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另外两项，也是如此。
而听得许广陵这般地回答，两位老人都是笑了笑，章老微微颔首，正容道：“拙言，这就是中医的基本宗旨，几千年来，从未变过，用一个字来概括，就是‘辅’。”
“辅助身体的正常运转。”
“它的根本方向，不是治病，而是使身体不病，也就是一般人所谓的‘不治已病，治未病。’”
许广陵点了点头。
昨天晚上的思索和总结，让他对这方面的问题已经有了一个基本的了解。
小孩，因为身体还未长成，身体的主要发展方向，就是成长，所以对于外界的抵抗力什么的会比较弱，容易生病。这很好理解，就好像小树很容易被大风大雨吹倒折断一样。
老人，身体气血走向衰弱。
小孩身体气血充沛，但主要用来成长，老人气血不充沛，所以两者其实是同样的情况，也因此，老人也是和小孩一样，容易生病。
然后就是先天不足者。
而除了这三者之外，一般的成人年，理论上来说，是不应该生病的，也没理由生病。
当然，理论是一回事，事实是一回事。
事实是，成年人中，生病的，不要太多。
理论与事实之所以出现偏差而且是极大的偏差，许广陵昨晚同样总结过了，原因大体来说就那么三种：
无知；
有知而放纵；
人生在世，身不由己。
“拙言，大禹治水的故事听说过吧？”章老问道。
这简直就是在钓鱼。
生活在这片大地上而又接受过基本教育，如果说连这个故事都没听说过，可以直接拖出去打死了，所以对于老师的这一问，许广陵回以苦笑而不是点头。
两位老人都笑。
“大禹治水的基本原则，是什么？”章老又问。
这回许广陵就要回答了，老老实实地回答：“疏，疏理。”
“对，疏。”章老同样认真地点头，“中医的基本宗旨是‘辅’，而其行为的基本原则之一，就是‘疏’，也就是我以前给你说过的，‘通则不痛，痛则不通’。”
通则不痛，这里的痛不能只作狭义的疼痛讲，而是说不会产生弊端，换言之，也就是不会有疾，不会生病。
经常长时间地用眼，结果近视了。
为什么？
就因为“不通”。眼部的气血不流通。
所以护眼的方法有按摩眼部，转眼球，上望下望左望右望远望近望，这些所有的手段，都是让眼部周围的气血流通起来。
经常久坐，结果腰肌劳损了。
一般人可能还觉得不可思议，“我坐着，明明腰部是得到休息了嘛，怎么反而还腰肌劳损了呢，这没道理啊！”
有道理的。
而道理就是也还是那两个字，“不通”。
坐得时间长了，站起来扭扭腰什么的就可以了，然后什么引体向上青蛙跳之类的啊都可以，总之宗旨或者说原则就一个，让这个地方的气血流通起来、活跃起来。
就如那句话所说，流水不腐，户枢不蠹，只要身体能够正常运转，身体的气血能够上下周流，弊端无从累积，疾病也就无从产生。
对于章老的话，许广陵点点头。
这近一个月的时间，他的“学前班”，不是白学的。
章老便继续着：“基本原则是‘疏’，而‘疏’的基本手段则是‘针’，也就是‘针灸’的针，这其中，针是主体，灸是辅助。”
许广陵再次点头。
“针是使气血疏通，但有人身体的情况太过亏欠，单纯疏通的话并不济事，这个时候就必须要‘补’，也就是用药。”
“针与药，这就是中医的两大体系。”
“几千年来，关于中医的一切行为和研究，都是围绕着这两个体系而运转。”
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第194章 灵枢（）
“《黄帝内经》是针经。”
“《神农本草经》则是药经。”
“针为主，药为补。是药三分毒。所以若非必要，只用针，不用药。这就是关于中医的大体概括以及基本原则。”章老淡淡说着，“然而，药可学，而针不可学。”
“所以，后世以来，内经形同虚设，其绝大多数时候的实际情况是被束之高阁。”
“几千年来，哪怕是历代名医，如张仲景、陶弘景、孙思邈等人，也都是以药而名。而至于名医之下，对于绝大多数的从医者来说，更是学药有路可行，学针无径可攀。”
“扁鹊、华佗和李时珍呢？”许广陵问道。
对于中国古代的医学了解，严格讲起来，许广陵其实就知道一个李时珍和《本草纲目》，扁鹊则是一开始和章老相识时，老人提到过的那篇小文章，《扁鹊见蔡桓公》。
至于华佗，许广陵知道这个名字完全是因为曹操的关系。
章老刚才所说的张仲景等人，这些名字许广陵并不陌生，但这些人许广陵就很陌生了，不知道他们有过什么著作和成就，更连他们的年代都比较模糊。
偏偏他“有所了解”的三个人，章老这时却都没提。
“扁鹊，以针而名，兼及汤药。”
“华佗，因其著作没有流传，所以对其难以作实际评价，在实际的中医传承源流中，这只是一个象征性的符号。”
许广陵点头。
所谓象征性的符号，其实也就是可以视作不存在。民间可能会因为麻沸散又什么世界第一例开刀手术之类的而对这个人津津乐道，但对于从医者来说，这位名医并没有太大的实际意义。
“李时珍，和《本草纲目》，”说到这里，章老略沉吟了一下，然后才道：“贡献是有的。但这本书，和我刚才给你提过的《神农本草经》，不是一回事。”
贡献是有的？
听到章老这么说，许广陵很是吃惊了一下。
这话……
但章老既然没有细说，许广陵也没有再问，关于这等东西以后自然会有所了解，而且其实这些和他的学医说实在的并没有关系，他又问出了章老之前所说的话：“老师，你刚才说，药可学，而针不可学？”
“嗯。”章老点了点头，“这也正是我接下来要给你说的东西，药有形而针无形，药可传而针不可传。为什么针不可传？就因为其中涉及到了中医最根本也最关键的东西。”
“《黄帝内经》分为两个部分。”章老话题一转，转到了这个上面，“一篇名为《素问》，一篇名为《灵枢》。”
“《素问》是总论，是简介，也可以说是序言，虽然它比较长。但这本书的主体，还是《灵枢》。历代以来，诸多医学大家，如张仲景等，多半是对《素问》有所继承、总结和发挥，以素问之理，结合药物之用，而成一代名医。”
“而他们对于《灵枢》，则继承不多，或者干脆无视。”
“原因何在？”
“其实就是一句话。”
说到这里，章老略作停顿，看着许广陵，然后极认真以至于庄重地说道：“学灵枢者，必为宗师。”
说完这话，章老便又紧接着问道：“拙言，何谓‘枢’？”
何谓枢？
枢纽。
中枢。
流水不腐，户枢不蠹。
这就是许广陵第一时间想到的，而其后，关于这个字的原始含义也清晰了起来，枢，就是老式的门上的转轴。而如果概括性地讲，它就是一个流动、活动的体系中不动的部分。
铁打的营盘流水的兵，这个“枢”，就是那“铁打的营盘”。
许广陵把他所想到的这些琐碎都禀告给章老，而老人在点了点头之后，又问道：“那么，拙言，人的身体中，这个‘枢’又是什么？”
许广陵神色一凛。
铁打的营盘流水的兵，他又想到了这句话。
流水的兵，放在人的身体之中，明显就是指流动的气血，那铁打的营盘？
是肢体？是骨骼？是血管？是神经？
还是指所谓的经络？
答案其实是不言而喻的，中医里，不讲骨骼，不讲血管，不讲神经，而只讲经络，这是许广陵这个完全的外行人也知道的事情。
这并不能用古代认识不发达来解释。
一个最明显的例子，那就是血管，这是普通人都知道的，而古代肯定有受伤流血事件，所以“血管”这个东西是肯定会被发现的�