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开元十三年（725年），贺知章被提升为礼部侍郎，加集贤殿学士，又充皇太子侍读。这一年，唐玄宗进封东岳泰山，下诏叫所有随从官员都停留在泰山的谷口，只有皇帝和宰相以及祭坛行事的官员登上泰山顶上的斋宫。初时，玄宗认为灵山圣境，乃清洁之地，不让喧哗繁乱，就召贺知章讲解礼仪；贺知章便上奏说：“九天上帝居君位，五方诸帝居臣位，帝号虽然相同，而实际上却是君臣异位。陛下在山上祭奠居君位的上帝，群臣在山下祀居于臣位的五方诸帝，这确实足以为后世留下典范，这是变通礼制的大事啊。但是祭礼三献而成，亚献和终献宜合于一处。”玄宗说：“朕正想这样做，所以问你呀。”玄宗于是命令：“祭典三献在山上进行，五方帝以及诸神座的祭礼在山下祭坛进行。”
不久，遇上惠文太子死，朝廷下诏让礼部选出牵引灵柩唱挽歌的少年，贺知章选挽郎时取舍欠当，挽郎按旧例应在公卿至六品官员的子弟中挑选，所以有门荫的官宦子弟到贺知章公署去喧哗诉说。贺知章没有开门对话，而是爬上梯子，露出墙头，处决这件事。当时的人都笑话他。他也因此改任工部侍郎，兼秘书监同正员，依旧充集贤院学士；不久又官升太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。
贺知章性情奔放旷达，善于谈笑，当时贤达之士都很倾心羡慕他。工部尚书陆象先，也就是贺知章族姑的儿子，和贺知章关系十分亲密。陆象先常对人说：“贺兄言论卓越豪迈，真可以说是风流之士啊。我和兄弟子女们离别已久，都不怎么思念他们，唯独一日不见贺兄，就觉得自己又变得浅俗不堪了。”贺知章晚年更加放纵怪诞，更是不加以检点，自己取号叫“四明狂客”，又自称“秘书外监”，经常在里巷中遨游饮酒，他喝醉酒后写文章诗歌，一写就是成卷成轴，并且文不加点，都甚为可观。他又善于书法，最擅长草书和隶书，好事者为他提供片戈纸，让他写，每纸不过写几十个字，但都把它看成宝贝，争相流传。
当时有吴郡张旭，也和贺知章相友善。张旭善写草书，并且喜欢喝酒，每一次醉酒以后就狂走呼叫，索取笔墨挥洒作字。他的书法变化无穷，如有神助，当时的人称他为“张颠”。
玄宗天宝三载（744年），贺知章患病，神情恍惚，于是上疏请度为道士，请求返回老家，仍旧捨本乡旧宅作为道观。唐玄宗批准他，任命他的儿子原典设郎贺曾为会稽郡司马，让他侍养老父亲，玄宗亲自写诗为他送行，自皇太子以下，都去同他握手告别。他回到乡里没多久，就告别人世了，终年86岁。
唐肃宗因旧时曾以贺知章为侍读，所以于乾元元年（758年）十一月下诏说：“已故越州千秋观道士贺知章，很有度量见识，为人平淡，襟怀平和，精神澄清，志气飘逸，学富五车，才雄百代，如会稽之东箭美竹挺拔而出，如昆岗之温润良玉蕴藏于胸。前曾驰名于东宫，侍讲于龙楼，常常沉默无言，静以养悠闲之志，又常常谈些滑稽幽默的笑话，并寄托着讽谏规劝之意。他以年老辞去官职，再次表现出他的忠诚恳挚。他情愿追踪老子和老莱子这“二老”，真的成了四明狂客，隐于四明山中。实现了他的遂初之志，脱去了朝中的官服，像老子那样骑着青牛，一去不还，和那些白衣布衫的平民百姓相聚在一起，永远不回来。山水已非昔日景致，人琴都已亡去，惟念故旧之情怀，因追悼而加深。应加以繁文缛礼，用以展示哀伤和荣耀。可以追赠贺知章为礼部尚书。”
此前，神龙年间，贺知章和越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，都以吴、越之文士，词采俊秀，名扬于京都长安。朝万官止于山阴县尉，齐融官止于昆山县令，若虚官止于衮州兵曹，邢巨官止于监察御史。包融遇上张九龄，被他引荐为怀州司户、集贤直学士。这几个人的文章往往在民间流传，唯独贺知章名最贵。
“诗仙”李白
李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙（705—707年）初年，他的父亲从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。
相传李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。10岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。苏颋为益州（治今四川成都）长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。
后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。
玄宗天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。
李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。
李白像李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。
李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李王聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了，李白论罪当斩。其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳（今江西九江），因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经浔阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂（令属安徽）县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年60余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持着斯文世家的风范。她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。”于是改葬于青山，并立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。
唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
杜甫写“诗史”
杜甫，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），后来迁徙河南巩县（今属河南）。曾祖父杜依艺，官位最终为巩县令。祖父杜审言，官终膳部员