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大汉的城镇化不到一成，九成以上是农民。咱盟的城镇化比率在八成以上，盟内农籍的总户数还不到五千户，农业人口只占咱人口比例的不到二十分之一。
仙帅死保的就是这个比例，开荒面积上不去，不会吸收农民，不会让这个比例升上去。除了放出去的六个试验军里，咱退伍转业的哪有回家务农的？想种地都不让你种，要么百人军里，要么军阶够分上千亩的庄园，否则当了兵，想重新务农都难。
时下咱盟平均一户农民，要耕种二百亩以上的土地，粮产1000石。明年就会提高到一个农户耕种300亩以上，粮产增长更高，一农户2000石以上。
你别看咱到处在开荒，建水利，修路，挖河，可那都是建筑工人，连带二十多万劳改犯在内，全是工业建设人口，不是种地的农民。
仙帅要消灭的就是农民，只要农场主，牧场主与农业雇工，要的就是土地兼并，培养的就是大地主，不要自给自足的小农。
一旦盟内农户耕种面积低于百亩，证明不适合经营土地，会提前就逼其破产，转岗，疾在腠理就治了，不会养黄巾的。
往后为咱供应粮食的就是咱的农场主，牧场主，一个农户的粮油肉禽蛋供应量，就够咱非农的十户消耗。实际消耗不了，会把粮食变成油，鱼禽，牛羊猪肉，朝外大量贩售。
还实在消耗不了，就会休耕，轮耕，或者加大浪费，把粮食加工成糖，把良田变成棉田，把食用油当灯油使。
总之，不会加大农业人口占比比例的，只会加大农户的人均耕种面积与作物产量。
农业人口越低，买馒头的就越多，若全是农民，就不会有人买馒头。”
赶车的老许有点懵，迷楞道：“种田的越少，农民越少，粮食越多，吃都吃不完？”
“对呀，起码仙帅是这么跟我说的。”
崔破点头道，“虽然感觉没有道理，一个地方十个人九个农民，粮食都不够吃，饿殍遍野。怎么十个人一个农民，粮食反倒吃不完了？
仙帅要的土地兼并，被儒生骂死了，说是之所以王朝覆灭，就是因为土地兼并。仙帅念经念不过他们，对经学不擅长，就只好天天讲科学，可我感觉最不科学的就是他。”
老许也感觉这事不科学，喃喃道：“那九个不种粮的就需要买馒头了？”
“不是，那九个最需要的是岗位，是工作，是钱。”
崔破说是不信某人，可毕竟被洗脑久了，加上现实中谁在受穷受饿，谁在大鱼大肉。十人九农产粮多，还是十人一农产粮多，一目了然，
他就在粮站工作，亲身见证的就是最不科学的事，这又让他对不科学的人更加迷信，“有钱才能买馒头，有工作才有钱。那九个人最重要的工作，就是告诉那个种田的一个家伙，不够。粮食产量不够，欲望不够。
盟外的农户，一户年产粮100石就够了，就满足极了，就高呼盛世了。燕歌的农户年产粮1000石，反而骂仙帅是个傻笔，可仙帅很高兴，说这才是盟里人。”
第215章 给农民不做农民的机会（）
“因为盟外的农户，年100石粮，省吃俭用一下，是够了。”
面对老许的错愕，崔破轻笑，“可盟内就不行，因为就是想吃肉，想喝酒，想换钢轴架子车，想添牛马牲畜，想盖砖房，想用更好的盐膏刷牙，想穿更好的衣服，想送孩子上更贵的学校，想看更好的大夫，想吃更好的药。
这就是仙帅梦寐以求的盟里农民，欲望无止境，欲壑难填的农场主，牧场主，大地主。
这样的农场主，别说年产100石，就是1000石，2000石，照样不会满足。不满足才有动力，那就会继续提高粮食产量，继续加大耕种面积。
这就会造成土地兼并，那些没本事的农民，不会经营土地却错误的以经营土地为业，造成土地资源浪费的蠢货。就会像是与北方军对战的黄巾一样，一触即溃，因为黄巾在军事领域不专业，是弱者。
可怜这些蠢货与弱者，把不善经营土地的人摁在土地上，就是仁慈的庸官，之所以是庸官的原因。
仙帅说，对农民最仁慈的做法，不是怜农，而是给农民不做农民的机会。
这些蠢货与弱者需要的不是分地，是转岗，是从不善于经营土地的领域走出来，减少土地资源浪费的同时，试试别的九个人的职业。
这就是为何要减少农业人口占比，为何要创造岗位。没岗位，这九个蠢货，就无法从土地中挣脱，无法把九亩田，交到那个最会种田的人手上。
农业人口占比越低，种粮的人越少送来的粮就越多，需要买馒头的人就越多，咱的粮站效益就越好，就能雇更多的小工，创造更多的非农岗位。
若全是农民，就不会有人买馒头了，精粉都不会有人买，宁可在自家磨，因为农民的时间不值钱。十人中九人生产的都是同样的商品“粮食”，那就没有交换价值。
没人送粮，没人买馍，那咱粮站的人就都得回家种田去，变成时间都不值钱的农民。种粮的农民越多，农民就会越穷，咱就越是粮食不够吃。”
身处燕歌的氛围，老许闻“粮食不够吃”本能就是一皱眉：“活着就是为了够吃？”
“是啊，农民的幸福是什么？吃饱穿暖？可谁家养条狗，不得免费为狗喂食啊？农民的食还要自己辛苦的种，活的比狗还幸福？可咱原来不都以为这就是幸福么？反土地兼并的那些道德高人，最崇高的理想，不就是让咱每人都能有养活自家的一块田么？”
崔破也笑，“告诉农民幸福，让九个农民继续幸福的待在土地上。告诉农民猪狗不如，把九个多余的农民，从土地上毫不留情的赶走，拆散农民与土地的幸福。前者看似慈悲，后者或许残酷。
咱盟走的就是后一条残酷的路，不把吃饱穿暖视为幸福，选的就是永不满足的残酷。
所以，时下天天吃肉的照样不满，一点都不幸福，感觉没邻居有钱，就残酷死了。
以有几亩田，吃饱穿暖，过安稳日子为追求的新来者，看待燕歌人当然幸福。可燕歌人看待这些新来的人，与看牲口差不多。
新来的农民自视与咱的农民一样，都是种地的，咱的农民当然不满。自家的牲口都比你吃的好，谁跟你一样？
外来的书呆子就更是让咱的农民腻歪了，张嘴就是农民苦哇，要怜惜农人不易啊，这不恶心人么？自家田地广的一眼望不到边，地里耕田的马随便拉几匹卖了，都比你全家值钱，你这么可怜都不自知，还怜我呢？
原来不觉得，时下与外面一对比，都想不清楚‘农’字究竟是被谁搞臭的，越慈悲越怜农越臭。你没看现在名都改了，都是自诩经营农场，农场主了，咱的农民，就是不愿与外面的农民，被归为一类，讨厌被人可怜呗。
外来的人不知道在燕歌，谁要来句‘可怜可怜我吧’是什么下场，只会被人歧视，被人朝劳改营里扔。乱发慈悲，乱可怜人，那不恶心人么。
咱是十人一农的残酷之地，没有十人九农的未开化地区幸福，咱这儿太残酷了，兵都骂斯帕姆越来越难吃了。可明明外面人对斯帕姆的评价，是越吃越香啊。
在咱们这片残酷的土地上，就是罐头，长期味道不变，都会越来越难吃，越来越被歧视。
这就是仙帅说的千年不变的经学，一旦碰上了与时俱进的科学，就会成为低劣，愚昧，腐朽象征的原因。
因为我们不幸福，因为我们不满足，因为我们相信我们的认知与意念，会随着科学的发展而不断变化，因为我们相信科学可以无限发展，社会与改良可以不断成长。
因为我们是文明人。相信文明的进步，相信世界会随着我们的进步而进步，引领世界让人类远离愚昧，就是我们的天赋神权。
未开化地区之所以奉行十人九农的幸福，是因为还没有被我们的文明照耀。这不是愚昧的土著与那些劣等文明的错误，是我们的文明还没有到达那里。”
老许深以为然，作为同为学个简字，都会被文明优越观反复洗脑的前北方军人，碰上“新俗”与“传统”相悖的事，已经养成了条件反射，会本能认为这就是“愚昧”正在排异“文明”，抗拒进步。
遇到这种抗拒文明的愚昧土著行为，北方军的标准解决程序，就是在“敌我阶段”，就把土著部落握有支配权的酋长长老，知�