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“你说什么？”孙策闻言不怒，可惜身体虚弱，动弹不得，只得瞪着眼睛问大乔道：“公瑾呢？他难道也赞同程普的决定？”
“公瑾先前在庐江带兵防备朝廷，得知有谣言说他有自立之心，便将手中事务交给了黄老将军，可听人说，他刚回到吴郡，就被三叔命人给软禁了起来。”
“什么！？”孙策又是一惊，急喘了几下后才问大乔道：“公瑾被抓起来了？”
“嗯，妾身听人这么说的。”
“……那仲谋呢？”孙策沉默了片刻，问道。
“二叔……”
“仲谋怎么了？”
“夫君养伤的时候，二叔曾经来探望过数次，可每次都被人给拦下，说是怕二叔影响了夫君的静养。妾身已经有数日未见二叔登门了，不过听人说，二叔最近好像也被盯得挺紧。”
“哼哼哼，好，非常好。程普，枉我平日那样信任你，没想到我这还没死，你就另寻新主……”孙策冷笑着说道。
“夫君莫要动气，身体要紧。”大乔见状连忙劝道。
“我没事……去找来笔墨，我说你写。”孙策平复了一下心情，吩咐大乔道。
笔墨纸砚这东西对孙家来说并不少见，尤其是在成了江东之主以后，孙策听取周瑜的建议，即便不爱看书，也硬着头皮看，所以用来写点心得的纸笔在房间里那是必备的。
……
“夫君……”大乔泪眼婆娑的望着孙策，方才孙策口述的书信说是遗嘱也不为过。孙策怜惜的看着大乔，“莫哭，这只是以备万一，若是我真有什么不测，你和绍儿也不至于无依无靠。书信切记要藏好，不可事先叫人知晓，你记住了吗？”
“妾身记住了。夫君，你只是受伤，为何直到今日还不见好转？”大乔擦擦眼泪，疑惑的问孙策道。
“这事我也奇怪。母亲如今的身体如何？可能下地？”
“母亲只是积忧成疾，并无大碍。”
“那你就去将母亲请来，记得不要惊动旁人。”
“是，妾身这就去。”
夜半更深，想让吴国太悄悄来见孙策并不难，而吴国太得知自己的长子苏醒过来，这病顿时就好了一半，当即随着大乔来到孙策的病房。
“我儿，你可算是醒过来了，前几日你伤情忽然加剧，可真是吓坏了为娘。”吴国太看到儿子躺在病床上望着自己，顿时激动的上前说道。
“母亲，孩儿不孝，让您担忧了。”孙策惭愧的说道。
“没事就好，你没事就好。”
“母亲，孩儿始终不信公瑾会负我。”
“伯符，知人知面不知心啊。如今你伤重，而他又手握重兵……”
“母亲，你是否还在怪周瑜劝孩儿防备仲谋一事？”孙策忽然问道。
“……若不是他，你们兄弟又何以闹生分了？”吴国太倒是没有否认，点头承认道。
“母亲，此事不怪公瑾，要怪也只能怪我，若是我信二弟，自然不会采纳公瑾的意见。公瑾只是出于一片公心，还请母亲莫要再怪他。”
吴国太：“……”
“母亲，你可知如今江东何人主事？”孙策又问道。
“夫君，母亲这段时间养病，对外面所发生的事情并不知情。”大乔这时开口说道。吴国太闻言不由纳闷，问大乔道：“乔儿，发生了何事？”
“母亲，如今这江东之主另有他人。”
“谁这么大的胆子？我儿尚在，何人敢立新主？”吴国太闻言不由大怒。
“母亲勿恼，此事恐怕也是程普不得已而为之。”
“程普？他不过是我孙家家臣，有何资格替主做主？他立了谁为新主？”
“是三弟，虽然眼下对外说是暂代，可若是孩儿就此没了……”
“伯符，你现在既然已经醒了，那你三弟就不需要暂代了，你放心，等天亮以后我就让人告知程普。”
“母亲不可。”孙策摇头道。
“为什么？”
“母亲，你不觉得孩儿的伤情有古怪吗？孩儿久经战阵，对自己的身体了若指掌。此次出战虽被伤及了要害，但却并不致命，只要休养一段时日就会无恙，为什么就突然恶化了？”
“伯符，你是担心有人欲加害你？”吴国太并不是普通老太太，被孙策一提醒，立刻就想到了一种可能。
“孩儿确实是有这个担心。”孙策点头承认道。
“那会是谁在幕后主使？”吴国太愤恨的问道。
“孩儿不知，但若是不想让那幕后主使者得逞，最好的办法就是我能活下来。”
“伯符，你的意思为娘已经明白，此事你不必担心。”
“多谢母亲。还有一事可能需要劳烦母亲。”
“何事？”
“听闻公瑾已经回到吴郡，只是现下叫人软禁，孩儿想请母亲想办法让公瑾来与孩儿一见。孩儿头脑愚笨，但公瑾却不一样，孩儿想不明白的事情，公瑾一定能想出个头绪。”
“……乔儿，周瑜真的已经回了吴郡？”吴国太扭头问站在一旁的大乔道。
“回母亲，儿媳确实听人说周瑜回了吴郡，不过刚一回来就被三叔命孙贲将其软禁在家中，除了二叔去探望过一次外，就没有人再见过周瑜。”
“嗯……”
……
三日后，吴国太忽然当众宣布要前往城外浮屠寺进香请愿，祈求佛祖保佑孙策安然无恙。吴国太是江东的特殊人物，她要去哪，无人敢拦，更何况还是去请愿，不管有用没用，这份心意总是好的。
浮屠教既是后世的佛教，经西域传进中原，只不过当时的人们还是相信本土的道教要多一些。若不是张角发起黄巾起义，浮屠教想要得到发展的机会都不可能。不过浮屠教在大汉的其他地方发展都不怎么顺利，也唯有江东这块还有一些成绩。究其原因，恐怕就与当权者的喜好有关了。
刘协不信道佛，虽然他不明白自己为何会从后世跑到这个古代，但他从来不信神佛。尤其是对佛教，他更是不爱信。道教好歹还崇尚个无为，可佛教却喜欢讲一个因果。今世受难是为还前世孽求来世果，这个观点虽利于愚民，维护当权者的统治，但同样也会磨灭一个民族的血性，刘协不希望自己的民族全都变成温顺的绵羊，因为那样是无法应对大汉周边那些豺狼的。
因为刘协的不喜，上行下效，浮屠教在刘协所控制的区域都没什么市场，当然刘协也清楚想要消灭一个宗教，除非自上而下的将其杀尽杀绝，否则是很难清除干净了。对待宗教，唯有打压、控制，画出条框让其发展，一旦出圈，那就大棒伺候。
而在刘协的高压之下，浮屠教只能转战他处，万幸在江东遇到了他们的贵人。作为江东的“国母”，吴国太很愿意信浮屠教，浮屠教也借此在江东站稳了脚跟。得知吴国太亲来进香请愿，浮屠寺方丈亲自迎接。
“公瑾，你看上去最近过得不怎么样啊。”在浮屠寺的一间密室当中，孙策看着和自己一样乔装改扮的周瑜打趣道。
孙策的玩笑让周瑜想起了昔日与孙策在一起东征西讨的岁月，闻言不甘示弱的回答道：“伯符，你还好意思说我？你我如今是彼此彼此。”
“哈哈哈~”二人你看着我，我望着我，沉默了片刻后不约而同的笑了起来。
第一百六十六章 江东第一人（）
江东会出现人心浮动，根本原因就是被视为江东柱石的孙策伤势突然恶化，若是孙策无事，江东上下也没几个人敢心怀贰意。
通过吴国太的帮助，孙策与周瑜在城外浮屠寺秘密会面，君臣二人很快就商量妥当，孙策对周瑜还是一如既往的信任，所以对周瑜的提议丝毫没有异议。也就在吴国太回城的第二天，孙策就“苏醒”了过来。
孙策这一醒，江东有人高兴有人失望，高兴的自是对孙策忠心耿耿的人，而失望的，也未见得就对孙策不忠。就比如孙诩，他被程普推到了前台，目的是稳定江东的人心，可当他真的暂代江东之主以后，孙诩自己的野心也在一天天膨胀，夜深人静的时候也曾幻想自家的兄长就此一命呜呼，他好由临时工转为正式工。
可当孙策醒来以后，孙诩的梦也就随之醒来，他还是那个孙家三公子，江东还是他兄长的天下。孙策未醒来之前，孙诩的家门口门庭若市，但等孙策醒来以后，孙诩的家门口就变成了门可罗雀。先前卖力讨好孙诩的那些人此时全都换了一副嘴脸，似乎极力�