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他想到这儿，却又是得意了，你厉害又怎样。还不是要给爷扫茅厕，可见最厉害的还是我保罗爷哇！
折惟昌一头雾水：“少保，忽忽的怎又问起水坝来？”，”“这个么。”他在想要不要把这计策告诉折惟昌。小白虎说的没错，慈不掌兵，折惟昌若是知道了这计策，估计想也不想便会用，这样一来，这上千宋兵的性命岂不是等于死在自己手上了。
“蜀地号称天府之国，我便问问。”他打了个哈哈，略一犹豫，还是没说。眼下吐蕃人估计在等西夏大军，等西夏大军到了，估模着朝廷的援兵也到了。
正在这时候，从外面跌跌撞撞跑进来一个小兵，“元帅，侯爷，那个……那个昨儿跑了的吐蕃妖女又回来了。”
什么？保罗一听，一甩衣袍率先出帐，折惟昌赶紧跟了上去。
到外面一瞧。可不是，前面寨门口数百宋兵如临大敌，四下倒了一圈儿“哎哟哎哟”的宋兵，白玛日赞站在当中，看见保罗出来，转颜一笑，“陈保罗，你这主人的待客之道便是如此？”
保罗爷可就真纳闷了，你说你好端端的，没回去跟你师搏巴瓦却央说便罢了，怎又回来了？当下便有些没好气，“我说昌珠菩萨，您菩萨架子大，我这儿庙小，供养不起您。”
“清水便可。”白玛日赞说着便往营寨里面走来，四周宋兵自动分开一条路来，这头上戴着缨络她吐蕃少女当真诡异得紧，自己弟兄刚一靠近便纷纷倒地，也不知是不是中邪了，这些人怎知这位金刚女号称吐蕃的吉祥天女，最是擅长用毒的。
“俺总算明白了。”折老粗使劲儿一拍后脑勺，“少保，怪不得你这计策不成，感情白搭了，人家根本便是瞧你上眼，压根儿没打算透露出去，俺也是，怎就忘记了你乃是花丛圣手，当时便不该同意这计策哇！”
他当众这么大嗓门一嚷嚷，白玛日赞芳心一跳，脸上顿时烧红了，转眼一瞪折惟昌，手摆了个印，口中念道：“唵俱卢摩，跋陀耶……”正是密教神秘的大手印功夫，中阴成就秘法咒语。
折惟昌当即心中悸跳，耳中只听见自己心脏跳动的声音，只觉得心跳愈来愈快，只不过弹指间，就觉得心脏似乎要从胸腔里面跳出来一般，脸色顿时变得诡异的惨绿，周围宋兵脸色浑浑噩噩，似乎全没瞧见般忘记了所以然。
密教所谓中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思，所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识五种，乃三界众生生命的组合元素，便如道家的金、木、水、火、土一般，显教则说地、水、火、风四大，总之，这是一门可以控制他人的诡秘武功。
保罗一瞧她翻脸便暗叫不好，当下长吸一口气，《金刚经》顿时脱口而出，“如是我闻……”
千百年来，无数人因为《金刚经》而开悟，禅宗更是把《金刚经》抬到了无以复加的地步，禅宗五祖弘忍便说过，要成佛悟道，专心念金刚经便可，禅宗原本不分南北两宗，自从弘忍的首座弟子神秀大师和六祖慧能争夺五祖衣钵，天下禅宗分成南北二宗，六祖慧能是岭南人，当时南专属于未开化地区，民众大多不识宇，你讲太多的道理也没用，是故六祖挑其中咒语出来，这便是“摩诃般若波罗蜜多”，现在流传极广，而少林寺地处中原，物华天宝，更加讲究境界，神秀大师虽然没抢到五祖衣钵，可在当时大多少林长老支持的是他，后来更加做到了国师的地位，故此南宗号称“顿悟”，我念一句“摩诃般若波罗蜜多”便能悟道，北宗号称“渐悟”，需要从头到尾精彻经文，这才方显大乘教义，而不是岭南那些没文化的泥腿子念一句“摩诃般若波罗蜜多”便成的。
“如是我闻”乃是中土大乘佛教极有特点且经典的经文开头，文学气息极为浓郁，保罗的师公神目大师欧阳忠惠那是少林寺的长老、第一高手，保罗在其熏陶之下，这金刚经自然懂点儿，他也算是北宗弟子，故此念的是经文开头的“如是我闻”，而不是现下被文学影视作品渲染的是人都知道的“摩诃般若波罗蜜多”。
保罗这一句如是我闻正好掐住了白玛日赞的大手印中阴秘法咒语的节奏，学的正是当初蜀岸比武欧阳忠惠狮子吼震破了白玛日赞的孔崔明王咒，两边瞧不见的真力在语言带动下一撞，保罗顿时觉得胸口如同被千斤大石击了一下，当即喉头一甜，哇的一口便喷了一口血来。
Shit，我的武功跟师公比起来还是差远了，该死的白玛日赞的咒语当真厉害，保罗身子摇晃，脸色都变了，伸手一擦唇边，手背上尽是鲜血。
而白玛日赞咒语刚开头便被保罗用狮子吼念出金刚经打断，也是胸口如同被巨石一撞，只是一个有心一个无意，她先出手终究占些便宜、何况救人总比杀人难，因此她倒是没保罗那么狼狈，不过也绝不好受就是了。
“那摩阿弥达瓦，罪业从口出，我不过略做薄惩罢了。”白玛日赞倒是见好就收，抬脚就往营寨里面走去，折惟昌大口大口贪婪地呼吸着新鲜的空气，看着白玛日赞的背影便有些忌惮，“这吐蕃妖女好生厉害，少保、你没事罢！俺瞧这妖女估摸着……”他说了一半却是不敢再说下去了。
干！我招谁惹谁了？保罗苦笑，这白玛日赞哪根筋不对了？做俘虏很好玩么？
要如折惟昌所说白玛日赞瞧上他，他可是打死都不相信，种马也有种马的觉悟，淫贼更加有淫贼的操守，吐蕃的女菩萨那么好勾搭的么？
第一百八十一章 多情乃佛心
白玛日赞自动回转，的确让保罗模不着头脑，不过河对岸吐蕃人按兵不动，却是让他和折惟昌暗自私了一口气，好歹能有时间等援兵，虽然吐藩人其实也在等，等西夏的铁骑。
而这位昌珠菩萨果然便吃饭念佛，毫无半丝儿异常，保罗原本还派人拾缀着她，后来干脆也放任自由了，由她去罢，虽然依旧不明白她为何流连不去。
忽忽过了三两日，宋军营寨外松内紧，而保罗则没事便观察这鲜水河水势，却是因为对小白虎所说的水计动了心，实在不行，便炸了上游水坝，也不失一个办法就是了。
他闲庭信步一般在河边踱步，正好看见白玛日赞在河边打坐，这时候正好夕阳落日余辉撒在她肩上，倒是有些吉祥慈悲味道在，只是保罗爷一想到她脸颊上那尸油灰和身上的人皮甲，免不得有些异样，想想左右无事，他便缓缓走过去，准备探探白玛日赞心中虚实。
白玛日赞坐在河边，口中喃喃，念的正是《大毘卢遮那成佛神变加持经》，佛教讲究法、报、化三身成就，毘卢遮那佛乃是法身佛，而释迦摩尼佛则是报身佛，就如同西方奇幻小说当中的战神坦波斯，蛮族称坦帕斯，人族叫坦波斯，虽然其实都是一位神，可蛮族认为人族亵渎了神灵一般，佛教内部其实也分许多宗派，且内斗的厉害。
佛教三大系统便是南传、汉传、藏传，譬如今日流行在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教。称“南传上座部佛教”，又叫小乘佛教，而汉传这一支则称为大乘佛教。其中又分许多宗派，尤以禅宗最为出名，称之为“中国禅”，而吐蕃这一支，便是藏传佛教。
这其中哲学系统的争辩即便花几百万宇也说不清楚，尤其是藏传佛教这一支，由于唐朝时期吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主，文成把佛教带去了吐蕃，吐蓖古籍《松赞干布遗教》上清楚说着，释边摩尼等身像作为嫁妆从长安到了拉萨。赞普建立大昭寺供养，这里面故事说起来又得十几万字。总之，藏传佛教从吐蕃僧人万里跋涉去长安学法到自成一支，便如一个家族子嗣长大了自立门户又和原本的家族发生许多明争暗斗一般，其中的故事说也说不清，说白了，修佛的也是人，是人都有家国地域的概念。争执便产生了。
“布赤念佛倒是虔诚啊！”保罗爷笑嘻嘻走到白玛日赞身边，看她不理会自己继续在那儿念佛，眼珠子一转，便生了个鬼心思来。
“我给你说个故事罢！话说咱们大宋朝那老太后信佛，整天阿弥陀佛念个不休，咱们那位年轻的官家觉着老太后整天阿弥陀佛的，你也知道，年轻人嘛！终究便嫌唠叼。有一天老太后念佛，官家就喊了，母后，母后。老太后看儿子叫自己，便问干什么，官家又不说话，于是她又念开了，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这时候官家又叫了，母后，母后。老太后问作甚，官家又不说话，老太后便有些生气，只是佛说过，慎念不可起，于是她按下了心思，继续念阿弥陀佛，官家又喊了，母后，母后。老太后真恼了，便说，怎这么讨嫌，哀家念佛呢！官家就笑�