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焦头烂额的怎么说也说不通，他只好要求帮她老公洗骨入瓮，再重新找个地方好好安葬。暗地里其实在盘算怎么找个机会将尸体偷出来。
说起来这个李寡妇也不简单，自己的小心机似乎完全被这女人给看穿了。她无论如何也要赖着看洗骨的过程，说是要送老公最后一程。
真是荒谬，洗骨入瓮最忌讳的就是有女性在一旁，祖宗要知道了，非从棺材里跳出来掐死自己不可。
可当时自己怎么就糊里糊涂的给答应了呢？自己究竟在想什么！
他自责的拍拍脑袋，小三畏缩的走过来，小心翼翼的道：‘师父，时辰到了。’抬头向外望去，月已经升到了天空中，淡的光芒洒在地上，不远处的杨柳拖出长长的影子。风不大，但却吹的柳枝不断摇晃，影子也在晃动。就像有千万个阴魂躲在那片影子中，缓缓的蠕动，等待着将闯入的人生吞下去。
赵因何不由自主的打了个冷颤，不知为何，不但眼皮直跳，心里更有种不祥的预感。夜色越浓，那种预感越重。
他承认，自己在莫名的害怕，入捡骨行业这么多年来，他第一次害怕自己的饭碗一堆怪异的骨。
狠狠咬下嘴唇，他看到远处李寡妇慢慢走了过来。鼓起力气，将稍微有些发抖的手放在金斗瓮上一撑，好不容易才站起身子。
算了，还是别想那么多，工作吧。
洗骨入瓮根据这么多年的风俗，是不能进入义庄的，只能在门口进行。原因是义庄中长期摆放着大量尸体，阴气非常重，不适宜将原本便带着怨气的人骨入瓮。但是今天要洗的尸骨非常特别，特别到万年难见。
自从昨晚回家后，赵因何就不眠不休的翻着历代流传下来的捡骨师典籍，终于在一本很古老的书中，发现了差不多的例子。记载下那个事件的捡骨师也并不是当事者，只是耳闻了些许片段，他称呼那种尸体为‘阳尸’。
出现‘阴尸’的原因，是死者临死前带着过多的怨气，而后又被误埋入阴穴里。往往这样的尸体久了之后便会尸变，危害一方，所以吃死人饭的行业对这些尸体多有敬畏，一旦发现都会毫不犹豫的烧掉。
可‘阳尸’究竟是怎么出现的，根本无法考证，或许有记载的，也不过是八百多年前的那一场悲剧。
据说四川西方的某个小乡村子，在南宋末期曾经出现过一次‘阳尸’，不久后整个村子三百多人凭空消失，只留下死气沉沉的间间空屋，即使直到现在，也没有人敢在那里过久的居住。那个时期的捡骨师在记载了这件事后，便去了村子调查，从此再也没有回来。
洗骨入瓮是很耗费时间的，那个李寡妇身体并不好，就算撑到了守灵，也会困的打瞌睡，那就是机会，到时候偷偷将‘阳尸’换掉，弄得神不知鬼不觉，再找个地方把假骨给埋了。自己就不信，她一个妇道人家真的能把骨头给认出来。
见人到齐了，他嘱咐道：‘小三小四，把家伙全都搬进去。’小三小四同时愣了一下，不解的小声问：‘师父，您不是说洗骨不能……’‘这个你们别管，我自由我的安排。难道你们比师父还懂吗？’赵因何不耐烦的打断了他俩，率先走进了义庄的后堂。
所谓后堂，便是停放尸体的地方。这些年来各地都陆续实行火化，只有骨头因为占地方不大而且腐烂不严重，可以被政府批准入土为安，想起来都觉得有些讽刺。
现在的义庄早已经空无一物，只剩下几口没有上盖的空棺材，还孤零零的放在地上，也不知道放了多少个年月。
所谓义庄，即使在这个稍微封闭的小村子，也早已成了个形式。
典籍上有历代捡骨师的点评以及分析，虽然对‘阳尸’的说法各执一词，也没有真正看到过，但是有个观点还是很统一，便是对待‘阳尸’；要和‘阴尸’反着来做。即便这个方法没有考证过，可赵因何也根据长年的经验判断出方法的可行性。
或许，这也是唯一的办法了。
小三小四吃力的将盛著“阳尸‘的罐子抬了进来。赵因何装作不经意的瞥了李寡妇一眼，利索的打开早已变得漆黑的金斗瓮，将一年前亲手放进去的骨头，小心翼翼的捡了出来。
究竟这具尸体上到底发生过什么？为什么里边的骨头会排列的乱七八糟？捡骨师将骨入瓮永远都是一种排列模式，便是采用‘观音迭坐’的姿势，就一般而言，这样的姿势会永远保持下去，除非受到外力破坏。
可这一年多来村子并没有出现过地震，而且自己在挖坟的时候，也没有发现又盗墓情况。那么骨头，是因为什么而混乱的？还有李寡妇所说的托梦，会是真的吗？
看着师父将尸骨拿出，小三小四吃惊的瞪大了眼睛，全身僵硬的呆住了。一年前，这个人的骨头是他俩晒干的，但是现在拿出的骨居然骨层红润，甚至能看到里边流动的骨髓，完全是一副新骨的模样，不由得感觉背后一阵恶寒。
赵因何没有再理会任何人，完全融入了工作中。
首先是洗骨，因为这些骨头曾经晒干过，虽然现在似乎变质了，他也没有准备再晒一次。时间每往后拖一秒，变数都会增加许多，他赌不起。
所谓洗骨，便是将风干的骨头边的杂质残肉用刷子清除掉，但这道程序从前也做过了，现在只需要清理灰尘和泥土。他右手拿起细毛刷子，首先从腿骨清理起来。
这个看似简单的工作，足足持续了一个多小时，接着便是入瓮了。
他来到新拿出的金斗瓮前，用尺子比划着。盛放骨头的瓮正面，通常是以图案的中央为准，然后以铅垂的线及传统方式将瓮的中央线划出来。
因为人的骨骼结构是对称的，所以这条线对于后面骨骸的排放有很重要的影响，所以历代的捡骨师都会很慎重的将基准线测量出来，再以这条线为基准，考量骨骼的排放。
很快，中央线便在他熟练的操作下初次测量出来。赵因何从身上拿出一双筷子，检测是否均等对半。这种方式在各种测量工具还不发达的时代里，已经算是很精确的复算方法，
即使到了现代，捡骨师们出于对祖宗智慧的尊敬，也还沿用着。
然后才是真正的入骨。就一般尸骸而言，进入瓮中的骨头，全都用'观音迭坐'的姿势，首先放入的是腿骨。而'阴尸'是不需要摆放的，横竖都会烧掉，几乎都是胡乱将其倒进瓮里便算了事。
但是对于‘阳尸’，自己没有任何前人留下来的资料，只好靠多年积累下的经验判断，思仟了半晌，最后，才决定临时创新出一种一秒前才刚刚命名完毕的‘罗汉倒迭’，也就是将从前的排列方法完全颠倒过来。
底部先用木炭填实，他取出黑狗血，掺入朱砂，合成深红的几乎呈现黑色的颜料。用毛笔沾了一点，沿着头骨眼窝周围画了两道圈，再将整个圈填满。头颅向下的放进了瓮里。
接着是脊椎，有的往生者因为年代救援，骨骸腐化不全，这时便将脊椎环节直接放入瓮内，如果是完整的骨骸，便用柳条及红丝线将其串接起来，犹如一条完整的脊柱。
可是这次的尸骨实在很棘手，脊椎骨链自从拿出来后，接触到空气便如同鞭子一般直直的延伸，如同人挺直胸口似的，不管怎么样也没有办法软化，只好暗中将骨链打碎，这才放了进去。
再铺上一层木炭，将洗骨时便已分左右两边捡放的肋骨，各用一条红线绑起来，赵因何凭着多年的经验，轻易的辨识出位置，丝毫没有弄错。
然后是坐骨，取出对称的坐骨，将位置核对之后便放在大腿骨下，即完成颠倒坐姿。因为身体结构的不同，男生和女生的坐骨分辨处在中间圆洞，一般而言男生的坐骨较小且洞口小。
就这样尸骸的上半身便已经完成了。继续塞入木炭，金斗瓮里的木炭不但可以用来保持干燥，也能让摆放好的骨头不至于移位，乱了身形。
之后的排列便简单了起来，坐骨之后是脚趾、脚掌及小腿骨，然后是大腿骨。开始时还因为不太适应这种方式的赵因何越做越快，大约半个小时后便全部弄好了。
封上盖子，用力捶着脊背，他长长吸了口气。
‘小三小四，剩下的你们应该知道怎么做，我要出去准备一些东西。’