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大河部落的现状，虽然主要原因在与他们的衰落，但是和他们行事霸道也不无关系。
当初制定了交好各个部落的战略之后，对各个部落是采取划分等级制度的，比如大河部落，因为地理环境优越，两个部落又时常通婚友好，所以是位列最亲密的关系，就是捕鱼这样的技术，也已经教授给了他们。
至于树顶部落、山岩部落这种的，属于亲密关系，稍次一等的技术也都会传授给他们，要是石洞部落遭遇危险，也会请他们来帮助。
而蓝纹部落属于特例，因为那里能够生产铜矿石，所以罗琦对那里是物质上极度满足，精神上高度警惕。
剩下的部落也是按照对女神的忠诚度依次递减。不过有几个部落有点特殊，比如青岩部落，他们的首领和大河部落的象耳关系密切，比如大河部落周围的几个部落，他们和大河部落的地理环境靠近，因为担心技术泄露造成大河部落变得更强大，所以对于这些部落，罗琦主要走的是拉拢洗脑贸易交好但是技术封锁的路线。
那几个部落如今急匆匆的攻击大河部落，未尝不是有向石洞部落表忠心的想法。
如今大河部落已经是案上鱼肉，罗琦自然不用再防范这些部落，这几个石洞人，不但会带去石洞出产的礼物和食物，还会给他们带去一些技术，指导他们怎么更好的度过寒冷的大雪。
而且一下子进去三个部落，大河部落的地盘虽然比别的地方猎物更多一些，但是想要养活这么多张嘴，也已经超过了土地的负荷能力，罗琦没有猜错的话，如果再不调解，这几个部落就需要为谁能占据住这块地盘而大打出手了。
罗琦倒是给几个石洞人支了招，将老幼孕妇留在大河部落这里，剩下的青壮则带着石洞人回自己的部落，石洞人会教授他们捕鸟或者设置陷阱的技巧，这样就算在大雪的日子，也不至于只能忍受饥饿，而且没有了老幼的负担，部落里的人也能多吃两口。
而这些老幼留在大河部落，一方面可以给予食物，另一方面也是为了“掺沙子”，叫那边不至于出现大河石洞两级状态，有利于帮助石洞人打开局面。
大河部落和别的地方不同，现在情势又这么复杂，所以罗琦格外又给了他们一些武器，不过并没有铜矛，而是一大把铜箭，这样的话，就算遗失到了别的部落那里，没有加工手段，他们也无法将这些箭头加工成能上战场的武器。
除此之外，猫头鹰也会不时往来两个地方，为双方带信。
这些石洞人除了上诉的做法以外，还有别的任务，比如看看能不能在这个天气里面打鱼，方便罗琦规划以后是否迁入各个部落在大河边上聚居。
虽然眼下石洞部落经过一番经营，已经是所有部落之中最强大富足的了，但是先天的局限也暴露无疑。
部落里面缺少猎物也就罢了，山下的河流是山上流水汇聚山下细小河流而成，里面的鱼儿并不多，也并不肥壮，所以石洞人每每还都喜欢去小河部落的地域里面捕鱼，那里捕鱼一次，往往胜过在这里捕鱼七八次。
更不能和浩浩汤汤的大河相比了。
如果说是土地种植呢？虽然山下已经开垦了不少田地，加起来数量也很多，不过相比于大河两岸那些因为时常泛滥而分外肥沃的黑土，也算不得什么。
就是制作陶器的土壤，也是小河部落附近的泥土更加细腻，烧出来的陶器成色更好。
眼下居住这么多人，还可以应付，可是要想扩大人口范围，那么在种植还没有成为主流，还无法提供固定稳定的食物之前，单单凭借这块土地自己的潜力，是很艰难的。
可要是在大河部落那里，那又不一样了，罗琦记得在另一个时空里面，渔猎部落也能轻松的达到几千人的规模，养活眼下这么多人，根本不是问题。
不过大河滔滔，想要捕鱼，那就必须去大河之中，如果只是在岸边捕鱼的话，就算有所收获，时间一长，那也不会太多。
而如果想让更多的人能够前去大河中央，那么就必须有船。
石洞部落的竹筏很不错，但是别的部落并没有竹子，最起码，大河部落那里并没有。而将竹子运过去实在是太过花费时间和人力，万一坏了还没地方替换修补。所以罗琦觉得还是应该就地取材，在当地搭建木筏和木船。
木筏和竹筏的差别不大，不过因为竹子轻巧而且容易砍伐，竹筏做起来会更加吃力而且沉重。
木船的做法也不难，之前罗琦就在石洞里面做过一艘，只是后来被大河人烧毁了。
就是将一颗大原木中间掏空，再以船桨滑动往来就是了。
因为这个时空令人发指的效率问题，想要砍伐一颗合抱的大树，可能需要半天甚至一整天的时间，而罗琦的解决方法也很简单，火烧法。
看中哪颗树，就在树下生一堆火，随时看着，将树上被火烧成黑炭的部分一层层敲下来，最后树木就会因为缺少支撑自然倒下。这种方法也可以用来掏空木头中央，将烧红的木炭放到木头上，然后将烧黑的地方挂掉，不需要烧的地方就用陶土黏住隔离，比起用石器敲打刮下，效率要高的多。
罗琦虽然在穿越前没有看过什么造船的书籍，但是也知道，就算是一张桌子，也会刷漆，用来防腐，延续家具的寿命，如果是经常泡水的船只，更应当谨慎保养，要不然使用寿命实在太短。
可是不信的是，虽然传说漆树分布很广，虽然各位玩家也已经用各种语言描诉了这种树木，但是罗琦至今没有在这里发现漆树，或者看到了，也没有认出来，所以对于船只的防腐处理，几乎等同于零。
唯一能做的，大概只有用松脂和黏土涂抹木船的缝隙，使得木船不那么容易进水罢了。
想到这里，罗琦不由的摸了摸下巴：
武器眼下是够用了，下一步是不是应该制作一下工具了？
第二百九十七章 度量衡
工欲善其事，必先利其器。
罗琦自从穿越以来，每次回想起另一个世界里面的事情的时候，总是恨不得自己当初选择了理工科，或者从小培养了爱动手的爱好，就是做一个小木匠，也总比什么都要从头摸索来的强。
至于什么诗词歌赋啊，显然在这个时空里面并没有什么用处，除了童年时期看过的某些神话故事可以改头换面转移到这个时候为女神教添砖加瓦之外，另一个时空的文学显然已经远远超过了这个时空的美学上限。
不过也有几句谚语，罗琦觉得很有道理，上面这句显然就在其中。
让她发出感慨的，自然和石器时空令人发指的效率分不开。
在罗琦的指挥下，懒散的人会变得勤快，杂乱无章的做事风格也会变得有计划性和组织性，但是再高超的指挥艺术，撞上了这个时空令人绝望的材料学，也会失去用武之地。
之前因为部落绵连的处境，大多数矿石都用来做成了武器，如果没有意外的话，今后将会迎来和平发展的时间，而这些将需要更好的工具。
在罗琦的记忆之中，她穿越来的时空里，曾经有一段时间，人们格外喜欢铸造青铜鼎，并且用其划分社会的阶层，将其推崇为天下的象征，一个劲的把鼎往大里制造。
这是因为当时的技术原因，制造那么大的鼎需要很多的蜂蜡，更需要出色的铸造技术，大国因此来炫耀国力。
对于罗琦来说，她所拥有的力量已经被这片土地上的部落所认可，自然不需要再费劲去铸造这些东西，也不愿意给女神铸造铜像，比起华美沉重的象征物，她现在更需要一些不大但是非常实用的东西。
罗琦打开一块白背草布，虽然平常可以用芭蕉叶子来记录，但是那种材料总是无法避免先天缺陷，不是滑溜溜的难以下笔，就是一用力就会戳破，而且炭笔在上面也不大容易着色。
相比之下，这块布料可以说相当可爱了，随便写字不会破损，而且白色的布料上可以将字迹写的非常小也不会看不清楚，就是一不小心写错了，也不会像芭蕉叶那样需要划掉，只需要用水沾上草木灰，用动物毛发轻轻一刷，就可以去除。
如果非要说一个缺点，那大概就是贵了吧。
白背草布，顾名思义，自然是用白背草后面的那层白色薄膜捻线纺织而成，从采摘叶片到纺织成线，再到织成布料，耗费时间不短，需要消耗的人力也不少，关键是这种神奇的草只生长在矮山部落，每次还需要和人家交换。而纺织出来的白背草布料自然也是�