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在城门与粟汤会和后，陈健让人让出了几匹马，在下面牵着让粟汤带着几个人上去骑乘，骑过牛，走的又慢，倒也能前行后退，无非就是双腿不知道如何夹紧不知道随着马的颠簸上下耸动臀部就是。
“姬夏要去哪里射猎？那边有片山谷，其中野猪、鹿之类的野物不少。”
“汤，你平日是怎么射猎的？”
“有人驱赶，我带着人埋伏下，那些慌不择路的野兽便会进入弓箭射程之中。姬夏既有战马，这又简单的多，以往围猎需要百人才能围住的山谷，有了战马只要三五十人就行。想必在战阵之中，姬夏也是这么用的吧？”
“战阵，也无非就是一种射猎罢了。你既熟悉地形，便先去射猎。射猎之后，去大河看看波涛，可有什么险峻奇特之处？”
“倒是没有。这附近地形平坦，山峰都很少见，大河宽阔不能看到对岸，平稳无比。初次见到，总会赞赏几句波澜壮阔，见的多了便无趣了。我常听人说起东夷部族所能看到的大海，比之大河更为广阔，倒是盼着有一天咱们亲族能够举着旌旗去看看大海，在海边会盟祭祀祖先，那才是真正的风景。”
陈健笑道：“好啊，有志气，你父亲知道你的心思，定会欣慰。你见多了大河，感受不出其中的壮阔，但我自小只在小河边长大，你眼中的平常在我眼中仍旧壮丽，那就劳烦你带我去看看吧。”
粟汤点头跟在陈健右边，不住地询问一些用马的细节，根据自己的推测猜想了一番战场上的用途，又问了些战车之类的事，陈健也都一一解答。
这种感觉很玄妙，至少现在看来这个年轻人是积极向上的，并没有太多的污点，坚韧、不屈、渴望功勋、志向远大，简而言之在奴隶制初期以奴隶主的道德准绳衡量的一个完美的年轻人。
陈健在一天前刚刚为他准备了痛苦的死法和绝嗣的可能，今天却在一起交谈欢笑，政客的肮脏已经如同雪地上的那些草木灰，怎么也去不掉了。（未完待续。）
第二十四章 新城的设想（）
随意射猎了几只猎物后，粟汤便带着陈健来到了河岸附近，相距数里就听到了轰隆隆的水声。
白雪虽落，冰却未结，这也不是陈健第一次见到大河，骑马在河岸上走了一圈，河岸上已经留下了不少人为的痕迹，这条大河养育了这个族群，同时这个族群也要花上数千年的时间来对抗水患。
粟汤以为陈健只是来看看，尤其是陈健看到大河后感慨连连，又讲了几个秋水时至河伯自傲的故事，让粟汤沉浸其中，也没有多想。
看着奔腾的河水，陈健遥望了一下四周的形势，这里河道笔直，即便这样，水患留下的种种仍旧难以磨灭。
大大小小的水洼中满是芦苇荡和蒲草，入冬时节上面接满了棒槌，这都是因为夏天的洪水留下的。
水洼中的淤泥养分丰富，但是很难开垦，人少地多的情况下也不必开垦这些比较麻烦的地方。
村落从粟城开始稀稀落落地在距离河岸较远的地方坐落着，那些芦苇丛生的地方村落不多，远远地能看到几道炊烟。
这里已经是大河的中下游，经常决口导致大河的河道每隔几十年便会变更一次，留下的丰腴土地的同时，也留下了众多的盐碱地、沼泽以及湖泊，放诸后世都是上好的土地，但在此时因为生产力和工具的制约，很难开垦出来。
遥望片刻，陈健请教了一下粟汤四周的地形。
“向东三百里还有两座城邑，过了那两座城邑就是东夷人氏族出没的地方。向西百里，名为大野。当年祖先走出山林，看到无边无际的野地平坦无比，于是有了此名。大野中有大泽，与大河相通，广阔数百里，名为大野泽。”
“大野泽四周很多城邑，泽中鱼虾丰富，菱角、荸荠、莲藕众多，但是蚊虫猛兽也不少，更有一些地方踏进去就会没入泥中淹死，加之水位年年变化，很少有人前往。”
“只是四周城邑中逃走的奴隶大多跑到了那里，仗着水势泥潭，难以追捕。又从这里学会了种植之类的办法，在里面靠采集、种植为生。”
“大野泽向北百里，便是粟城的盐池，原本是华城的，但二十年前华首领死后，华城落败四分五裂，我父亲也有华城的一半血脉，因此带华城保管，等到华城各个氏族重建城邑后再交还他们。”
“盐池向东、粟城西北，便是一座大山，名为岳。父亲的名字便源于此，不是山的名字源于父亲。山高数千步，云海升腾，那倒是处险要之地。姬夏如果有时间，我可以带你去看看。”
陈健笑着感谢了几句，跳下马，在雪地里用木棍画了几笔大致的地形，都是些简单的线条，可粟汤看到这便知道陈健可不是仅仅来看看大河这么简单。
他指着其中一条长长的线和上面的一个小圈道：“这是大河？这是粟城？姬夏靠着一支木棍竟把千里河山画在眼中。姬夏要看的可不是波涛汹涌的大河啊，而是这条画在雪地上如麻绳一样蜿蜒的大河。”
陈健笑道：“眼中的大河是大河，难道眼睛看不到的大河便不是了吗？”
敷衍一句，盘算了一下山川地形，粟城的位置很好，大约是在整个文化圈中心靠东的位置，毗邻大河大野，田野广阔又有盐池之类，四通八达加之几十年前的底蕴积累，成就如今的强大也没有太多奇怪之处。
但夏城的位置就相当不好，偏在西北距离千里之外，想要快速融入就很难。但是迁走又不行，那里可以阻挡草原部族与西戎，这是陈健的底线。况且偏在西北也有偏在西北的好处，向西一带都是文明的真空，可以快速传播文化以便同化扩充人口。
得失之间，陈健思考了一下，眼睛定在雪地图画上那片代表大野泽的圆圈。
想要得到众氏族的认同，就必须为整个族群做出贡献，同时还要让族群认同和熟悉，一直远在西北来往一趟要一两个月，这可不行。
全族迁走更不可能，先不说这些氏族不会同意一个拥有火药、青铜等技术的氏族做他们的邻居，便是夏城积累了三年的土地财富和声望也不可能迁走。
琢磨了一阵，心中已有计较，抬脚抹去了画下的痕迹，决定在这次会盟中再为夏城争取在大河两岸的一处立足之地。
如今城邑、氏族间并没有明显的分界线，与后世国家不同，大部分城邑只控制着周围几十里到百里的范围。
大野泽中逃走的奴隶极多，又不太适合其余氏族开垦，这正是一处良好的飞地。
地理位置处在文化圈的中心，靠近宽阔的大河中下游，适宜船只航行，水运方便，作为一个贸易中转站和一个贸易城邑是很好的选择。
等到水文地理弄的清楚点，再改良一下帆船，从大野泽到草河也不过十余天的时间，完全在可控的范围之中。
不需要开垦太多土地，只需要做成一个手工业和贸易发达的城邑，积累财富同时成为整个文化圈的经济中心就可以。
离得近，即便做搅屎棍也更方便，可以更加便捷地合纵连横。
夏城的本土在西北，又是逆流而上，其余城邑的水运交通不够发达，车轮技术也没有快速扩展，道路也几乎没有。
夏城可以利用船只介入城邑纷争，但是其余城邑想要报复夏城却很难。
前期不要对任何城邑表现出敌意，一视同仁，快速地用手工业建立起这块飞地的重要地位，之后再慢慢干涉其余城邑的内政。
这也不是他临时起意，只是经过昨天和粟岳的谈话后，他才明白一个很重要的问题：世界观和风俗习惯都不同的两个族群即便因为利益会盟，最终也会产生极大的分离情绪。
仅仅是祭祀的方式就有如此多的说法，况于其余的方面。
一个人是无法创造一个文明的，因为文明不仅仅是铜铁枪炮，更多的文化风俗是整个族群的所有人共同信奉的，夏城必须要在这里取得一块立足之地，打消这种地理位置带来的习惯隔阂才行。
便如捏泥人，两块泥巴打碎重新捏，你中有我，我中有你，而不是一个指责一方不懂祭祀毫无规矩，另一个指责对方不懂双手去改天换地，即便同肤同发同衣同冠，将来也很难毫无罅隙地走到一起。
只是……要用什么理由或是借口，让附近的氏族同意夏城在大野泽建立一座新城？（未完待续。）
第二十五章 把会盟的神圣�