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周涛点点头，说道：“那行师父，咱们下个地方是哪儿？”
第720章 藏身所（）
在华夏的时候寇书文就经常在报纸杂志或者网络上看到许多对于印度这个神奇国度的事儿，心里总以为是一些无聊的调侃，没当真过。怎么可能有一辆摩托车上做十几个人的？一辆火车上超载五倍？大街上有人随地大小便？这不扯蛋嘛！怎么可能是真的！
不过这等他第一次在印度搭火车就才晓得原来那些之前被他自己嗤之以鼻的事儿全特么都是真的。甚至他亲眼看到的比这些还奇葩。
先是坐飞机，然后坐一天的火车，最后还做了大半天的小皮卡，寇书文才算是到了地头：布格尔。
布格尔位于印度的东北方边境，再往北几百公里就是塔尔沙漠，属于占地面积不小但是人口却不多的边陲城市。沙漠气候在布格尔十分的明显。白天能热死人，晚上却又很冷，一阵风发刮过来能半天看不到天空，满眼都是沙尘。
身边的马路基本上都是那种没有路延的那种土路，街上骑摩托车的人居多。每个人都浑身沾着灰尘，不少人直接就带着口罩。头顶的烈日加上尘土翻飞的空气，寇书文实在是不知道鬼王宗为什么会吧自己的老巢弄到这里来。喜欢吃沙子？
随便找了一个小饭馆坐下，点了两个小菜准备将就一下肚子。印度的饭食实在不对寇书文的口味，虽然每顿饭还是能吃不少，但是吃饭的时候脸色就从来没有好看过。至少周涛是不敢在自家师傅吃饭的时候出纰漏的，因为他觉得自家师傅郁闷的表情似乎一勺一勺的往嘴里喂的不是饭而是猪食。
下午的时候寇书文就一个人在这座城市里瞎转悠。而周涛则是因为英语不错去打听消息去了。
旁晚吃晚饭的时候两师徒才重新聚到一起。周涛一边狼吞虎咽，一边抽空给寇书文说着自己今天半天的收获。他对印度的饭食还不抵触，吃得挺香。
“师傅，这布格尔就特么的一个县级市，地方挺大，人口才特么不到二十万。大部分的地方都沙化严重放不了牧也种不了吃的。这里的粮食大部分靠别的地方运过来。这种鬼地方能还有人全是因为这里产一种不错的水果。这里的人百分之八十都是靠这种长在旱地的水果为生，就是咱们来的时候见到的那种怪模怪样的东西……”
周涛讲的东西基本上都是这里一些风俗民情。毕竟才到一天，能了解这些已经不错了。想要找到鬼王宗李青的老巢不可能这么容易。
接下来的几天寇书文继续漫无目的的在城里闲逛，周涛继续到处打听消息。不过这货不知道从哪里弄来了一辆破皮卡，还搞了一个驾驶证，倒是省了不少脚程。
县城不大，周涛转悠了三天就把县城里面的大街小巷都看了个遍。能从市面上了解到的事儿基本上都了解到了。不过似乎跟鬼王宗搭上边的事儿一件都没有。甚至这里最近的一起凶杀案都是三年前了。
而寇书文这三天来也靠着双腿基本上把县城溜一圈。他觉得鬼王宗这种见不得光的存在，是不可能像开酒店一样大鸣大放的找个门面就能开张的。必要的隐蔽手段肯定需要。甚至为了传递讯息方便，几个伪装的类似哨卡的消息中转站也是必要的。他想要看看这城里有没有阵法或者道力残留的波动。可是跟周涛一样，他也是一无所获。
“这怎么可能？难道说那个刘珏在说谎？还是说李青老鬼带着鬼王宗跑这儿集体藏到地下睡死人瞌睡去了？那么一群恶鬼邪修的能这么忍着一点恶事都不干？”周涛坐在寇书文面前给自己灌了一大口酒，恶声恶气的说了一句，心里很不爽利。
周涛的抱怨也是寇书文的疑惑。鬼王宗可不是什么红十字会之类的地下，那是吃人不吐骨头的所在，哪个不是手上血迹浓得洗都洗不掉啊？能这么安安静静的看着这些印度的普通人没一个动歪心思？
这不合理！
鬼王宗里面的每一个成员都不是吃素念斋的，而是要吃人饮血的货色。这么一群恐怖的家伙要是能对周围毫无防备的普通人秋毫不犯的话那当初就不会跟着李青一起去毁九州结界了。
既然本质上那些家伙不可能这么老实那为什么这布格尔的居民会屁事没有？
当然，寇书文不会像周涛那样怀疑刘珏在说谎。他能肯定大师刘珏说的都是实话。现在这布格尔的平静下面一定有什么是他们师徒还没有发现的东西。
想了想，寇书文觉得狗始终是狗，是狗那就改不了吃_屎的毛病。如果有一天你发现这狗不吃_屎了，不要以为它改了，而是因为它发现了某种比屎更好吃的东西，顾不上吃_屎的缘故。
周涛在外面奔波劳累了一天，吃了饭就躺在床上三五分钟就睡着了。呼噜声打得奇响。
寇书文没有睡，一来因为他的确不怎么累，二来是因为心里隐隐有些发急。这种感觉很莫名其妙，但是他却不敢轻易无视。修士总会有这么一些说不清楚的感应，道行越深越是明显。这说明王老头现在的状况的确极为危险了。
桌子上铺了一张布格尔的地图，上面的印度语已经让人翻译成了华夏语一一标注在一旁。寇书文皱着眉头一直在看这张地图。本来他以为鬼王宗也算是出于华夏长于华夏，不管是恶鬼也好还是邪修也罢，会的手段绝对多数都是从华夏的古老传承里面衍生而来的。这洞府这种机要之地怎么的也得有个像样的阵法帮忙守护吧？寇书文自己的出租屋都有不少阵法呢！想着从这方面入手，只要在哪里瞧见了华夏阵法的痕迹那就能顺藤摸瓜的找到李青老巢所在了。可是三天转悠下来一无所获。
突然寇书文看到地图的一片金黄色的图案的时候，心里暗骂自己一声白痴。“普通人不能再沙漠里面生存，但是鬼王宗的那些王八蛋可一点问题都没有！说不定还觉得那里安静呢！老子怎么会把这个给忘了？”
重新仔细的研究了一下地图。然后又翻出了布格尔的县志，最后寇书文的脸上总算是有了笑容。。。。。。
第721章 沙漠古城的玄机（）
每一座城市都不可能一戳而就，城市的兴盛或者形成始终都伴随着各种起起伏伏，或者是战争或者是某一个历史轨迹，又或者仅仅是为了生存。
布格尔，一个印度的边陲小城。而且还是一个严重缺乏生存资源的小县城，仅仅靠着一点点微薄的旱地水果维持生存罢了，虽然算不上落魄，但是却用“落后”这个词来形容却是一点也不过分的。
那么问题来了。这个城市的新建难道就是为了那种水果？其它的地方就种不了？种了就不好吃？
当然不是。那种水果并不是什么稀罕的东西，印度的其它地方也有出产，而且据说质量也是相差无几的。
那么当初又是为了什么修建这么一座城市呢？
因为：神！
在印度神还有一个别名：佛。
一个全世界信徒数量排在前三的巨无霸宗教——佛教。发源地就在这个国度。
数千年过去，佛教不但没有衰弱反而越来越兴盛。这主要是因为教义积极向上找到了普罗大众对于和善、和平的向往这个突破口，而且也的确有许多恪守这些教义的高僧在修行自身的同时的的确确的帮助普通人做了许多大善事儿。这跟道家的教义想必在普及上面就占了大便宜。
道家的教义是什么？是：完善自我，追求自我的升华。说得通俗点就是：管好自己，别人的事儿管你屁事！
当然，道家的修士也不是真的不管普通人的死活，降妖除魔的事儿干得也不少。不过出发点却不一样，而且这是被动的做善事儿，没有妖也没有魔的时候谁信有这么一群高来高去的修士？最后妖藏起来了，魔也被屠绝了，道家的修士们自然而然的就被普通人忘记了。只记得那些****行走在世俗间的高僧。
而在印度这个佛教的发源地，信徒的数量就更加不得了，基本上只要是印度人，那么百分之九十以上都是信徒。全国各地大大小小的寺庙不计其数。僧人也是数量到了恐怖的地步。不过这里面有多少是真正修行佛法的就不好说了。一成？
而布格尔这个地方最先是一片沙漠边缘的绿洲，为了弘扬佛法，僧人们来到了这里，费了不晓得多大的劲才建了一个小寺庙，并且忽悠来了一些信徒再次耕作、繁衍。
有了人那就会有改变，