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结果还不是一样？
做人，还是不要太贪。
再说了，宁凡盯着吕素素，心中暗道。
妹子啊，你以为谁都像我一样心软，长生不老三千年的长生药随便给？
吕素素见到宁凡讲述，只顾盯着她看，有些羞涩，低头嗫嚅道：
“公子，那……后……后来怎么样了。”
宁凡不明所以，很奇怪吕素素怎么低下头，说话还有些结巴。
想了一会没想通，也就没有在意，继续开始讲述左慈和吕蒙的事件：
后吕蒙回家，发现已过去了一个多月，心中更惊讶，他只在山洞呆了一晚而已。
家人告诉他，他走后，家人常梦见一个黑衣和一个白衣的官差，到家中找他，就是找他不到。吕蒙始信左慈之言并非虚假。
吕蒙说罢他的来历，鲁肃才恍然大悟，原来这位是个非法居民，压根没有户口，所以面带死气而不死。
鲁肃忽然心中一动，这位命中注定早死而不死，可不就是自己正要找的命外之人吗，不由大喜。
自此对吕蒙另眼相看，与其兄弟相称。又是升官又是送钱，还将自己的一身本领悉心传授。
吕蒙当真是受宠若惊，不过这吕蒙本是混混，对鲁肃教自己兵书战策，奇门异术，根本不感冒，越学越郁闷。鲁肃急了，不惜搬出孙权来劝学，吕蒙再不爱学，也耐不过孙权的面子。
只好又学了几天，鲁肃又特意前来拜访，吕蒙怕鲁肃训他，便掉了几句书袋。
鲁肃假意大喜道出了那句名言：
“士别三日，当刮目相看，君不复当日吴下阿蒙矣。”
这一捧，可把吕蒙给震撼了，原来读书还有这好处，连平日常训自己的鲁肃都能这样说，从此吕蒙发奋图强，认真学习。
可见，老实人骗起人来，骗十个信十一个。
见到吕蒙学习十分认真，读书特别刻苦。
鲁肃更加高兴，将平生所学尽传于吕蒙，只待时机成熟便给诸葛亮来一记狠的。
说到诸葛亮，这家伙貌似也和左慈有一定的关联。
左慈有一本遁甲天书，其中有一个似乎不起眼的“八阵图”，诸葛亮入川时曾用一堆石头布下此阵，困住东吴陆逊十万精兵。
结果后来被他的岳父黄承彦莫名其妙的给解了。
《遁甲天书》乃是左慈独门秘籍，诸葛亮如何会八阵图？黄承彦又如何会解？下面咱们就要抽丝剥茧，揭开这段被正史尘封的往事了。
宁凡说到这里，吕素素“噗嗤”一声笑了出来，娇俏道：
“公子，你怎么跟一个说书先生似的。”
“说书先生”这个词，这个时候还没有出来，但是，吕素素跟着宁凡久了，也知道了一些“超前”的词汇，例如这“说书先生”。
宁凡没有理会，继续自己的……“说书先生”大业：
在正史中记载，左慈的确有一个亲传弟子，就是葛玄，也就是葛仙翁。
道教有四大天师，分别是张道陵张天师，邱弘济邱天师，葛仙翁葛天师和许旌阳许天师。这里的葛天师就是左慈的弟子。
当然，在老罗的《三国演义》里，左慈出场比较少，所以关于他的师承关系并没有说得很清楚。
即使是这本《遁甲天书》，还是他自己说的。不过他倒是暴露了对曹操的兴趣，因为他想收曹操当弟子。
三国演义第六十八回，左慈这样说：“有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。
上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。
天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。
大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。
由此可见，左慈应该是修炼于四川峨眉。
吕素素听得津津有味，这已经有一点志怪小说的感觉了。
只听宁凡继续讲道：
接下来，曹操说了，“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”
左慈马上就说了，你可以让位给刘备啊。不然，贫道当飞剑取汝之头也。
左慈说得也太直白了。他告诉曹操，你跟我去修道，让刘备去坐天下。
这下子曹操就火了。于是把左慈关了起来。
当然了，左慈乃是武道元神之境的大高手，关是关不住的。后来左慈就逃跑了。
后面跟曹操还有一些小瓜葛，也就是前面讲过的事例。
不知真假。
曹操这么一个大忙人，应该不会浪费时间在常人眼中的“方士”左慈身上……吧？
咱们要说的是，左慈跟刘备连面都没有见过，他为什么要让曹操把位置让给刘备呢？
其实，他关心的不是刘备，而是诸葛亮。难道说，诸葛亮真的是左慈的弟子吗？
毕竟，诸葛亮学会了他的八阵图，还用了出来。
此事还需从头说起。
与诸葛亮相比，倒是司马懿更像是左慈的弟子。这可不是胡乱猜测，都是要有证据的。
史书记载，司马懿“鸱视狼顾”。
鸱，古书上指鹞鹰。所以这个词在又被称为“鹰视狼顾”。
司马懿行走中，曹操在他背后扔了一把围棋子，结果司马懿“鹰视狼顾”的特点迅速暴露。
那么“鹰视狼顾”跟左慈有什么关系呢？
因为在左慈的修炼道门中，这是修仙过程中必不可少的一个过程。这可是有典籍记载的。还是曹丕写的。
曹丕写过一本《典论》，其中对左慈有过非常详细的描述。
曹丕《典论》中说：庐江左慈知补导之术。……，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。
所以说，宁凡认为，左慈应当是站在自己这一方的，他收下司马懿，在天下三分，迟迟不能一统之时，果断代魏立晋。
魏属性为土德，晋朝为金德，取土生金之意。
从历史上看，晋朝之后，便是异族入侵，乱了中原天下。
应当是激怒了盖世大妖魔，他在南华老仙的马甲之时，被张角算计了一道，再加上年龄越大，身躯愈加腐朽，等不及了。
本章完
第314章 汉末三仙的立场（）
听过宁凡的分析，吕素素道：
“既然左慈是这般立场，那么，公子你和易小川经常一起说的汉末三仙都是谁呢？”
“立场如何？”
宁凡从储物印记拿出一把羽扇，轻轻摇动，很有一股名士风范，道：
话说，这三国中一共出现过三个神人。
第一个是给张角《太平要术》的南华老仙，第二个是拥有《遁甲天书》的左慈，第三个是拥有《太平经》的于吉。
吕素素笑道：
“公子，你还真就像一个说书先生。”
宁凡微微颔首，这么悠久的生命，总要给自己找点乐子来玩玩。
他接着讲道：
咱们先简单分析一下这三个人。
于吉就不用说了，咱们都熟悉。
南华老仙通常被认为是庄子，也就是后来的南华真人。
他在《三国演义》中没有直接出世，但仅传授弟子一本书就搅动了东汉大乱战。
当然，这是后人的说法，你我都知道，此南华非彼南华，肯定不是道家庄子，乃是盖世大妖魔一枚。
这我们也熟悉，那就说一说不熟悉的左慈。
吕素素点头，没想到所谓的“汉末三仙”，有两个都是熟人。
然后，宁凡继续说左慈与司马懿。
说到司马懿“鹰视狼顾”，这是说得一个故事。有许多人跟随左慈学习辟谷导引之术，所有人都是鸱视狼顾。
所以说，司马懿最有可能是左慈的弟子。至少他学到了左慈《遁甲天书》的一些精华的东西。
而诸葛亮所学就庞杂了。通常认为，诸葛亮的主要师父是司马徽，也就是水镜先生。然后还有他的岳父黄承彦。
至于说左慈，应该没有亲自教过诸葛亮。
左慈虽然跟诸葛亮没有什么关系，但他跟黄承彦却应当有着同门之谊。
在野史《云别传》中，传说有个风尘三侠，大师兄黄承彦，二师兄左慈，三师弟童渊。
事实上，童渊是虚构的一个人物。但是，黄承彦和左慈却是真实的历史人物。
而且这二人的的确确应该有着相似的本事。直接的证据就是八阵图。
在三国中，会用阵法的人很多，比较有名的阵法出现过两个。
一个是�