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柏高怔了一怔：“鬼姬，自大神白泽在槐江山县圃乐园开坛宣讲十方八法以来，天地间能释方悟法者廖若晨星，为此大神白泽感伤之余，预言神形俱灭之时，必为鬼影憧憧之日。如今你既然能够立于艳阳下而有影，应完全破解了十方八法。也罢，人即是鬼，鬼即是人，不人不鬼的才是仙。来的都是客，老夫就陪你带后生们上沃焦玩玩。”
他侧身牵起小香姬的手，请乌萝移步。
我们互望一眼，跟在3人后面往山上走。
谭檀扯着我的衣袖，轻声说：“哥，老爷子和鬼姬的对话，我怎么都听不懂”
康仪偏头看了看她：“妺子，别说你不懂，我们也不可能完全明白。要不然就都成仙了。”
谭檀咧了一下嘴：“能游山玩水比成仙好。”
康仪轻轻捅了捅我：“你妺妺比你更洒脱。”
这时，小香姬回头向我们做了个鬼脸，转回头问柏高：“祖爷爷，如何修炼才能成为神仙呢？”
柏高晃了晃酒葫芦：“所谓修，分为休息，休养，修为，修心。所谓炼，分为经历，阅历，勤思，感悟。二者合一，称为修炼。大凡修炼者，必胸怀天下，游历四方。认为找个深山老林与世隔绝整天冥思苦想就能证道的人，穷其一生不过是跟自己开玩笑罢了。修炼若如此简单，那居于山水之间的乡村野夫岂不个个智慧超群，寿比山石？哪还会过贫困的日子，缺衣缩食，饱受病疼的折磨。”
小香姬摇了摇柏高的手：“那修炼需要具备什么样的条件？有何秘诀呢？”
“首先要选择山明水秀之地。这种地方不能太高，不能太低。不能太冷，不能太热。只因太热太冷太闷热太潮湿之地，对人的身体都有相当的损耗，且水质不纯净，不利于修行。”柏高抬头看了看天空，“其次所居之地要气候温合，草木繁茂，湖泽充盈，白昼要能见蓝天白云，夜晚要能经常看到月亮和星辰。有了基本的条件，就要学会领悟十方八法。要说有秘诀的话，这就是秘诀，明白了吗？”
“不太明白。”小香姬甩了甩头发，“我听说过的神明大巫，不是居于高山之颠，就是隐身在大渊里。还有那些仙人奇侠，传说是居住在仙篷名岛之上。这又是为何啊？”
乌萝插话：“野滋滋，听故事也要动动脑筋。太高的山终年积雪，寒气袭人，太深的峡谷流水汹涌，潮湿闷热，会是神灵的居所吗？至于仙篷名岛，皆出于误会。试想潮涨潮落、海啸和台风肆虐之地，是能修身养性的好所在否？”她嘘了一口气，“普天之下，唯有这沃焦是修炼的好所在。堪比县圃乐园和幽都冥灵大渊。”
小香姬咯咯一笑：“乌萝姑姑，何时带我去冥灵大渊玩玩”
柏高握紧小香姬的手：“乖孙，有的地方不能去玩！”
乌萝平缓地说：“柏兄，我对野滋滋素来没有丝毫恶意，你又何必紧张呢？”
柏高咳了一声：“鬼姬，并非老夫对你心存芥蒂，只是与鬼打交道这事太过于离谱不谈这些了。难得上沃焦，观花赏景吧。”
我们顺着幽径，欣赏着郁郁葱葱的树林中的奇花异卉，在鸟鸣声声中一路往山上走。
透过树林的光影时明时暗，令人犹如游荡于梦境之中。
乌萝有意放慢了脚步，康仪与谭檀有意识地往后缩。
乌萝侧脸向我做了一个手势。
我回头看了看身后的队友们，定了一下神，移步上前与乌萝并肩而行。
乌萝瞥了我一眼：“野滋滋告诉我，柏兄带着你和两个女人曾游历过仲柏国，因而你们患下了隐疾，是不是”
我略迟疑了片刻，点了点头。
乌萝轻抿了一下嘴：“你不打算求我”
我淡淡一笑：“在下曾听大傩妊提及过您妙手回春的奇技医术，不过在下一贯认为，求人不如求自己。”
乌萝偏头上下打量了我一眼，启了启唇：“我不是人，是鬼。”
我瞅了瞅山道旁一簇含苞欲放的野花：“据说人与鬼之间的区别，是人欲无止境，而鬼无欲无求。”
乌萝隐约一笑：“欲多则熬心劳力，绝欲则清静心宁。可是人总是不甘寂寞，所以最终心力交瘁，骨枯脑竭。你不打算诊治隐疾，必然有你的想法，我也没有必要过分勉强。此际既然登临仙山宝地，那不妨聊聊有些有趣的事儿。你觉不觉得大凡人感觉最好或感觉最不好的所在，都往往是葬身之地？”
我稍稍思索了一会儿：“有道理。”
乌萝语调平缓：“你对十方八法有何见解？”
我坦率地说：“在下从前对此略有耳闻，却不解其中奧义，还请鬼姬多赐教。”
“权当闲聊罢了，我可没有大神白泽开坛讲经的那种耐性。”乌萝俯身摘了一朵花凑到鼻前闻了闻，玩弄着花枝，“十方八法乃阐释天地生死之法。其中十方中的观山脉顾名思义就是观察山势的走向，以山的轻薄厚重判断头尾与脊梁，找到最佳的穴居之所。简单说就是学会判断向阳的适合人长久居住之地与判断背阴的适合人百年之后丧葬之地。”她轻柔地把花枝抛入树林，“断流水即是从水源处根据水的走势灵动程度辩别高低方位，确定南西北东。再结合山势定位最佳的位置。这里所说的位置就是人们通常所说的风水宝地。辨云烟即是学会分辨有益的雾气和有毒的瘴气，同时根据不同的气体弥漫聚散的程度判断山中是否蕴藏金石美玉。”
我苦苦一笑：“要学会这些东西真不容易。”
乌萝微微皱了皱眉：“明知可为而不为之，明知不可为而为之。人哪，往往都在犯这种错误。你既然认为难，我就不必多费口舌了。”
我微微欠了欠身：“我天资顽钝，您能惠教，求之不得。”
乌萝调整了一下思绪：“识星辰是学会判断九星和五星在不同季节的位置，同时学会观察七星的四十九种变化，借以推断人间祸福。须知七星斗炳朝南预示着新生，斗炳朝北预示着灭亡。家的兴衰，国的兴亡，人的祸福生死，莫过于此。知草木比较好理解，就是通过辨别不同的土壤，认识花草树木的不同形态和特性，区分哪一类是果子，哪一类是草药，哪一类有剧毒，哪一类能食用，但忌盲从。有人以为千年人参百年灵芝之类的是灵药，不计自身身体状况食用，结果补药就变成了催命的毒药。凡是药，都有毒，尤其是连虫蚊都不咬不叮的花草树木以及根茎果实，切不可当仙果良药服食。这样你会活得长一些。”
我连连点头。
“窥金石就比较有趣了。就是学会判断不同金属的特性，把玩不同材质的玉器。比如红铜铸刀剑，白铜和黄铜能铸供人炊饮的器皿。上等的美玉能辟邪，上等的水晶能辟污秽。”乌萝顿了顿，“用死人生前用过的美圭玉玥在月缺月圆时也能招魂。可是不要轻易玩这种跨越生死禁忌的游戏。”
我勉强一笑：“在下知道素来请鬼神都不是好玩的游戏。俗话说请神容易送神难。”
乌萝抖了抖睫毛：“不过有的事情冥冥中自有天意，不要强求就好。刚才说到哪儿了？哦，该讲识土颜了。这种方法是依据土壤的不同颜色来推断土地的肥沃与贫瘠，有利于农耕，也有利于发现山中蕴藏的金属矿体。很有经验的人通过闻土、尝土、滤土和洗土，能发现金银矿脉。也能通过土质推断丧葬之地是否有利于子孙。祖宗的埋骨之地与后世子孙的昌隆或衰败密切相关。血脉并不是阴阳两隔就能隔断的。话说回来，纵有祖宗的庇护，子孙不争气也枉然。”
我深有感触：“古人视死如视生，也并非全无道理。”
“牧飞禽、训走兽和尝百味所讲的是如何在自然中增添生活乐趣，以及如何按各自的喜好安排调节饮食，并不神秘。”乌萝缓了缓语调，“但是纵然悟解了十方，也未必能渗透八法。当年大神白泽开坛讲经，座下众生以为八法按顺序是聚精匮、绝顶伦、封七窍、坐枯禅、纳游丝、洗百髄、释灵影与散死生，殊不知这通天晓地之法首先得感悟死生，方能修炼永生之术。”
我想了想：“那要如何理解散死生？”
乌萝别有深意地笑了笑：“世间万物，究竟是为死而生，还是为生而死呢？等你想明白了这个问题，或许某天到冥灵大渊来做客，我会有兴趣跟你探讨生死荣枯之道。”
我淡淡一笑：“倘若有机会，来日一定登门拜访。�