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，起义军数番作战，均告失利。时山东、直隶等地响应起义的天理教徒皆被清军各个击破，滑县已成孤城。十一月，桃源地区天理教首领刘国明亲率八百义军由北门冲及滑县城，与李文成等商议决定向太行山转移。李文成因受刑伤胫不能骑马，坐车率起义军四千余人撤出滑县，行至辉县西北司寨，被清军追及。十九日，清军以少数兵力将起义军诱出司寨，然后以马、步兵两翼夹击，起义军失利，退保南首山，复中清军埋伏，二千余人伤亡，清军遂将司寨团团包围。二十日，清军向司寨发动进攻。司寨东临山，西濒河，周围筑有寨墙。自清晨激战至下午，寨墙一角被毁，清军攻入寨内，起义军退守民房进行巷战，据险掷石，枪炮齐发，清军死伤甚众。天黑以后，清军举火焚寨，李文成、刘国明等被困于一座碉楼之内，清军层层包围，欲活捉李文成等。最后，清军攻入碉楼，刘国明牺牲，李文成自焚，司寨陷落。
李文成等牺牲后，清军继续围攻滑县。滑县城墙坚固，砖皮内实以沙土，不怕炮轰，清军围攻四十余日，未能攻破。十二月初十，那彦成命各路清军对滑县五座城门同时发起进攻，并暗挖地道，埋设炸药，将西南城角墙轰开二十余丈，清军冲入，与起义军于城内进行激烈的争夺战。经过一昼夜激战，双方均损失惨重。次日，清军举火焚烧民房，牛亮臣、徐安帼等劝李文成之妻张氏扮成难民逃出城去，张氏表示：“城亡与亡，不死者非英雄”，持刀参加巷战，杀敌数名，然后回到房中自缢而死。十二日，滑县城陷落，大元帅宋元成、艮宫王王道隆、震宫王刘荣顺等壮烈牺牲，军师牛亮臣、元帅徐安帼等被俘，解送京师，磔死枭首。天理教起义最后失败。
平定张格尔
十九世纪二十年代，维吾尔没落贵族张格尔在新疆南部发动叛乱。张格尔为已故回部大和卓布拉尼敦之孙。乾隆二十四年（1759年），清王朝平定回部大小和卓叛乱，布拉尼敦被杀，其子萨木萨克逃往浩罕生三子，张格尔为其次子。张格尔自称新疆伊斯兰教白山派和卓，在浩罕统治者和英国殖民势力的支持下多次窜入南疆进行滋扰，而清王朝在南疆的腐朽统治和当地官吏、伯克对广大维吾尔族人民的残酷压榨和掠夺，也在南疆广大地区引起越来越强烈的不满和反抗，进而为张格尔在南疆发动叛乱提供了便利条件。
嘉庆二十五年（1820年）九月，张格尔率兵300，由浩罕窜入南疆，杀伤图舒克塔什卡伦官兵，并抢劫了伊斯里克卡伦的马匹等物。道光四年（1824年）九月，张格尔复率兵200，勾结布鲁特人焚抢喀什噶尔西乌鲁克卡伦。守关清军轻敌失利，死伤30余人。道光六年（1826年）夏，张格尔再次纠集安集延、布鲁特等地五百余人窜至距喀什噶尔百余里的阿尔图什庄，以祭拜其祖父布拉尼敦之墓为名，煽动当地维吾尔人发动叛乱，并派人焚掠军台，阻断台路，南疆各城纷纷告急。清喀什噶尔参赞大臣庆祥闻讯，派帮办大臣舒尔哈善等率兵一千余人前往镇压。张格尔遣使向浩罕求援，“约破西四城，子女玉帛共之，且割喀什噶尔酬其劳”。浩罕统治者阿里汗应张格尔之邀，亲率一万余人入侵南疆，攻打喀尔噶尔。守城清军奋起抵抗，浩罕侵略军损失惨重，被迫退兵。张格尔派人追诱浩罕军，网罗了二三千人，收归帐下。同年六月，张格尔之弟巴布顶率兵攻破英吉沙尔，叶尔羌、和阗两城也被张格尔攻破，喀什噶尔再次被围。庆祥等率领城中军民固守两个多月。八月二十五日，叛军掘地道入城，庆祥督兵巷战，力竭自尽；领队大臣乌凌阿、穆克登布，帮办大臣舒尔哈善，回部郡王阿奇木伯克玉努斯等皆战死，喀什噶尔落入叛军之手。张格尔入城后，自称“赛义德张格尔苏丹”，在南疆复辟了和卓统治。
清廷闻知张格尔南疆叛乱的消息后，于道光六年（1826年）十月命伊犁将军长龄为扬威将军，陕甘总督杨遇春、山东巡抚武隆阿为钦差大臣参赞军务，调集固原提督杨芳、甘肃提督齐慎、宁夏将军格布舍、乌鲁木齐提督达凌阿、领队大臣祥云等分别率领陕西、甘肃、宁夏、乌鲁木齐、伊犁及黑龙江、吉林等地军队三万余人前往镇压，并命陕西巡抚卢坤督办粮草。同年九月，各路清军会师于阿克苏。此时，张格尔叛军正屯兵于距阿克苏80里的浑巴什河南岸，欲攻取阿克苏、乌什等东四城。张格尔派兵千余人强渡浑巴什河，为清军所败；另一股叛军进攻协领都伦布营盘，亦被清军击退。共歼灭张格尔叛军1000余人，击毙其和卓库尔班素皮等。十一月，张格尔派兵3000据守柯尔坪南、北回庄，欲阻截清军进攻之路。提督杨芳率部两路包抄，全歼守敌，打通了清军西进之路。
道光七年（1827年）二月，扬威将军长龄、参赞大臣杨遇春、武隆阿等率军三万沿浑巴什河大举进攻喀什噶尔。二十四日，清军击败张格尔屯驻羊阿尔巴特之兵，杀敌万余，俘虏3000。张格尔复于沙布都尔庄外决水成渠，收集十万余众扼渠死守。二十五日，清军先以连环枪炮射击，然后派步兵强渡渠水，马队两翼包抄，将叛军逼退至浑水河边，随后分兵追杀，并击败援敌，共杀俘叛军四万余众，夺得枪炮、马匹无数。张格尔两败之后，强令当地维吾尔人15岁以上男子一律当兵，不从者即行杀戮，再次纠合余众，号称十万，在阿克瓦巴特庄山冈布阵，负隅顽抗。二十八日，长龄等督清军马步兵施放喷筒，两翼齐进，又命人身着虎衣虎帽，舞动盾牌，叛军马惊阵乱，纷纷逃窜。清军分路追杀，毙敌二万，生俘二千。清军三战三捷，乘胜驰进。张格尔复沿距喀什噶尔十余里的浑河列营20余里，筑垒顽抗。适遇大风，长龄欲退兵屯营，杨遇春力持不可，遣索伦兵千余骑绕道下游以牵敌势，亲率大军乘风狂天暗之机抢渡上游，冲入敌阵，叛军土崩瓦解。张格尔见大势已去，率数十骑逃走。三月初一日，清军进占喀什噶尔。没过几天，英吉沙尔、叶尔羌、和阗等地也相继收复。
张格尔败走后，众叛亲离，生计日蹙。清廷悬赏缉拿张格尔，有获之者，爵亲王，金十万。长龄等利用“黑帽回”对张格尔的不满，用反间计诱其入卡。十二月，张格尔率五百骑兵由开齐山旧路潜回阿尔图什回庄，杨芳等分兵三路星夜追杀。张格尔发觉上当，逃到喀尔铁盖山中，被总兵胡超带兵擒获，解送京师后于道光八年（1828年）五月磔于市。
自道光六年七月清廷调兵进剿，至次年十二月张格尔被擒，整个平叛之役历时一年半，耗银1116万余两。平定张格尔叛乱后，清廷为收服人心，惩办了自嘉庆二十年（1815年）以来历任喀什噶尔大臣，免除回疆八城两年额赋，重新任命回疆各地官员，加强了对该地区的控制。
桐城派古文
清初诸帝为安定反侧，羁絷群士，无不致力于文治。除开设史馆、四库全书馆，举办特科，扫除场屋积弊、整饬士习，奖掖醇儒等举措之外，还以程朱理学为“正学”、“儒学”，树立哲学、伦理学、教育、文学等意识形态领域中正统儒学的绝对权威，以扼制异端，宣扬教化。所以，康熙、雍正、乾隆三朝对时文规范以及朝野学风、文风极端重视，频颁告诚、钦定诗文集，以厘正文体，垂示文章典则。康熙时，颁行徐乾学编御选古文渊鉴，倡为辞理醇粹，平正通达之文，以涤荡明末时诗文“腐烂”之风。雍正十年（1732年），“特旨”晓谕试官，以清真雅正、理法兼备为当时衡文标准。次年，敕方苞以和硕果亲王名义编古文约选，以为时文范本。方苞在该书序言和凡例中，列举“义法”，“用为制举之文，敷陈论策”之梯航。乾隆元年（1763年），颁行方苞编钦定四书文，“以发明义理，清正古雅，言必有物为宗。”方苞所称“清正古雅”，即源于世宗“清真雅正”，又为时文标准。乾隆十三年（1738年），颁行御定唐宋文醇，录取文章“其上者，是以明理载道，经世致用；其次者，亦有关法戒，不为空言”。以上文献材料表明，清初“列圣”们谆谆告诫和倡导的时文，并推至对一切文章的衡文标准和文章规则是“清真雅正”，而方苟则“禀皇极之彝训”，以其为核心，建立桐城文派的古文理论体系。因此，可以认为桐城派是清廷文化政策的必然产物。
乾隆