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上苍的报应，虽然没有用雷霆诛灭满门。却是以这种不疾不徐的速度，慢慢吞噬着七位英雄后人的一切。
这般下去，迟早有一天七国会崩塌，七国的主人会家破人亡，妻离子散，最后郁郁而终，含恨九泉。
但由于七位先祖得到了七个神兽的力量，所以他们的后代。多多少少都会沾染一些神兽的气息，有血脉返祖者，甚至能够重现他们先祖神兽之威的三成。
三成神兽之威，辅以足够的实力。自然横扫千军。
故而叩道境的跨境榜单前列，基本都被七国皇室霸占的原因就是在此。
这也是为何皇室自相残杀惨烈，但七国仍然屹立不倒的原因。
因为每一个成长起来的皇室子弟，都有震慑诸天的无尽威能。
唐国李家的先祖。获得了真龙的龙威，李家返祖的后人，一旦血脉激发，普通的修道人别说是全力战斗。能在这股龙威下保持神智清醒都绝非易事。
李清欢很显然就是返祖的后代，否则他不可能拥有赤眸金瞳。
赤眸金瞳，是真龙的标志。
赤色代表尸山血海，金色代表高贵绝尘。
真龙遨游九天，是尸骨累累磨砺的强者，是俯瞰众生造就的尊贵。
哪怕李清欢只是一个修为低弱的人，但只要龙威爆发，仍旧可以让其他高阶修道人颤栗不已。
所以李清欢能够轻而易举碾压同辈，跨境搏杀。
泛轻舟清楚龙威的恐怖，毕竟他前生不论在苍茫大陆，亦或仙域，都曾斩杀过真龙。
只是他记得很清晰。纯粹的龙威确实能够撼动人的心志，但却不可能产生这种类似李清欢身上龙威的蛊惑之能。
蛊惑不是真龙的威严。
尊贵的真龙，从来不屑蛊惑敌人。
激流勇进，大开大阖才是真龙。
泛轻舟压制着心底一波接着一波的冲动。面色逐渐惨白，苦不堪言。
“不对啊……难道泛轻舟不是？”
李清欢始终注意着泛轻舟，见泛轻舟端坐不动，仅仅是面色发白，心底不禁犯了嘀咕。
在他看来，泛轻舟有些奇异之处是理所当然，但面对他的龙威，却能够坚持不跪，这就有点匪夷所思了。
李清欢并不知道泛轻舟有苍茫诀这般妙不可言的神道功法傍身，更不知这苍茫诀几近全能，能用来攻击，也能用来防御，甚至能用来镇定心神。
对于泛轻舟而言，哪怕没有前世的功法记忆，单凭苍茫诀的传承，就足够做到一法在手，万法皆有的地步。
“如果泛轻舟真是梵家的直系后裔，不可能在我的龙威笼罩下还能坚持。”
他的眉头紧缩，似乎有什么东西百思不得其解：“龙威对普通人只是压迫，但对梵家直系和返祖的梵家人却有着致命的膜拜诱惑。
如果泛轻舟真是这二者其一，不可能这般坚持。”
李清欢觉得，泛轻舟如今能够负隅顽抗，是因为他的龙威没有叠加修为的气势，单纯的龙威虽然压迫性大，却最多让对方不得动弹，双膝跪地却是有些不切实际。
普通修道人，即使修身境，竭尽全力还是能够勉强抗住的。
“莫非真是我搞错了？”
霎时间，李清欢对自己的调查结果以及推断有些动摇了。
第五十六章做好准备了么（）
古时的先贤曾经说过，只有独占鳌头的魁首，和屈居末流的倒首，才能被众生所铭记。
不论是惊叹夸赞，亦或嘲讽嗤笑，他们总归是被人们记下了。
而其他人纵然不差，纵然极差，但终究不是魁首和倒数魁首，所以除了少数人之外，没有人会过多关注。
大家所热衷的，从来不是荣光或耻辱本身，而是夺人眼球的趣味性。
魁首碾压全场，有趣。
倒首被全场碾压，非常有趣。
正因如此，古圣与先贤才言道，要么惩恶扬善于苍生，要么罄竹难书于天地，流芳千古和遗臭万年。总是好过泯然众人，到死后一抔黄土，籍籍无名。
这话本是先贤探讨天机时一句惊世骇俗的定论，也是笑言。
奈何他们座下的童子资质驽钝，听不懂玄之又玄的天命，却独独记住了这句话。
上古时代。因为这句话的盛行与风靡，导致了整个苍茫大陆险些动荡，人类遭遇毁灭。
原本惩恶扬善的美名，和罄竹难书的烂名，想来如何抉择是不需要犹豫的。
只可惜好人难做，纵使为善者殚精竭虑去舍己为人。落得的名声，也经不住流言风语的侵蚀，仅仅数年过往，一切功德尽数在众口铄金中烟消云散。
故而明悟的古人，就不再傻呼呼地行善积德，既然善意只会换来众生的吹毛求疵，只会换来众生的索求无度，只会换来众生的理所当然和得寸进尺，甚至最后的最后，他们还会义正言辞地口诛笔伐，将所有的善，单凭三言两语就会营造为恶。
有一种东西，叫众口铄金。
当传言被世间人所坚信，那么你就是传言中那样的人。
其实，想要名声流传的人，不是为了单纯的虚荣心，而是因为名声不论好坏，但凡被人所铭记，就会被上苍所注意。
上苍没有世人的仁义与道德，所以恶贯满盈的人和积善行德的人，在它的眼里尽皆平等。
恶人和善人，只要能被上苍注意，就会被垂青。
相传苍生死去之后，会有冥府地界前来勾魂。
地界有六道轮回，没能被上苍铭记的人，便只有从六道中轮回成人道之外的其他道。
而上苍注意到的人，就是被上苍垂青的人，他们可以再次一世为人，甚而有之，可以罔顾轮回，踏入渺渺仙途。
这才是世人注重名声的缘由。
圣贤之语没有扩散之前，众生以为善名才能积攒功德，所以恶名会被唾骂。
除了少数窥破天机的人，懂得用人类狭隘的思想去揣摩上苍是多么愚蠢，因此肆无忌惮，且滥杀无辜。
而在圣贤之语传出后，人们才明白了善恶之分，不过是人类社会的自我标榜罢了。
若论罪恶，每个人类都是这片天地的罪人。
人的衣食住行，无时不刻都在折杀着不计其数的植物和动物。
人是命，植物和动物就不是了？
也正因如此，在那个混乱的时代，佛家的信仰瞬间崩塌。
不杀生的和尚，却穿着麻衣，吃着菜，这不是杀生是什么？
但这只是那个时代的一个小浪花，不足为道。
众口铄金让善良变成作恶多端。
做好事留了名，却还是难敌人心的多疑。百口莫辩。
心灰意冷的善人越来越多，于是烧杀掳掠的恶人就越来越多。
本来大家知道名声善恶与轮回无关，但善恶的道德始终占据着人类的内心。
毕竟，首先人是活在人类社会中央的，其次才是天地之间。
换言之，我们首先是人，其次才是天地之间的一芥子。
所以我们率先应该遵循的就是人类彼此之间的道德和约束。
因此圣贤的话，即使流传出去后，被智者点破真意，刚开始也没能让大家变得完全倾倒向罪恶。
很多人仍旧秉持着心中的道德，宁作良善人，不为罪恶犬。
但先贤还有一句话说的非常好。
任何强大的力量，都可以摧毁卑微的人类，却不能够打败人类。
能够打败人类的，只有他们自己。
摧毁之后，只要有萌芽就会生生不息。
但打败之后就只会在一蹶不振中消失殆尽。
良善人不能够被上苍无情冷漠的规则所侵蚀，却最终生生败在了同类的手中。
“你做好事是为了下一世继续为人，所以你帮助我是理所当然，凭什么让我感谢？”
“你为什么帮他不帮我，你分明就是为了谋取利益，否则吃力不讨的事谁愿意做？”
“你这么厉害，帮我是应该，难道不是么？”
这些理直气壮，让行善积德成了一个笑话。
所以上苍威严所不能撼动的道德。在一瞬间灰飞烟灭。
既然心向阳光却被灼烫到体无完肤，倒不如就这样沉沦黑暗，肆无忌惮。
然后乱世就到了。
前世今生是一个玄乎的概念，前生与今世而言不过浮云，后世也是如此。
所以除了一部分人执着于后世会怎样，大部分都只看今生。
只要自己舒坦了。谁还管下辈子会怎样？
下辈子的自