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最后一个，就是成周内乱初定，原本的周王体制下的贵族们家当也都差不多淘干净了，大家过了几年战乱的苦日子估计也都够了，人心思附。碰上苏宽这么个名正言顺的大师出头主持大局，那当然是他说什么就是什么了，大家都指着他吃饭嘛。
当然，苏宽自己也知道，自己能不能坐稳当，主要还是看自己眼下能不能拿出钱来。只有眼下能够拿出钱来，才可以论及其他。
到了偏殿，苏宽先请众人入座。
这自然又是揖揖让让一阵忙乱，最后按各自爵位大小排好了座位，爵位一样的话，就分年齿，终于都坐稳当了，苏宽这才开口说话。
“岳父在成周做的好大事！”苏宽先对着诡诸说道。
然后苏宽很恶趣味地看着诡诸的表现，然后很无趣地发现，诡诸根本没有将什么东西掉在地上，而是茫然地抬起头，看着苏宽。
于是苏宽只好说道：“岳父学圃不易，颇有闲情逸致啊！”
“哦！闲居成周，久之髀肉复生。”诡诸回答道。
苏宽仔细观察，并没有发现什么不妥。心道：到底是自己太好被骗，还是岳父真的老老实实在家种菜呢？
恶趣味没有得到满足的苏宽只好开始说正事。
“岳父前向对薇姬说想做事，宽细思之后，可以给岳父两个办法。”
众人听了，都知道这话虽然是对着诡诸说的，其实也就是对着众人说的。于是全都竖着耳朵听他的下文。
“哦？贤婿请讲，是哪两个办法。”
诡诸雄才大略，当然不甘心不到五十岁就在成周种菜养老。
“一个办法是退位给太子申生，则岳父可以出来任职，如果找不到职位小婿可以引荐。”苏宽说道。
在座的各位听了这话若有所思，都继续等着他的下文。
“嗯，那贤婿的第二个办法呢？”
诡诸不得不说对自己这个女婿还是相当地佩服的！他一个十几岁的青少年，就这样大大咧咧地居上首而坐，下面一群国君太子还偏偏都伸着脖子听他说话，生怕漏听了一个字似的。
“第二个办法么，诸位也都看见了，如今成周一片糜烂。不仅仅是局势混乱，人心也是混乱不堪。吾欲平靖局势，就需要士人国人知道什么可以做，什么不能做。再说了，导致如今局势的，人人都知道，就是原任周王……这个……太过乱来，导致朝中大夫群情激奋，招致祸乱。如今成周几经战火，咱们得想个法子，如何才能不再重蹈覆辙。”
众人听了，知道这个才是今天的题目，都开始细细咋么着苏宽此话的味道。
唯有诡诸反应最快，心中倒吸了一口凉气——我这女婿，别看人小，心却不小，他这是要给周王立规矩了！
诡诸心下吃惊，脸上却不动声色。目光扫视在座的各位，全都是六国的国君太子，那苏宽将大伙汇集在一起说这个话的意思是……
这时候在座的也有两个老狐狸咋么出苏宽话里的滋味来了，苏宽这是要限制王权啊！
话说原周王姬阆确实是不像话！扣人工资也没有个说法，想扣就扣；而且朝中卿士封国中的宫殿说占就占，也没个理由；诸侯自家的菜园，他为了自己建猎场，也是毫无理由地强占下来。咱们也就是在晋国一带，地方远，如果也在周王畿内，咱们也得反啊！
姬阆这是眼前的例子。前朝的就不说了，本朝还有个被国人赶跑的搞专利法的周厉王不也是如此吗？
如此，苏公子的这个话在座的诸侯们打心底里就已经接受下来了。
魏伯开口问道：“公子的意思是……”
“在座的诸位都是国君、太子，都是诸夏的苗裔，大部分都是姬姓诸侯。”苏宽说道，看看诸位都是点头，接着道，“想来诸位都不愿看着周王朝廷以后再生变乱，搞得兵连祸结，大家在成周住得不得安生吧？”
众人都是点头——此话在理！
苏宽于是继续说下去：“为了周王朝廷长治久安，为了华夏天下稳如泰山，相信诸位当是有不少人也打算为诸夏继续工作而不是像我岳父一样，在家中种菜闲居，髀肉复生吧？”
诡诸此时笑道：“寡人这不是没有办法吗？贤婿有约在先，寡人自当照办。”
苏宽见大家又是连连点头，于是说道：“吾欲集汝众人之力，在朝中常设官寮，与周王及众卿士们约法，诸位意下如何？”
“常设官寮？是何名目？”众人吃惊地问。
这是要让我们出来在成周做官啊！
“陈锡哉周，侯文王孙子。吾欲常设‘陈锡院’，愿天赐周邦，子孙永继！陈锡院专行于为王室和畿内邦国卿士及吾之下诸邦国约法，使众有法可依，诸位意下如何？”
第138章 我要修路（）
“陈锡哉周，侯文王孙子。吾欲常设‘陈锡院’，愿天赐周邦，子孙永继！陈锡院专行于为王室和畿内邦国卿士及吾治下诸邦国约法，使众有法可依，诸位意下如何？”
苏宽此言一出，震惊四座！
周朝早有法律，比如《吕刑》，此刻正悬挂在内宫门前的阙墙上。
《九刑》、《吕刑》、《周礼》都是周朝的成文法律。
此外还有：
誓，即誓词。为周王或诸侯于战前对臣下发布的带有军令性质。
诰，周王对诸侯和下级官吏的训话。
命，周王就具体事务临时向行政机关发布的命令。
礼，相传周公“制礼作乐”。礼的内容涉及政治、经济、军事、司法、婚姻家庭、伦理道德等各个方面，其中不少具有法律规范性。
遗训，先王的遗训。
殷彝，商朝法律中有利于西周的统治而被承认有效的某些内容。
以上这些都属于周朝的法律范畴的内容。苏宽家世代为周王司寇，司寇属下官吏都需要掌握这些条文，以为论罪量刑的依据。
苏宽作为司寇苏公之子，对这些东西自然是耳熟能详。
所谓“出口成宪”，指的就是上述中的誓、诰、命、训。这些其实就是某个场合下周王口中说出来的话，被史官记录整理下来。
那是不是你周王乱说句话就是法律了呢？这还讲不讲道理了？
历代周王自有一套说辞来解释。
周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
所谓“德”包括：敬天，敬祖，保民。
是不是很讲道理？我失德，你推翻我好了。
呵呵呵！
问题是你周朝都四百年了，推翻你，大家还过不过了？
而实际上的历史正是如此，周王失德，天下大乱数百年，直到秦取九鼎而代之。
可是，周朝八百年的经济、人口、文化遭到了毁灭性的破坏。
所以苏宽想着，你姬阆出口成宪？那不行！你自己不想过了，我们大家怎么办？
所以必须把新任周王姬贾和以后的周王也都纳入法律的管辖之下！
这个法我苏宽定行不？那是怕我苏宽死得不够快！这个事情就得他们老姬家自己来干！还得是有分量的人，比如前任周王姬阆、比如咱岳父诡诸这些个下野的国君。
于是，陈锡院这个由苏宽辖下的诸侯国君组成的常设立规矩的机构出台了。
“暴昭，叫你的人给他们再送些酒过去。他们不是喜欢聚饮么？这两天让他们商量商量。”等这些人告辞出去之后，苏宽笑着对暴昭说道。
这个事情告一段落，苏宽将田丹和士蒍请来。
“公子搞了个陈锡院？”田丹和士蒍面面相觑。
“这些个国君成天在家聚餐联谊，我心里不踏实啊，不如搞些事给他们忙去。”苏宽避重就轻道。
两人听苏宽这么说，心道：也是，这些国君下野，心中难免不服。现在朝中治政体系瘫痪，不如让他们也出来干点事，朝中稳定的同时，那几国的国内也会同时趋稳。一举两得，这也是公子的手段高明。
“你就不担心他们不肯出来？”士蒍问道。
“呵呵，谁不出来干活，本公子就不给他饭吃。”苏宽笑呵呵地说道。
这次士蒍和田丹相视苦笑，这个虽然不高明，却肯定是很有效。
“他们国内的税收政策和税收分配的方案，将来都要从陈锡院出台法律。�