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“博士，研究中国上古文明史的人，都会为史前神话的排序混乱烦恼不堪，你怎么看待这个问题？”一位中年男子问。
“这要从几方面来看。”我想了想，“一个方面是地理定位。当今中国处于东亚与东南亚接壤的云南省，是古亚洲的中心。忽略了这个问题，就等于忽略了诸多有关围绕横断山脉出土的人类史前考古依据。即全盘否定了南方文明。另一个方面是灾难剖析。自古以来，人类在地球上经历的大灾难，最悲惨的记忆莫过于大地震和大洪水。但这两种灾难，只是局部的暂时的现象。真正改变地球环境和人类历史的，却是火山爆发。火山爆发有两种状态，一种是外部喷发，另一种是内部震荡。这两种形式引发的后果，是大干旱，大地震，大海啸，大洪水，以及铺天盖地的泥石流和大飓风。在中国有三个广为人知的大火群，一个是云南腾冲火山群，一个是山西大同火山群，另一个是吉林长白山火山群。其中云南腾冲火山群地处高原，因火山爆发所形成的峡谷沟壑和无数溶洞不仅是世界奇观，还因此诞生了人类文明。当前作为人类史前史的研究，多数人执着于大地震所造成的大陆板块漂移理论，这固然不错。然而不研究火山爆发所形成的地球膨胀理论，那么相当于漠视山体和海平面在不断增高，水土不断流失造成地球南北石漠化和沙漠化加剧的事实。”我端起啤酒喝了一口，“还有一个方面是古老的民俗文化。凡承袭古老习俗世代繁衍的地区和区域，改变的面貌越小，历史就越悠久。这种现象若仅从贫穷落后的角度权衡，有失偏颇。”
“这么一说，我有些理解您从前为何执着于在横断山脉一线探索了。”一位女士若有所思地说。
“在群山、峡谷、丘陵、平坝、湿地、高原湖泽，还有石林和沙林之间世代生栖的少数民族部落中，寻找神话和印证历史，本身是一件很有趣的事。”我抽了一口烟，“以我个人的观点，在已知的神话传说中，有四个时期的顺序排列。首先我要强调的是，每一个时期产生的神话，几乎都和灾难有关。其中，大巫青衣女丑乞神焚身的神话应是最初的传说。这个传说的延伸是夸父逐日。这两个神话互为印证，能勾勒出连年大干旱最终引发火山大爆发的悲惨情景。传说中的夸父不是一个人，是一个氏族的名称。这个本居水泽的氏族因灾难大迁徙，颠沛流离，死伤惨重，终于在一个桃花盛开的地方安顿下来。所以后来又有神话补充夸父族成了幽冥世界的拱卫者。成了牛头马面的索命无常象征。把逐日理解成追赶太阳是对这一神话的曲解。”“有意思，”一位男士举起啤酒杯碰了碰我面前的杯子，“接下来呢？”
“这就牵涉到后羿射日和嫦娥奔月的传说。”我顿了顿，“后羿射日最完整的神话是天上出现了十二个太阳，后羿射落十一个，其中一个掉进深渊化为沸腾的溶浆。从中很容易看出神话所描述的是火山大规模喷发的场景。特别是火山灰覆盖天空时，所看到的有关太阳的幻影。嫦娥奔月则是火山爆发后气候变异的补充说明。我看过一千多年前有关爪哇岛火山爆发引发全球大灾难的记载，那场灾难导致太阳有一年半不发光，只是模糊的重影。灾难前后以大干旱，大地震，大洪水和瘟疫的形势蹂躏了人类至少70年。因此对照之下，我能理解后羿射日的内涵。值得一提的是，后羿的结局是被逢蒙弑杀在桃林里，死后成了幽冥世界的鬼王。”
潘雪妍看了看我：“要是从鬼话的角度理解，幽冥世界的最高统治者是后土娘娘，而传说中嫦娥奔向的广寒宫极为阴冷。会不会后土娘娘其实就是嫦娥，她的归宿却不是月亮？”
第27章 隐喻六（）
“有一个现象，”我做了一个手势，“在有关上古时期的神话传说中，大量提到太阳，极少提到月亮。直到出现女娲补天的传说之后，月亮才渐渐充斥于神话中。客观地说，女娲补天是中国上古神话中流传的最大的一场灾难。剖析这场灾难，可以看到火山爆发引发的山崩地裂，泥石流汹涌，大洪水肆意横行的可怕场景。在这个传说中透露了一个信息，就是女娲炼五色石补天。所谓的五色石是含有有色金属的矿石，把五色石用石磨碾碎冶炼，获得的必然是金属。并且，铸造和补贴有一个焊接技术问题，这就牵涉到一种稀有金属，就是锡。”尹教授怔了一怔：“博士，你提到了一个极其微妙的问题。请继续讲下去。”
我娓娓地说：“在世界范围内，云南区域内锡的储量占百分之九十以上。在其他国家和地区尽管也存在露天锡矿，但只有氧化锡，极少有储量丰富的高品位硫化锡。这两种矿物在山海经中称为白锡和黄锡。如果没有锡，就没有青铜合金铸造技术产生。那么，在后来的大禹治水的神话传说中，就铸不了九鼎。再推下来，没有斑锡和斑铜工艺，就铸不了深刻影响中国历史的刀和剑。”我重新点燃了一支香烟，“在四川三星堆和金沙遗址发掘出的众多青铜器，已经推翻了中国直至商周时期才有青铜技术产生的论断。这两处遗址明显在预示夏朝和夏以前长江中上游的文明程度超乎后人的想象。如果深入探究茶马古道，就会发现以云南为中心向四方开辟的道路，其历史远远超过五千年，而且不仅仅是驮运茶叶和红糖那么简单。”
众人脸色复杂地看着我。
“看来重新认识过去才是剖析山海经的关键。”尹教授深沉地说，“博士，你认为山海经只是局部记载了中国上古历史的片段的观点，我很认同。这些年，我一直在研究日本和东南亚的历史。我在日本传承的传统文化中惊讶地发现，日本人承袭的太多东西，不是源于我国盛唐时中原地区的风俗，而是源于西南地区特别是云南的少数民族的风俗。比如日本武士刀起源于阿昌刀，比如日本人与哈尼族都无比尊崇樱花和榕树，再比如春天男女共浴温泉的习惯等等。在往深层次探索，我发现日本人传承的文化中，有的传统寓意比山海经记载的更详实。特别是日本人不论是绘制的东亚古地图，还是近现代地图，竟然比中国人绘制的还精确。因此我不禁想到在中国失传已久的白泽图，你认为主体以收藏中国文物著称于世的日本正仓院博物馆中，收藏着这部旷世奇书吗？”
我郑重地说：“很抱歉，教授。在这方面我不是太了解。不过日本人推祟的远祖天照大神在上古时代，应是处于哀牢山一个部落的哈尼族女首领或女大巫。这个显赫的女王在带领氏族迁徙时，至少没有忘记带稻谷种子和樱花种子。如果能突破国家与国家的界限，摒弃狭隘的民族主义隔阂，中国与日本、韩国以及东南亚国家合作，共同研究和开发山海经，我相信各方都会受益匪浅。至于白泽图，应该在仍生栖在长江中上游的各个少数民族中寻找真相。这很难，可有些事总得有人去做。”
这时，康仪和变成一个电影明星模样的胡莉匆匆走了进来。
第28章 漂流一（）
短暂停留后重新展开的旅程，让人多少有些惆怅。然而在旅途中，痛苦和快乐都只是路标，不是终点。因为人的一生中，没有什么理由可以让理想驻足停留。
与潘雪妍的邂逅对我而言仿佛是一场梦。这场梦让我想起了很多倾注着热血和眼泪的往事。如今血液仍在我体内沸腾，但无论在梦境里还是面对现实，我已经没有了流泪的冲动。
前面还有许多山水，等着我去跋涉。
我对着洗脸池上方镶嵌的镜子刮脸时，胡莉身着吊带衫走进来，绕着额前弯曲的头发看着我：“我一贯认为用剃刀刮胡须的男人才真有男人味儿。博士，你相信有一见钟情这回事吗？”
我瞅着她映在镜子中的形象：“我不喜欢听这方面的笑话。”胡莉双脚交叉靠在舱壁上：“和青鸟号的检验师们告别时，我看着潘雪妍眼泪汪汪看你的眼神，感觉她恐怕爱上你了。别说你不在乎。”
我放下剃刀，转身看着她：“小狐狸，爱这个字眼对人类来说有很多含义。我和潘雪妍的父母曾是搭档。如今，他们长眠于冰雪之下，你以为他们的女儿对我流露的感情，只是普通的男女之情吗？”胡莉怔了怔：“那我就不扯关于一夜情之类的无聊话题了。她送你的那架隐形航行器真不赖。单眼皮这个名称也让人浮想联翩。”她�