些实在让他看不过眼的，表面上的仪式改一改。
千年来君权的日益集中，民权的逐渐丧失，引起的一系列变化君民关系变化，经筵仪式只是其中非常不起眼的一个。这些问题的根本原因，是在�