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这样的食物。妇人认为，只有吃下去了，才真的是自己的东西，金币留着，那多半哪天一睡醒过来，就再也找不到了。老约翰坐在桌子旁，抽着苦力行里，那些小队长们经常抽的中等好烟，默默吞吐，没有开口的打算。老约翰的耐心一向少有人能及，在社会底层打滚几十年之后，他也喜欢上了这种与外界交流的方式。
妇人没有机会再喊一回，达格玛知晓她吼声的威力，几乎是逃命般的从屋顶溜了下来。她确实是魔导师不假，然而对魔法的使用，却仍旧非常的生涩，看得出，她很少使用魔法，缺少释放魔法的经验。
“吃饭！”妇人以胜利者的姿态，抄起了碗筷，速度快得可以追赶一般的高级剑士。
达格玛用哼声来表达自己的不满。
还没吃几口，院落外边，便有少年的叫唤声传来。这个声音有些怯懦，然而里间的执着跟深情一听，便能听出来。他叫唤的，正是达格玛的名字。然而达格玛却只是低头猛吃，一副什么都没听到的样子。
老约翰倒还好，妇人却看不下去了：“小妮子，比告诉我你在装矜持，什么都没听到，汉克喊得喉咙都要破了。
达格玛抬起头，白了她一眼，说道：“你以为他是你啊，不但把自己的喉咙吼破了，还要把别人的耳朵吼聋去！”
妇人立刻一副伤心欲绝的样子：“你嫌弃我是不是？好啊，长大了，翅膀硬了，开始嫌弃起娘亲来了，你个没良心的小东西，你忘记你娘亲是怎么辛辛苦苦，一屎一尿，把你养大的啦？”
显然，这是一个狠招，达格玛全无招架之力，她猛然放下碗筷，豁然起身：“净说些让人吃不下饭的东西，好嘛，你赢了，我不吃了！”话一落，人已经消失在小屋中。
妇人没有悔改的觉悟，重重哼了两次，说道：“看看吧，看看吧，她还当真以为自己是娇贵的小姐了，浑然忘记了从小就是从什么地方打滚过来的了，说屎尿就吃不下了？门外街道上的鸭粪鸡粪还少吗？”
老约翰没有回答，只是放下碗筷，默默拿起烟筒，狠狠抽了一口，接着又继续拿起了碗筷。
汉克就躲在小院的大门后门，将一个头从门缝里伸进来。他面庞的线条极为硬朗，倒也有几分帅气，就是肌肤太过黝黑了一些。达格玛没有让他知道自己已经是魔导师的打算，想平常那般，从小院里走出来。然而魔导师特有的一些东西，她是怎么掩饰，都掩饰不掉的，比如那份轻盈清丽的样子，比如那股在夜幕之中，飘然而来的飘逸感，直叫汉克看得痴呆了。
“你又从学院中逃出来了？”达格玛一副什么都知道的样子，没好气的问道。
汉克缩回脖子，缓缓点头。达格玛问道：“呆子，你不打算进来了？”汉克又赶紧连连摇头。
“那你回来干嘛？”
“我。。。我想你了！非要见你不可，然后就跑出来了。”
达格玛将大门推开了一些，从中穿过，站到他身边，问道：“那现在见到了呀！”
汉克憋红了脸，忽然不知道哪里来的勇气，说道：“达格玛，我想吻吻你，可以吗？”
达格玛一下子就面红耳赤了，忸怩的样子，十足不像一名魔导师：“可是我不会啊！”
“那。。。算了！”汉克说道，这并不是他所期望的，可是他反倒是一副松了口气的样子。
“呆子！”达格玛怒骂了一声，依然仰头着他嘴巴吻去。
“达格玛，我要到前线去了，学院的通知已经下来了！”
打算加快情节，有些地方也再要考虑一下，到月底前，每天更新的次数应该没有那么多了，我同是也存点稿。
第一百五十章 降临（上）
当信任变得极端化，将会形成信仰。、
信仰规范了人们的言行，也束缚了人们的言行。
极其相信和尊敬某种存在的后果，是制造出了不可避免的盲点，如果再拿这种存在来做自己行动的指南或榜样，盲点也就被刻意的掩藏起来，越藏越深。
但如果参与掩藏的人，庞大到众生之时，盲点其实也就无处可遁，只不过依旧装作看不到的人，处处皆是。
神明也就是打着克服盲点的口号，建立了宗教。
信仰，对于宗教而言，最大的意义在于，令人们对现实世界之外的超自然神秘力量或实体更加的笃信。这其实就是降低了该神秘——那些高高在上的神明，以其他们麾下的高级信徒，统摄万物的难度。
信仰与宗教的相互撞击，力图席卷向大陆每一处，是大陆根深蒂固的文化现象，其地位不亚于魔法文化与斗气文化。
在信仰与宗教的背后，神使与神子都是以依附的形式存在，他们拥有着部分的神权，从某种意义上来讲，他们其实都是寄生虫，只不过在诸神的需要面前，寄生虫产生的危害永远都是这样的不值得一提。利益的冲突，在诸神之间，显得更加激烈，这份冲突延伸到神明与神使神子之间，也就自然而然，在神使神子能够完成自己使命的前提下，诸神允许他们留下一些灰色痕迹。
三更半夜，黑暗中散发出来的那份死寂，压抑得人精神溃散，只想避入梦境之中。老头拜德却正在阅读一本来自光明教廷总部的籍，他老脸上展现出来的那份兴奋与谨慎，都成功的表明了籍的珍贵程度，半夜时分，躲起来也就罢了，还如此小心紧张，不难猜出，籍一定是通过某种非正当的途径流传出来。而籍的主人，应该是某个令他都忌惮的存在。
有两千多年的时间来积淀，有一个神明光明正大的扶持，光明教廷积存了数目庞大惊人的资源，单就强者这方面，除去四大红衣主教，八大主教等这些高等级信徒，总部深处的那些苦行僧也足够正面压制拜德这样的神使。
年龄和实力是苦行僧们的衡量标准，在他们衰老年迈的身体内，封印着浩然蓬勃的力量。苦行僧是一个职业，翻开教廷的神谕，能清楚看到上面明确了每一名僧人必须是从最低级的信徒开始，一步步走过来。在光明教廷的庞大构架中，这个职业独立形成一个部门，其意义，相当于普通帝国之中的军事特务机构。神谕的细致规则数目惊人，僧人们必须来自虔诚信徒的家庭，还未懂得走路，便要开始接受主教的洗礼，沐浴圣光，踏上漫漫信仰之路。
相较于苦行僧们丰富的宗教生活，异教徒们更加留意他们的战斗生活，拜德从不认为自己是一名异教徒，不过对于这些能够直接威胁到他安危的领域，他一向也有心留意，从女神那里接收到相关的信息之后，他显然评估，也亲自检验过苦行僧们的战斗力，而这本籍可能就是战利品。
战利品更能客观的评价战斗的结果，籍古朴破旧，封面没有任何文字，页与页之间满满的茶道内容，真实有力的证明了对于一个教廷来说，它并非那么重要。然而籍有被长年累月翻看过的痕迹，换而言之，它备受原先主人的重视。所以胜利的砝码更加倾向拜德这一边。
卡帕托闯进光明教廷总部之后，是有可能活着走出来，因为他不是信徒，拜德如果也胆敢有同样的举动，那结局就完全不一样，这个老头不但是信徒，还是异教徒，单单因为这个，他就算是比卡帕托还要强大，都没有生还的可能。当几大主教带领所有苦行僧们像潮水般冲过来的时候，就算是亲自降临的神明，也要退避三舍。
如此就很显然了，拜德一定是对某个落单的苦行僧下手的，僧人们偶尔有外出实行秘密任务的时候，毫无疑问，这个小老头机会抓得很好。但同时也很明显的，所谓的下手，只不过是短暂的交手之后，顺带从苦行僧身上拿走了这一本籍而已，拜德如果真的杀死了任何一位苦行僧，那不可能再过得上如此安逸的生活。
光明教廷一旦拿出针对的态度，展开不死不休的报复行动，那就算是如今发展势头猛烈的黑暗教廷，也绝对承受不住，拜德孤家寡人一个，看起来更加容易被击溃。
从籍磨损的程度来看，品茶已然上升为僧人的兴趣嗜好，因为是虔诚苦行僧的关系，所以这种兴趣嗜好也已经超脱寻常人所能理解的范畴，换而言之，籍有很大的可能就是僧人的命根子。籍越重要，越能彰显拜德的胜利。对此，拜德可能比所有人都要清楚，所以他凹扁的胸膛内正洋溢着一股能量惊人的成就感，在其冲击之下，他整个人也越加的亢奋，看他的样子，随时有可能会控制不住自己，大声嗷叫跳起来。
拜德不认为一个苦行僧能够写出中的东西，寻常人所能留意到，想象到的东西，比如茶叶的种植，管理，采摘，茶时的具体环节，以及泉水，火候等方面，中有具体提及，然而那只是一小部分而已，怎么利用魔法，利用�