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一身湿漉漉衣服，孤身走在伦敦街道上，林梦打量周围的景色。1897年的伦敦，并没有现代社会的繁华，带着贴近中世纪的古旧。也许他的年纪和被雨淋湿的凄惨，一名系皮围裙，头上带棉布帽的40多岁妇女，向他走了过来。
“亚洲人？你是清国，还是明治政府派来的学生？”
清国这个名词，让林梦别扭无比，他微笑着回答道：“我是来自亚洲东部那个庞大的国家。”
“哦。”
林梦流利的英语让妇女惊叹，其实这是空间自动做出的翻译，妇女再次打量了他一番道：“那就是清国留学生了，你……需要帮助吗？”
虽然现在，第二次鸦片战争已经结束，但欧洲普通民众，因为19世界前期，很多文学家对中国的推崇——比如维克多·雨果尤其推崇道家文化，还在《悲惨世界》中专门赞叹过中国农民——平民对很少见的“清国人”，还是抱有一种比较宽和、尊敬态度的。
“好心的女士，能告诉我，这是伦敦的什么地方？还有附近的教堂怎么走？”
从妇女口中林梦得知，这里是伦敦东区，白教堂一带的囤货区，伦敦最大的移民集中地，足有数万的俄罗斯和东欧移民，都定居在这个地方，可以算伦敦最混乱，最贫穷的地点。
“白教堂一带？”
林梦心中微微一动，想到了一个英国历史上很有名的凶手。
得到妇女指点，林梦向白教堂的方向快步走去，他这样一个无依无靠，身无分文的人，即便能露宿街头，总不能不吃不喝吧？
犯罪，无疑是一个很容易得到钱的手段，可是第一，林梦并不愿对普通人犯罪，第二因为这个地方，属于移民集中地的特殊性，伦敦市政府的警备很强，万一惹上警方，他就不得不到监狱中，去渡过30天了。
当然他可以犯罪的很隐秘，以他的能力加上提莫不难做到这一点，可这里是伦敦——西区的贝克街221B号，福尔摩斯1881－1902年就居住在那里。
教堂是一个，可以试探寻求帮助的地方，林梦有着信心。当然，如果不能，他还可以用妇女好心给他乘马车的5先令，去赌场碰碰运气。
目的地是一座坚挺高塔教堂，门口的青石地面上，刻着中世纪风格的宗教花纹，两边有铜质边框包裹的岩石。不知在时光流逝中，被风霜雨雪冲刷了多久，很有一种历史沉淀的威严。
抬头看了看教堂大门，林梦抬脚进入其中，这时的他，手中已经拿了《圣经》守护之书。
“这里是教堂。”
一名神父打扮的男子迎了上来，他疑惑的打量林梦，这是一名东方人面孔的少年，在伦敦东欧人很多，甚至北欧人也不少见，但亚洲人实在是稀有面孔，难道是清国留学生？
可这名少年的脑后，没有辫子啊，而且日本留学生的发型，明显不是这个样子。
看到这名神父，林梦眼睛一红，留下了泪水。
廉价的眼泪当然不可能，随便就打动这名神父，但林梦已经编造出一个故事——他出生于清国，一个汉人贵族家庭，父亲和自己都仰慕基督教文化，认为只有伟大仁慈的上帝，才能拯救处于异族统治的国家。
他和父亲前来欧洲，踏足英国土地后，遭遇了清国官府派出的凶手追杀，父亲死亡，他则是一个人逃跑流落到了伦敦。
现在除了手中，还有一本残破到仅仅剩下封皮的《圣经》——这是他父亲嘱托一定要保住的最大宝物，已经一无所有了，希望能得到教堂的帮助。
教堂平时接受教徒的捐助和供奉，是有一笔资金用来资助他人，只是伦敦的流浪者和难民很多，哪里能随便得到机会？
林梦的这个故事，把握住中世纪乃至现在这个时期，教会最大的心愿，那就是传播主的福音！将宗教传播到阿拉伯世界和东亚去！传播教义和吊死异教徒一样，都是死后能让人升入天堂的行为。
对这番话神父感觉难以置信，这种事他当然无法决断，立刻禀报了教堂的神甫、主祭。
很快，来自东方的林梦，就被带到了内庭中，接受盘问。值得一提的是，有“仰慕基督教文化的东方人”这个头衔，教堂主祭对他的态度很温和——也没办法不温和。
就像改革刚开放，一名罕见的外国人跑到某个市，说是仰慕东方文化前来实地考察一样，哪怕市长见了也要和颜悦色。
诉说了一番，林梦被请到小厅中，暂时安顿了下来。教堂的神甫、神父、主祭们商谈这个不速之客。
“我们无法确认话语的真假，但是……”
说话的神甫，头顶上秃出一大块空白，语调很是坚定平稳：“我认为他出生在贵族家庭，这一点不会有错，而且绝对是历史悠久的卓越贵族……一名平民，甚至清国留学生，也说不出这么流利的英语。”
神父在一旁赞同着补充：“在对清国的研究文献中，这个国家的绝大多数人都是不识字的，他还能写出漂亮的方块字，真是了不起。”
“一个哪怕身无分文，都没有放弃手中圣经的贵族少年，至少他的外貌，和彬彬有礼的言行举止，让我产生好感。”说话的是另一名神父，他在胸口划出一个十字，赞叹道，“看他说到上帝时，是多么的虔诚！”
看主祭在一旁沉思不语，秃顶神甫的脸上，露出了一丝微笑：“他说的是不是真的，并不重要，重要的是这个人到底是不是真信奉主，仰慕主。”
“我们和大清国之间的两次战争，希望打开这个古老大国的封闭门户，可统治这个国家的野蛮通古斯人，始终只愿展开有限交流。”
他站起身来，在房内走了几步，以一种大幅度的姿势，挥动手臂，激动的说道：“从我们了解到的道家和儒家文化，这个国家的大多数人其实很开明，只是被野蛮统治了！”
“如果这个国家的四万万人，愿意与我们展开真正的贸易，是多么庞大的市场？如果能将主的福音，撒播到这一片土地，是多么大的功绩？”
“8次十字军东征，全部失败了，我们没办法，将教义传播到***教统治的区域。清国没有真正意义上的大规模宗教，是一片净土，如果可以让他们接受教义，那么这功绩，足以让我们死后直接成为天使！或者在我们活着时，让其他教派、甚至普世圣公会的人都刮目相看。”
穿着一身花纹华丽到过分，还戴了高高帽子的主祭看向神甫：“你的意思是？”
神甫面带神秘的笑容，从旁边的圆桌上，拿过了一只橡木种子：“他还是一个孩子……就像这颗小小的种子，但是……一颗种子，总有成长为参天大树的可能。”
“我们要做的，就是将它种下去，浇上水，创造让它成长的条件。”
“你说的很不错！一名仰慕基督教文化的东方贵族少年，多么神奇！我甚至认为自己在做梦，而且他还流利掌握我们的语言。”
主祭拍拍手唤来几名修士：“让他在教会住下，先观察几天看看言行举止如何，我们才好确定对这名少年的态度——注意观察细节，一个人再说谎，细节是无法骗人的。”
接下来三天，林梦一直都待在教堂内，他的行为，简直让教堂高层震惊。一个在每一顿饭前，都会背诵主祷文，举止优雅，闲暇之余，还如饥似渴翻阅圣经的人。
这是一名东方人！
赞美上帝，哪怕一名在圣母院被教会照顾长大的伦敦少年，也不一定会比他更加的虔诚了。
而且，主祭和林梦的几次闲聊，这名少年对某些圣训的理解，对上帝福音的分析，一些观点甚至让他这个主祭，都产生一种豁然开朗的感觉。
不要忘记林梦是一名21世纪少年，自然比19世纪的人，看问题在很多方面都要精深。
于是在第四天，伦敦白教堂的两封书信传递了出去，一封送到了全英格兰牧首，坎特伯雷大主教的手中，一封送到了英国女皇，78岁高龄的维多利亚手中。
第19章 德古拉的“祖先”（）
坐上马车，四匹黑马向云雾弥漫光线昏暗的怪树林深处奔跑，行驶中，远处不时响起狼嚎声，透过车窗，林梦甚至看见一头全身毛发纯白的雪狼，追随在马车旁边。
在陡峭的悬崖上跑了30多分钟，马车到了一座黑色古堡前。
城堡前方有铁刺交织，形成的栅栏门户——欧洲中世纪流传下来的城堡，一般都带有要塞堡垒的功能，这是古�