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“好主意，我本就觉得这地方秒的很，又何必回到阳世去。”
“可是身躯只有一个，谁来占好些呢。我可不想为人作嫁衣裳。”
“真是笨蛋，在这安乐净土之中，我看有身躯不如没身躯好，只要真如之身不灭，要这个累赘做什么，最多养着就是了。”
四个真如化身你一言我一语，就当方仲的‘本我’已不存在一样。
方仲背后凉气直冒，不但他惊觉六欲失控，便是鹞鹰王也恍然大悟，说道：“这里是地狱老夫曾听过这么一句话，众生为恶，始坠地狱。以前在神教时，老夫常用此言和老堂主消遣，说手上有人命者必坠地狱，但是老堂主却说，人心为善者不入地狱之门，故而才有放下屠刀立地成佛之语。既然地狱为恶而生，恶念凝聚，这里的鬼气岂能轻易吸取，那岂不是把‘恶’重新灌入身体之中么。这血食鬼王杀之不绝，正因为恶念不息之故。”
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第一百二十二章 九泉（十二）（）
“咦，你这老不死以前定是杀了不少人，这才明白这个道理。 ”被血食鬼王占据的真如化身说道。“不过知道又怎样，觉王早已断定生灵无有不恶，善亦不过是自私的一种，你那伪善难道不正是指望获得对自己有利的好处么。善恶都是一体，恶更直白，善较曲折，但殊途同归，都是私心作祟。所以私心才是本性，每一个生灵都可根据自己的私心予取予求，这才是真正的极乐世界。”
若每一个人的私心都能满足，的确是再妙不过的安乐净土。
如来的极乐世界尚有许多规矩约束，可是能够满足每一个人的愿望的世界，这么飘渺的事，一样有无数人相信。
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对美好的追求永无止境
极善便是极恶
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孙地远科方后球所冷不孙最 正当剑光即将劈在下落的羊脂葫芦上时，旁边一条人影如风掠过，险之又险的把羊脂葫芦抓在手中。剑光落空，把下方地面劈了一道深沟，可见方仲刚才之决绝，绝非吓唬那位血食鬼王。
于是安乐净土变成了孤独地狱
四个真如化身眼露凶光，提着血炼宝剑奔方仲杀来，他们身上黑气缠绕，早已迷失在私心之中。血食鬼王也举起金刚杵，向着方仲头顶压来。方仲从一开始的连杀两次血食鬼王，经过一场杀戮后，变成了孤家寡人，连所有真如化身都和自己敌对起来。
鹞鹰王一早劝说方仲停止杀戮，果然得到了报应。
方仲并未吓得掉头就走，反而冷笑着在腰间一抓，羊脂葫芦落入手中。方仲道：“血食鬼王，你有本事控制我的六欲，但这真如化身却是我鬼冢所有，难道连这你也能掠夺了去？”
假如方仲强行收回所有的真如化身，这些真如化身必然会化为鬼气重新钻入鬼冢之中，被血食鬼王占据的两条真如化身亦不例外，唯一麻烦的便是真如化身失控便是六欲失控，方仲将被打回原形，役鬼法彻底被废，从一个即将踏入炼虚境界的高手，又回到了炼神中期。而在这孤独地狱之中，没有了役鬼法，剑符的威力也将大减，方仲连自保都难。
在失去役鬼法和被六欲镇压‘本我’夺去肉身之间选择，方仲宁可弃役鬼法不用。
他甚至觉得，当初那少司命就不应该传自己役鬼法，就算这真的是如来佛祖所创的下浮屠之法，不广为流传，必有其难以克服的缺憾，而不是如少司命所说，此法容易被心术不正之人利用。
到如今修炼役鬼法而成功的可有一人？大司命、少司命、化鬼王这些把役鬼法修炼到极高境界的人，几乎无人得到好下场，唯一差些成功的大司命，还被二欲夺了肉身，本我却不知到哪里去了。只有传闻之中的鬼帝，算是得了善终之人。虽然天道难求，但这样渺茫的指望，实在让人绝望。
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鬼冢之中还有方仲父母，这本是他学役鬼法的最大期望，如今却不得不忍痛割舍。
冲来的四个真如化身还未靠近方仲，便嘭的一声化为四股鬼气，只剩下四柄血炼神剑在飞到方仲近前时，被方仲微一操纵，化为四道剑光插入背后剑匣。那被血食鬼王占据的两个真如之身见势不妙想往后退，但这根本就不是靠意志可以左右的事，他身不由己的往方仲飞来，和这四团挣扎的鬼气撞到一处。
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孙科远远鬼敌学所孤指孤球 正当剑光即将劈在下落的羊脂葫芦上时，旁边一条人影如风掠过，险之又险的把羊脂葫芦抓在手中。剑光落空，把下方地面劈了一道深沟，可见方仲刚才之决绝，绝非吓唬那位血食鬼王。
血食鬼王的声音狂笑道：“你若收我，那么这几具身躯我也一同占了，到时再夺你肉身不迟。”他那庞大身躯终于再次爆裂而开，和这四团鬼气糅合在一起，然后翻滚着奔方仲的羊脂葫芦里钻来。两根金刚杵则又砸落在地。
噗的一声轻响，方仲手中一沉，所有鬼气已冲入羊脂葫芦之中，那白皙的葫芦表面立刻浮现出一层黑色。
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一股阴冷恶毒的感觉顺着方仲所抓羊脂葫芦的手臂传了过来
方仲心中难舍之极，若眼睁睁看着自己父母被这血食鬼王占据后成为这恶鬼的一部分，不如直接了结在自己手中，他手一抖，已变了颜色的羊脂葫芦掉了下来，然后举起神蛟剑，石质剑身光芒一闪，剑光向着羊脂葫芦劈去
若非逼到极处，方仲岂会这么做。
在狰狞兽后方的鹞鹰王看得清楚，惊道：“不要”若鬼冢被毁，方仲定遭重创，二人还怎么从这里闯出去。
正当剑光即将劈在下落的羊脂葫芦上时，旁边一条人影如风掠过，险之又险的把羊脂葫芦抓在手中。剑光落空，把下方地面劈了一道深沟，可见方仲刚才之决绝，绝非吓唬那位血食鬼王。
方仲和鹞鹰王均都是一惊，二人几乎同时想到，那血食鬼王不知又施展什么手段，已逃脱开去，附身在旁人身上。这位血食鬼王的本事虽不算大，但难缠之处，真让人恨得咬牙切齿、入骨三分。
方仲正想举剑再劈那人影，但眼光扫过，不由得一怔。
自血食鬼王打毁几幢高楼之后，里面的鬼魂又再次飘出，本来四个真如化身正杀得痛快，后来血食鬼王抢了两个真如化身逃出，把他们吸引过来后，这些鬼魂便无人去管。
这些鬼魂飘飘荡荡，同样觉得自己不小心做了一场噩梦，竟然从极乐世界落入了梦境之中，而方仲便是他们不想看见的恶魔。故此方仲周围有飘过来的鬼影时，方仲和鹞鹰王根本没有在意，反正这些鬼魂根本伤不了二人。可谁知其中一个，竟然一抬手，就把方仲准备砍碎的羊脂葫芦给抓了去。
那鬼魂背影朝着方仲，但依旧看见是个老者，头发都已斑白，稀稀落落，还是个瘌痢头，那身上衣裳也极为破败，补丁连着补丁，赤足而立，那裸露的肌肤之上疮痂尚未脱，可说是一个极普通的穷困老者。
这样的人，在这无数高楼之中不知有多少。
但方仲见到这老者的身影时，却浑身一震，几乎有些不敢相信自己的眼睛。
这位老者的装扮，和当年方仲在丰都神宫之中第一次见到的那位种莲子的老者一模一样，随后此人便假死，直到自己和阴长生再次进入其中时，他竟然又活转过来，且重创阴长生，然后消失在了丰都神宫的孽镜台之中。
被二欲占据肉身的大陀罗法王曾说，这老者，便是地藏化身。
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第一百二十三章 九泉（十三）（）
方仲第一次知道地藏化身的事，还是在慈云寺时，在通悔大师的带领下去参拜地藏殿，那里耸立着六个地藏化身。……通悔大师曾经逐一解说过这六个地藏化身的模样和所结手印，而其中一个最不起眼，看上去有如一位落魄老僧，当时正是手结接引印的地藏化身之一，通悔大师称之为檀陀地藏，又名金刚悲地地藏。
方仲见过之后虽然记在心中，但从未想过在丰都神宫之中见到的老者，会是这地藏化身之一，檀陀地藏所化。因为这老头根本不是僧人，方仲只以为是哪一个隐世高人，直到大陀罗法王，也就是大司命亲口说这个老者就是地藏化身。大司命留在巫鬼道之中极久，又是身居高位之人，不可能信口开河，他一口咬定的事定然�