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戈登三大ceo今天一上班就向董事会递交了辞呈，如果仅是如此的话还算不上惊人，令人吃惊的是，刚刚辞职的乔帮主面对媒体采访的时候，直言不讳的向王世杰表示道歉，他表示他本人并不知道董事会和另外两家公司在暗地里做出了这种阴暗的勾当，他之所以辞职就是因为觉得“苹果”已经被玷污，不值得他在继续留恋了。
就在记者们疯狂的去找彼尔和戈登时，微软、英特尔和苹果三家董事会联合宣布，将正式开启三家公司重组合并的谈判，并向米国商务部提交 合并报告。重组合并后的公司将成为集软硬件一体的超级计算机公司，这家这家公司将分为两个部分，合并后，微软和苹果的软件研发部将形成新的软件部，而英特尔和苹果的硬件研发部将形成新的硬件部。
这条新闻一出来就显得三位ceo辞职一事有些暗淡，因为这三家公司在全球来说都是各自领域的翘楚，如果合三为一的话，定然可以成为一家影响全球计算机业的巨无霸企业，甚至可能会影响世界计算机科技的进程。
就在人们因为这三条新闻议论纷纷之际，米国商务部又站出来给已经喧闹不已的世界填了一个新的话题。
几天后，米国政府于米国东部时间1993年7月23日宣布，禁止米国政府机构、科研机构、公立机构（学校、医院、慈善等机构）采购华夏“银河软件”、“图腾计算机”两家公司成产的零部件、商品、软件和技术五年，直到1998年7月22日。同时，米国国家安全中心面向全国发出通告，警告米国民众最好不要使用“银河软件”和“图腾计算机”的设备和服务，因为其软、硬件可能存在安全隐患，泄露个人信息。
这条消息一出，立刻引起了众合控股的强烈不满，一直诉状直接以“贸易保护”，“种族歧视”等名目将米国政府和国家安全中心告上了米国国家法庭。其实此举只是一个众合控股的一个态度，自从王世杰上次被袭可能暴露与地外文明有关系之后，王世杰与诸葛亮其实已经做好了放弃米国市场的准备，但该打的官司还是要打，要给米国政府一种众合控股底气很足的感觉。
第四十章 乔帮主（）
就在世界因为这些新闻争执不休时，正在米齐乌岛检查地下基地的王世杰接到了诸葛亮的一个电话。
“世杰，有一件事儿现在必须要你亲自去办，你那边有时间吗？”诸葛亮一贯开门见山。
王世杰拿着电话走到了一个小山坡上，俯瞰着正在接收“洗脑”的科研人员们，说道：“最近没什么事儿，怎么了？”
诸葛亮道：“刚刚从苹果卸任的乔帮主去倭国旅游散心了，他现在辞去了苹果的ceo一职，除了皮克斯动画工作室之外，并没有什么具体的事情好做，我想让你去一趟倭国，邀请他加入众合控股，给他准备的位置是‘图腾计算机’ceo的位置，你觉得怎么样？”
王世杰一听是这事儿，心里就有点打鼓，不是他放不下身段去请人，而是他对乔帮主的性格很了解。从“银河软件”发布之时起，王世杰就对彼尔和乔帮主进行过了解，彼尔先不去说他，单说乔帮主。
乔帮主是一个完美主义者，也是一个骄傲到骨子里的人，这种人并不好打交道。迷信乔帮主的人认为他是一个自信、坚韧不拔的天才，不喜欢他的人，则认为这个人是一个固执，甚至偏执的老顽固，可不管怎么说，乔帮主都有他的过人和不足之处，事业的建树不必多言，其实扒一扒乔帮主的私生活，可以看得出这个人缺点还是不少的，起码作为一名丈夫和父亲来说，他所付出的远远不够。
“怎么不说话？”诸葛亮等了半天也没见王世杰回应，便开口问道。
王世杰有点挠头，砸吧了一下嘴，说道：“这个人不是很好打交道，我又是个情商低的，要不我回国替你，你跑一趟？”
“不行，我去的话显得不够郑重，乔帮主绝对是个人才，你不去亲自请，恐怕没人请的动。”
“关键是我去了也未必请的动，这个家伙很骄傲，要是接连吃亏的是我们，说不定他还会以胜利者的姿态和颜悦色的跟我谈谈，可现在苹果一直被我们打压，我要是去了，他估计不会见我，他会觉得我在他面前炫耀。”
诸葛亮略一沉吟，说道：“乔帮主这个人是傲气了点，但有本事的人那个没点性格，再说，乔帮主对于自己的梦想追求从未停止过，这次苹果董事会背着他干的事儿让他伤透了心，而且苹果、微软和英特尔三家公司要整合在一起，乔帮主已经回不去了，所以他急需一个平台来实现他的理想和追求，让他重新打造一个苹果出来明显不显示，我们则是给他提供这个平台的最佳人选。退一步说，就算邀请不到起码我们尝试过了，也释放了自己的善意，又不会有什么损失，你说呢？”
“你都这么说了，我还说什么……”
两天后，王世杰便出现在倭国的京都，在他还在飞机上的时候，卡塞拉尔号就已经定位了乔帮主的位置，这位乔帮主放着东京、大阪这样的繁华都市不住，却跑到了京都府的宇治市郊外一座寺庙中居住了，这让王世杰想起乔帮主的资料上有记载，这货1972年无意当中看了一本佛教的书籍，名为《禅者的初心》。之后，乔帮主就渐渐的喜欢上了佛教，74年的夏天，他和他的同学就前往印度，目的是前往印度北方邦的一个小城维伦达文拜见一位佛教大能，他们在印度最炎热的季节到达了目的地，却发现那位佛教大能已经圆寂，于是他们就在印度穿着破烂的衣服，四处流浪。
而且据说乔帮主是一名虔诚的佛教教徒，十多年都打坐、吃素、禅坐冥想，乔帮主甚至认为自己的工业美学能有所成就就是拜信奉佛教所赐，他甚至要求自己的妻子和自己一样遵守一些佛教修行的习俗，由此可见乔帮主信奉佛教的程度。
既然是来请人的，王世杰也没办法，从东京下了飞机，也没有惊动任何人，十分低调的与库姆二人乘坐新干线前往了京都，打车来到了乔帮主居住的偏僻寺庙，万福寺。
王世杰在寺庙内见到乔帮主的时候有点惊讶，因为乔帮主穿着穿着一袭粗布僧衣，面容恬静而祥和，如同一个真正的佛教居士一般，丝毫看不出这是it业界的大神。不过乔帮主一开口，便暴露了他的本性。
“王先生，没想到我躲到这么偏僻的地方你都找得到我，你是来看一个失败者的笑话吗？”
王世杰看着明明是和尚打扮的乔帮主说话却依旧充满侵略性，有点失笑道：“乔帮主，你身着一袭僧衣，居住在庙宇之中，说话却还是充满了攻击性，未免有点与此处意境不合啊。”
“喔？”乔帮主没想到王世杰来了一句这样的开场白，疑惑的问道：“王先生对佛教也有所研究？”
其实乔帮主不知道的是，王世杰为了此次跟他见面，从库姆那儿连接到s…pad超级计算机数据库里，没少恶补佛教禅宗知识，虽然只是一些皮毛，但与乔帮主简单的聊两句还是没问题的。
王世杰微笑道：“但凡是华夏人多少都懂点佛教，就算不懂，起码也知道如来佛祖、弥勒佛、观世音菩萨等佛教人物，倭国的佛教其实就是由华夏的佛门禅师传来的，就拿你寄宿的这间黄檗山万福寺来说，就是明朝禅宗高僧隐元东渡建立的，并给倭国留下了完整的禅林礼法和规矩。如果乔帮主对佛教文化有兴趣，”
乔帮主却道：“呵呵，是啊，华夏在明朝之前的确是一个伟大的国家，可惜明朝之后就不怎么样了，倭国人从华夏学到了很多东西，经过了几百年的时间洗礼，仍坚持着传统，反观起源地华夏，那些传统却被视为糟粕弃之如履。就比如说佛教，起源于印度，兴盛与华夏，到了现代，却只有倭国能保留其中的原汁原味了。”
这话说的王世杰有几分不舒服，可人家乔帮主说的也是实情，但身为一个华夏人的自尊和骄傲还是忍不住辩解道：“我们开国的太祖有句名言，叫做‘没有调查，就没有发言权’，乔帮主从未去过华夏，对华夏的了解也是来自于纸面和媒体上，所以你的这个评价未免有失偏颇，传统也好，佛教也罢，你只有亲自去看看，了解事情的本质才能得出一个正确的结论，而不是以别人的见闻来做决定，那太主观了。”
乔帮主是什么样的人，当然不可能被王世杰一两句话就说动了