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第二波宣传本来应该是名家推荐，正所谓一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。朱子清名声在响也有个限度，多几个同行声援就多一份力量。
名家都找好了，书评也写好了，就等着见报了。结果朱子清天网公司老板的身份被人挖了出来。这下好了。什么都不用做，这部书就已经为天下知。更何况他还掉节操的在新闻发布会上为自己的书打广告，大家想不知道都难。
陶应双准备的第二波宣传根本就没用上，后来干脆就不做宣传了。实在没必要。经过朱子清那一番广告，这部书的名声已经达到了顶峰，再怎么宣传效果都不可能比这还好了。可以说继续宣传就是出力不讨好，还白花钱。
七月二十日，《狼图腾》全国统一发售。当天销量超过二十万册，惊动整个文坛。但大家对这个数据感到震惊的同时又觉得理所应当。
朱子清销量最差的一部小说《士兵突击》的单日销量都超过了十万册，那时候他可还没这么大的名气。现在他名气这么大，能创造这个数据再正常不过了。
第二天小说销量再创新高，单日销量达到二十四万册，比第一天还高了将近四万厕。
同时，这部小说不出意外获得一片好评。
“很难想象一个从未去过大草原的人是如何把大草原的辽阔、大气磅礴写的如此入木三分。”
“这本书带给了我两方面的冲击：1、让我对狼的形象有了一个补充，过去认为狼只有贪婪，凶残的一面，如今更多为其生命之顽强所震撼。2、人类高唱着“征服”的凯歌。是狼为代表的其余动物的哀鸣。”
“震撼。学到了很多科普知识，也窥探到了一个民族内在的一些信仰和准则。一个物种的智慧和艰难处境——这物种可以说是狼，也可以叫做人。”
看这部书的人可不只是普通书友，很多文人同样也对这部书很感兴趣。应该说文坛大部分人都对他的书感兴趣——只有他们才最能明白一个作者的写作意图。同样，朱子清也是很多作者的书迷。
这些看过他书的作者和书评人也不甘人后，纷纷发表看法。
“这部书是一席丰厚的文学细节飨宴。该书随手翻来，满页皆是过目难忘的文学细节。其“质地”的独特、真实、密集、生动、准确，令人慨叹。”——著名作者刘峰文。
“千年的原始草原风貌、暴风雪白灾黑灾、四季草场的变迁、蒙古族牧民的生活习性、狼群的残忍与温情，小狼的纯真与智慧；草原马、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獭、野兔、草原鼠、天鹅、老鹰各自的生活形态与相互关系……形成了各自独立又紧密相关的无数个精彩故事，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景。逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。”——著名书评人孟星华。
几乎达到了百分百的好评让这部书的销量居高不下。一周就卖出去了一百三十三万厕，被媒体称为现象级作品。十天之后它的销量突破了两百万册。
四联出版社上下一片沸腾，陶应双大手一挥就准备给大家发奖金。可有句话叫盛极必衰。就在这大好的形势下，中国社科院民族文化研究室的一篇报道把朱子清和《狼图腾》推上了风口浪尖。
“从史学的角度看。《狼图腾》中一些论述与中国文化的基本常识不符。对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，且也只是诸多图腾崇拜中的一种，小说作者说内蒙古民族视狼为图腾，是对基本常识的捏造。
“图腾”是西方舶来的概念，图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。
但《狼图腾》显然缺少这类证据。蒙古人对狼没有那么深的感情，更谈不上视狼为图腾。整个蒙古族历史上没有明确的图腾，早期信仰萨满教，15世纪之后普及藏传佛教，两者都没有崇拜狼的仪式。”
这篇报道一出，顿时就引起了轰动。社科院的人质疑这部书在作假？这可能吗？（未完待续。）
第四十二章 攻击（）
“社科院？是干啥的？没听说过啊。”
“我也没听说过，不过听起来好高大上的样子。”
“我就猜到会有人跳出来说这本书写的一坨翔一样，小说里常有这样的情节。要是没有这样的情节那本小说绝对要扑街。只是没想到率先跳出来的会是社科院的专家。”
“砖家叫兽吗，习惯就好。没有《狼图腾》的时候就没见他们报道这些东西。现在狼图腾出名了，就跳出来了。目的不是很明显了吗。”
“这位叫刘小孟的研究院想出名想疯了吧？拿朱子清开刀，就不怕他未婚妻把你剁碎了喂汪星人吗。”
可是大众貌似并不是很相信这篇报道。朱子清的信誉还是不错的，尤其是在文学这一块，从未让人失望过。《狼图腾》写的又这么精彩，怎么可能会是假的。那么原因就很简单了，社科院这位叫刘小孟的研究员想成名，于是拿朱子清开刀。
可是很快大家就发现，情况似乎有些不对。
“不只是我，所有的蒙古人也都接受不了这本书。因为它虚构了一个事实，虚构了一种文化。蒙古族牧民非但不以狼为图腾，而且对狼是格杀勿论的。”——蒙古族作家******。
“当年，也就是书中所描述的那个年代，我去大草原工作过。我养的一条狗咬死了几只羊羔，牧民随着踪迹找到了我家里，非要杀掉我的狗。我不同意，表示愿意赔偿他们的损失并管好这条狗。牧民也很固执，他们说吃羊的狗就是狼，而狼是必须要杀死的。最终我还是没能保住我的狗。可见蒙人对狼的痛恨，他们和它们是不共戴天的仇人。更加不可能崇拜狼。”——学者****新。
“《狼图腾》以一种令人惊讶的挑战姿态歪曲事实、颠覆常识。作者信奉一种幼稚的生物主义决定论，偏执地认为狼对于人类的文明进步起着决定性的作用。因为缺乏对常识的尊重，所以，作者在展开叙述的过程中，就很难维持主题与事象的逻辑上的一致性和关联性。
他的判断和观点。常常与文本内部的情节打架。不仅如此，事实上，很多时候作者自己的议论，也在相互抵牾。自我拆解。总之，如果说，偏执的主观性导致了《狼图腾》主题和价值观的混乱，那么，对常识的颠覆则把这部小说的写作和出版。变成价值观可疑、艺术性贫乏的失败的话语事件。”——作协主席铁结。
一位位专家、一名名学者接连跳出指责这本书的谬误之处。读者们的信心也开始动摇，难道朱子清真的在欺骗大家？
而作协主席的发言就好像是给这件事定了性，朱子清造假了。她的发言也像是吹响了号角，文坛无数作家纷纷变态对朱子清进行谴责。
指责《狼图腾》全书胡编滥造，歪曲“狼”的本性，严重误导青年读者。同时，另一部分批评者对《狼图腾》中反复影射“游牧民族与农耕民族优劣论”表示不满，对他提出的西方文明因为具有与游牧民族一样的“狼性”而强盛不衰，更让一些学者觉得匪夷所思。甚至有人喊出了汉奸的口号。
这下大众也不怀疑谁对谁错了，一个两个说他造假可能是炒作。二十个三十个就必然是真的。哪怕是朱子清的粉丝也不得不承认他真的可能造假了。
“太失望了。现在到处都在造假，我以为朱子清会是例外，没想到他也一样。以后再也不看他的书了。”
“我也是，一直这么相信他，凡是他的书都会买会看，还会推荐周围的人买。《狼图腾》一出版，我的朋友们在我的蛊惑下最少买了二十本，没想到会是这个结果。”
“这个世界没有不偷腥的猫，不要忘了朱子清还是个大商人。无商不奸，他要是没鬼才怪了。”
“真不明白。他已经这么有名，这么有钱了，还这样做图个啥。”
“图个啥？利令智昏，这句话听过没？这就是。”
“朱子清呢？为什么到现在还不出来说话？我等着看他怎么解释。”
“肯定不敢出来啊。事情闹这么大，估计他正躲在墙角里瑟瑟发抖呢。”
“强烈要求朱子清出来给个说法，退还我的书钱。”
“对，退还我们的书钱。”
“光在这呼喊有什么用，他又看不到。我们应该去七夜之家�