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柳公权最初学习王羲之的书法，广泛浏览近世各家笔迹，形成自己遒劲、妩媚的书风，自成一家。当时公卿大臣家为先人立碑，如果得不到柳公权亲笔所书的碑文，人们会认为是不孝行为。外国使者来进贡，都专门封上货币，上面注明这是购买柳公权书作的专款。长安西明寺的金刚经碑为柳公权所书，兼收钟繇、王羲之、欧阳徇、虞世南、褚遂良、陆东之等人的笔法，更是他得意之作。文宗在夏天和学士们联句作诗，文宗的首联是：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权续作：“薰风自南来，殿阁生微凉。”当时丁、袁等五学士都相继联句，文宗只吟诵柳公权两句诗，论道：“词句清丽，诗意表达充分，不可多得。”于是命柳公权题写在宫殿的墙壁上，每字方圆五寸，文宗看了以后，赞叹说：“钟繇、王羲之再生，也超不过啊！”
宣宗大中初年，升为少师，柳公权进宫答谢，宣宗召他上殿，让他当面书写三幅字，军容使西门季玄替他捧砚台，枢密使崔巨源替他伸纸。一幅写的是正楷十个字，“卫夫人传笔法于王右军”；一幅是行书十一个字，“永禅师真草千字文得家法”；一幅是草书八个字，“谓语助者焉哉乎也”。赏赐给他锦缎、瓶盘等银器，并命令他亲自书写答谢表，不拘楷书、行书，宣宗对他的谢表，特别珍惜。
柳公权专心于书法艺术，没有精力管理家务，他替勋臣贵戚家书写碑文，每年得到大量的金钱馈赠，这些钱大都被主管财物的奴仆海鸥、龙安等人偷去。他存放着一筐酒具杯盘等银器，他发现筐上的封条原封未动，但器皿却不翼而飞。他审问海鸥，海鸥说：“我也不知道怎么丢的。”柳公权微微一笑，说道：“大概银杯长出翅膀飞去了。”就不再说什么。他珍视的只有笔砚和书画，都亲自锁起来。他曾品评砚石的高下，他认为青州的石末砚为第一，轻磨即可发墨；绛州黑石砚次之。他特精于左传、国语、尚书、毛诗、庄子，每讲说一词一义，常写满好几篇纸。他通晓音律，却不喜欢听演奏，他常说：“这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。”
放纵怪诞的杨凝式
杨凝式，华阴县（今陕西华阴）人。他的父亲杨涉，在唐朝末年梁代初年，曾两次为台阁大臣，罢相后任为仆射，死于任上。杨凝式身体瘦小，却非常精神，非仕被任为度支巡官，又升为秘书郎，任职史馆。后梁开平年间，任殿中侍御史、礼部员外郎，三川太守，齐王张宗一见到他就满口嘉赏，请他的原职充任留守巡官。后梁丞相赵光裔一向重视杨凝式的才华，推荐他任集贤殿直学士，后改为考功员外郎。
后唐同光初年，任他为比部郎中、知制诰。不久因他神经有毛病，改任为给事中、史馆修撰，掌管史馆事务。后唐明宗即位，任他为中书舍人，又因犯神经病不能上朝而罢官。长兴年间，历任右常侍、工户二部侍郎，仍以旧病被免官，改任秘书监。清泰初年，升任兵部侍郎。后唐末帝率军驻扎在怀覃，杨凝式跟随在皇帝身边，不时因神经病复发在军营中大吵大闹，末帝因他有才有名，原凉了他，把他送回洛阳。
后晋天福初年，改任他为太子宾客，不久以礼部尚书的官衔退休，在伊水、洛水之间闲住，任意发疯发癫，得罪了不少人，从郡太守以下，人们因他有高才又是老资格，没人去责备他。后晋开运年间，宰相桑维翰知道他没有薪俸收入，吃饭也成了问题，上奏朝廷，任他为太子太保，在洛阳设立分支机构。后汉乾年间，历任少傅、少师。后周太祖郭威专擅军政，杨凝式在军营外等候郭威接见，诉说年岁已老不能再管日常事务，郭威为此上奏皇帝，免去他的日常杂务。后周广顺年间，上书请求去任，不久以右仆射的官衔准予退休。显德初年，改任左仆射，又改任太子太保，二任都是闲居在家，不管政事。显德元年冬天，杨凝式死于洛阳，时年85岁。朝廷赠给他太子太傅的荣衔。
杨凝式擅长作诗，又长于书法，洛川寺观的蓝墙红壁之上，遍是他的题字。当时人因他放纵怪诞，称之为“疯子”。
诗论大家司空图
司空图，字表圣，原是临淮（今安徽泗县）人。曾祖司空遂，任密县（今属河南）县令。祖父司空彖，任水部郎中。父亲司空舆，精吏术。大中初年，户部侍郎卢弘正管理盐铁，奏请司空舆为安邑（今山西运城）两盐池榷盐使、检校司封郎中。此前，盐法条例不精密，官吏多违犯禁令；司空舆于是特定新法十条上奏朝廷，至今新法仍很适宜。司空舆入朝为司门员外郎，迁户部郎中，死于任上。
司空图于咸通十年（870年）中进士第，主考官王凝在进士中特别看中他的奇才。王凝降任商州（今陕西商县）刺史，司空图申请跟着到商州，王凝更加器重他，及至王凝察问宣歙（今安徵歙县）时，请他为上客。召入朝官拜殿中侍御史，因为司空图赴京迁延时日，受责斥，改授光禄寺主簿，公司东都（今河南洛阳）。乾符六年（879年），宰相卢携罢免，以宾客分司东都，司空图和他交游，卢携赞美司空图的高风亮节，厚加礼遇。卢携曾访问他的住宅，亲手题其壁：“姓氏司空贵气，官作御史卑下。老夫我如在位，不用怪命运坏。”明年，卢携又入朝，路经陕虢（今河南陕县），对陕虢节度使卢渥说：“司空御史是一位高士，您要厚待他。”卢渥当日便奏请司空图为宾佐。那一年，卢携又任参知政事，召司空图为礼部员外郎，赐绯鱼袋，升本司郎中。这年冬天，黄巢进攻京师长安，皇帝离京出走，司空图来不及跟从，于是退回河中（今山西永济）。那时前宰相王徽也在蒲（今山西永济），也厚待司空图。过了几年，王徽受诏镇守潞（今山西长治），便表请司空图为副使，王徽没有赴镇就任因而作罢。唐僖宗从蜀中回到长安，路中停留凤翔（今属陕西），召司空图任知制诰，不久拜为中书舍人。那年僖宗出幸宝鸡（今属陕西），又没来得及随从，退回河中。
龙纪（889年）初时，又召授司空图为中书舍人，不久又因病辞官。河北动乱，于是客居华阴（今属陕西）。景福中，司空图又以谏议大夫被征召入朝。那时朝廷衰微，纪纲大坏，司空图深思出去做官不如退居林下，所以称病不赴京当官。乾宁中，又以户部侍郎之职征召司空图，他到朝廷致谢，过几天便申请回山，皇帝允许他回去。唐昭宗在华州（今陕西华县），征召司空图，官拜兵部侍郎，推托脚有病，不能胜任趋拜，上奏章辞谢了。昭宗回洛阳，国家大权想归梁，柳璨假称叛贼之旨，陷害旧族，有诏命司空图入朝。司空图害怕被杀，带病来到洛阳，谒见皇帝那天，掉笏失去仪态，意思极粗野。柳璨知道司空图不会屈服，下诏说：“司空图学识造诣很深，登科及第，朱紫高官，既养其高风亮节以傲世，又像移居山林以钓名，他心里只想乐于漱清流，出仕并不专为俸禄。不是伯夷，也不是柳下惠，难以任职公正之朝；反复审思，当顺从他栖居衡门的志愿。可以放他回山林。”
司空图有祖先的别墅在中条山之王官谷，那里清泉白石，树林亭榭，颇有幽栖之趣。他自从隐居山林，高卧云泉，成日与名僧高士优游吟咏于王官谷中。晚年作文，尤其放达，曾模拟白居易的醉吟先生传，作休休亭记，说：
司空氏在祯贻溪的休休亭，原名濯缨亭，被陕军所焚毁。天复癸亥年（903年），又从颓垣断壁中修葺起来，于是改名曰“休休”。休，是休息的意思，也是美好的意思，既休息而又美好，兼存其意。自量己才宣休，这是一；自思本分，也宜休，这是二；年老昏花，又宜休，这是三。又少年时懒惰，长大了而粗率，年老又迂腐，这三个缺点，都不是可以用于济世的，又是宜休。而且虑及时世多难不能自信，于是白天睡觉，碰上两个和尚，对我说：“我常为你之师。你以前高举于道，锐意而行却不坚决，为利欲所牵累，幸而悔悟，将再跟从我隐居在这条溪。而且，你虽然已经退隐，也曾被匪人所嫉恨，自宜耐辱而自戒，大概才能保持终始，和陶渊明、白居易列于同一品级而垂名千秋以后，还有什么可求的呢！”因而作耐辱居士歌，题在东北亭柱上，歌云：“咄咄，休休休，莫莫莫，伎俩虽然很多而灵魂性情却险恶，因而长期教