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同时，黄浩然还命令佐佐木和后藤寻找稻叶四郎中将等第6师团日军高级军官的尸体，眼看“双十节”在即，还有什么礼物会比几具日本陆军将领的尸体更让武汉市名振奋呢？
“处座太君，师团长阁下，第6师团的师团部应该就在这一带，可是炮兵对这一带造成了极大的破坏，要找到鬼子将领的尸体恐怕会很不容易”
后藤现在和佐佐木走的很近，完全成了佐佐木的一条小尾巴，他连佐佐木喜欢称呼中**官为“太君“的习惯都全部学了过去，还有那管日军叫做鬼子的态度，后藤都和佐佐木一模一样。
“我说后藤联队长，要光是听声音，我还以为有两个佐佐木师团长呢”徐兴华随意的几句玩笑话，顿时让后藤觉得受宠若惊，他谄媚的笑着回答“能和佐佐木师团长阁下的声音有几分相像，那是我后藤的荣幸！”
一旁的86旅旅长陈德馨听着“日奸们”惺惺作态的相互吹捧，胃里面一阵发酸！怎么这小日本一旦投降了居然比妓院里面的大茶壶还要猥琐啊？实在是很难将这些日奸和战场上的鬼子联系到一起去！
“陈旅长，习惯了就好”
徐兴华看出了陈德馨的不自在，出声给陈德馨宽心。
“习惯这样？希望可以如此吧”
陈德馨又看了一眼佐佐木和后藤，然后向徐兴华表示他没什么信心。
徐兴华笑着说道“陈旅长，我记得总座对我说过一些关于日本人秉性的话，现在想起来真的很中肯总座说日本人的文化，就是没有文化，因此从历史上到现在，日本人从来都可以让任何他们认为有用的东西，来主宰他们。日本人生活在孤岛上，他们向来把自己的小岛，看成汪洋中的一条船。做为船上的船夫，他们时刻关注着大海的变化，因此日本人极易随着情况而改变道德标准，这是由于他们的生活环境千百年熏陶出来的。中国强大时，他们推崇儒学，西方强大时，他们鼓吹西学。其实这样的种族是最容易征服，只要你走过去狠狠地揍他，把他打趴下，他就会像敬着祖宗一样敬着你！”
陈德馨明显有些不但能接受黄浩然提出的如此“前卫”的概念，他先是在口中嘟嘟囔囔的将这段话重复了几遍，然后半信半疑的开口说道“这似乎有违道义吧？”
徐兴华不屑的回过头去，不再看陈德馨，然后他像自言自语一样说道“总座还说过，咱们中国人啊，就是被那些别有用心学者给害了！很多传统中的好东西都被歪曲了，世人只知以德报怨，却不知道孔老二还有一句以直报怨”
这时候后藤忽然像是发现了什么，他先是冲入队列猛跑了一阵，然后又蹲在地上东捣鼓一下西捣鼓一下，末了，后藤跑了回来，在徐兴华面前兴奋的报告“处座太君，这一带很像！是不是让人挖挖看”
“动手啊你！还犹豫什么！记住抓点紧！”
吩咐完之后，徐兴华走到左侧的一个小土包子上坐下抽烟，86旅旅长陈德馨派出传令兵回去叫人，佐佐木和后藤则直接趴在地上寻摸开了。
过了一会，陈德馨的传令兵带着整整一个营的官兵返了回来，然后开始就地发掘。
“动作要轻轻的，要不然会把鬼子的尸体给弄烂的”
看到西北军的官兵们基本上都是抄起铁锹就大力开挖，佐佐木和后藤吓的脸色发白。鬼知道稻叶四郎的尸体买的有多深啊？万一要是正好一铁锹杵上去，刚好脑袋搬家的话那可怎么办？
黄浩然大太君可说了，务必保证几位日本将军的尸体完整。
“哪有那么多讲究！找你说的那般，挖到冬天恐怕都挖不出来！”
来时的路上这一营官兵已经从陈德馨的传令兵口中得知了佐佐木是个“日奸”将军，所以他们现在并不买佐佐木的账，这些当兵的说的都是实话，后藤不过是那么随便一笔画，就足足有一个足球场那么大的面积，要是真的像考古一样慢慢来，没有两三年你都别想挖出什么来！
到那时候，恐怕稻叶四郎的尸体早就烂的没人样了！
“那那你们能不能稍微看一眼再来第二下，这样也好补救”
佐佐木不敢强来，只能苦苦的哀求，这时远处的人群突然一阵喧闹，接着便有人喊道“抛出来个大佐！下面还有几个！”
“我来看看！”佐佐木立刻叫了起来，他和后藤三步并作两步跑到了挖出尸体的地方，结果却看到一颗面目全非的脑袋，站在旁边光着膀子的士兵满不在乎的解释“一铁锹下去正好掀在脸上，拔出来才发现是个人头，居然还是个大佐！”
后藤弯下腰去解开了尸体上身的军装，从衬衣口袋里摸出本军官证来，只见上面赫然写着，性命重田重德、军衔大佐。
第6师团参谋长，多大的一个官啊！就这么成了没脸的尸首！这还怎么拿回去领攻啊？
佐佐木站在一边想哭！，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版！。
第179章（）
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当第6师团被全歼，第27师团和第106师团双双被中**队围困的消息传回到东京之后，裕仁天皇震怒！当天下午他就去了靖国神社拜祭第6师团的英灵，近卫文麿首相和一众内阁成员不得不全都陪同前往。
在1923年的关东大地震中，靖国神社曾经被完全摧毁，但后来得到重建。
神道教和佛教，是日本的两大宗教，日本人是彻头彻尾的实用主义者，他们倾向于信奉多种宗教，反正只要是传说中能够保佑他们的东西，都一概兼收并蓄。很多人信外来的佛教，也信本土的神道教。
神道教崇拜自然，崇拜祖先，对他们来说，每一种东西，小到柴米油盐，大到房子汽车，都有神在后面主宰。总计十多万所神社，广布在日本的城市乡间，求神问佛是日本人的癖好。国家出兵打仗，当然要求神拜佛，老百姓也三天两头就往神社里跑，平时有个头疼脑热、失眠便秘，都免不了到神社去祷告一番。
日本的宗教很世俗化，神职人员在日本是很好的职业，可以过到上等人的奢华生活。即使是佛教，到了日本，很快就变得世俗了，佛教提倡不杀生，但日本的佛教提倡吃鱼吃鸟，和尚也可以结婚生子。
在日本十万多神社中，靖国神社是最重要的国家神社，因为它是天皇陛下亲自下令建造的，天皇是日本的“现人神”，即“现出人身的真神”，他下令造的神社，意义远胜普通的神社。
裕仁天皇之所以来神社参拜，一是想让内阁的高官们感受一下昔日皇军所取得的丰功伟绩，知耻而后勇！另外裕仁天皇也渴望在冥冥之中，那些战死的神灵能够保佑他，让他这个伟大的天皇陛下可以取得更大的武功。
虽然损失了整个第6师团，但武汉，裕仁天皇还是想要的！
靖国神社的正面有一个高大的鸟居，两根粗大的立柱撑着一根横梁，看起来像一个巨大的绞架，这就是靖国神社的鸟居，类似支那的牌坊。上面刻着斗大的四个大字“靖国神社”，这座鸟居以青铜铸造，高23米，宽34米，是日本的第一鸟居。
这鸟居突兀地耸立在空地上，象极了一个巨大的绞刑架，鸟居旁边粗大的柱子上，缠绕着稻草编织的绳子，也象极了可怕的绞索。
这座巨大的绞刑架似的鸟居，就把人的世界和鬼的世界分成两半，在日本各地有着几万个大大小小的神社，只要看到这种绞架似的鸟居，那背后就一定有一个神社，那神社就是鬼的世界。
正面的大殿屋檐像个巨大的虎盆大口，一个印着天皇十六瓣菊花徽记的布幔盖在大嘴的面前，撩起布幔，只看到嘴里黑洞洞的，仿佛里面装完了鬼魂，在大殿的一旁装饰着一些精致的麻绳，仿佛就像上吊用的绳索一样。
裕仁天皇和内阁成员们在进口处用清水洗净双手，只见神社里的靖国樱在迎风怒放，一团团簇拥着在一起，就像那些死去的军人的英灵，与靖国樱相伴，神社里还有数百尾纯种的靖国白鸽。
这种纯种的白鸽，要在一万只白鸽里才能挑出一只，这些白鸽像勇士的灵魂那样，洁白无暇。
在日本眼中，靖国神社是将那些为天皇献身的武士的灵魂召集在一起的场所，他们会保佑后人武运长存。
裕仁天皇一行人到神社的外殿诚挚地祭拜后，出来后正碰到一小群军人在高唱高唱着军部颁发的靖国神社之歌进军誓师
“啊，靖国神社�