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杀掉了它们的母亲，也就不用担心跟随母亲学的野性，会更加容易地融入人的社会中来，甚至于将人当成主人。
拿了个鸟蛋，找了些碎肉和羊脂，混到罐子里加热煮熟，扔进去点剩余的块茎和蕨根粉一起煮熟，黏黏糊糊的一团东西就出锅了。
“以后就这么喂，过三四天就可以直接喂剩下的食物了。”
榆钱儿等凉了后，急急忙忙倒进一个有缺口的破陶碗中，放进了小狼崽子的旁边。
小狼看到人来了后，急忙忙地朝着角落里缩去。
“它不吃。怎么办？”
“饿一天就吃了，先不用管它，等两三天开始吃东西后，就把这石头搬走，让它跟着你们玩，不要弄丢了。”
“嗯。”
收拾完这些，陈健就和几个男人离开洞穴去捕猎，临走的时候告诉负责做饭的女人，那头母狼的狼皮放在草木灰水中泡一下。
这次去捕猎的只有七八个人，剩下的人手老祖母会安排他们做别的。
狼皮和陈健并排走着，想了一阵说道：“健，我想和你一起出去看看。”
同行的几个人也表示想去，陈健摇头道：“家里要留足够的人，算上我五个男人，再有五个女人就行。回去看看大家的意见吧。”
十个人，是陈健计算好的数目，遇到野兽可以自保，能给猛兽吓走，而且万一遇到什么特殊的情况也方便应对。
如今就是考虑怎么走了，只要两条腿肯定是不行的，十天来回，五天半程，也不过两三百里的距离，而且疲惫不堪。
本来以为第一种交通工具是骑乘牛马之类的动物，如今看来只能改动一下了。
找了几棵笔直的、一人多粗的大白桦树，陈健和狼皮爬到树上，用石刀自上而下地割开了一道口。
用力一撕，三米长，将近两米宽的白桦树皮整个的被揭下来。
白桦树的树皮有点像油纸，里面富含各种油类，遇火即燃烧，而且十分柔软坚韧。
外面白如雪，里面黄如油，被撕下来后一松手，自动卷成了一团儿。
“健，你要这树皮又要做什么？”
“到时候你就知道了。”
几个人剥了六七张巨大的桦树皮，看看时候还早，又带着他们到了半山腰松树较多的地方。
从没有砍伐过的松树发出阵阵的清香，遮的下面的草都很矮小。
拿出石斧，在一株松树上用力砍去表皮，挖出了一个Y的凹槽，在Y字槽的下面贴上一块大草叶。
松树凝出的眼泪一滴滴的落在了草叶的上面，黏糊糊的松脂越来越多。
树木有的是，倒也不用担心什么物种保护的问题，剩余的人也都盼着知道最终要做什么，纷纷上手。
很快，上百棵的松树上都多出了这样一个古怪的Y槽，树皮剥掉，露出里面的松脂腺，落到弯成笼状的大草叶里。
约莫差不多了，取松脂需要时间，陈健叹了口气，怕是今天又走不了了。
回到洞穴后，和族人商量了明天出去的人选，狼皮一定要去，又带上了三个表哥，两个姨妈和三个表姐。一共十个人。
为了以防不测，准备了一罐子枫糖，一罐子熬制的羊油和碎肉，不到逼不得已的时候陈健是不会吃这东西的。
即便没有盐，肉也可以保存一顿时间，将脂肪熬成油脂，熟肉混在里面，十天左右是可以保存的。
加上一大堆的鱼干儿，精打细算的话，三五天之内是可以保证不挨饿的。
东西不少，族人们猜测这些东西要怎么拿？狼皮则在考虑这些东西和桦树皮松脂之间的关系。
晚上教会了族人用草木灰碱鞣毛皮和怎么制肥皂，第二天一早，太阳还没升起，陈健叫醒了狼皮，两个人取回了松脂。
狼皮觉得自己又学会了一种办法，以前取松脂都是直接从树干上抠，比起这种办法可要差的远了。
回去的路上砍了几根手腕粗细的小树，回到洞穴就将族人们都叫醒，这需要他们的帮忙。
两棵三米长的小树并排放着，用三根一米左右的横木固定上，缠上了大量的绳子，做成了简易的船帮。
巨大的桦树皮绷在外面，船头船尾用骨针缝制在一起后，用火微微一烤，桦树皮立刻自然地向内收缩起来。
陶罐力的松脂融化，趁热涂抹在连接的地方。
外面再蒙上一层木头，用绳子和里面的船帮紧紧地绑在一起，例外两层木头紧紧地夹住桦树，一旦入水，木头会膨胀，到时候可以夹的更紧。
将所有可能漏水的地方全都涂满了松脂羊油，检查了一遍，和狼皮扛着简易的桦木船下了山。
族人们跟着他俩到了河边，于是神奇的一幕深深地印刻在了他们的脑子里。
河水中，健站在完成月牙般的桦树皮上，竟然没有沉到水底，而是顺水飘荡！
族人们见过飘在水中的木棍，见过在水中游泳的鸳鸯，可即便是鸳鸯，那脚也实在水下的，健怎么就能站在水面上呢？
轻便的桦树皮很薄，但也很坚韧，尤其是湿润的时候，不顺着茬，双手也撕不开。
比起独木舟，桦树皮船更轻便，一个人就可以抗走，而且在水浅的地方也能用，只要有半米深就可以随便飘。
缺点是使用寿命也就一年，运送货物不如木船安全，不过对探险队来说却正合用。
松脂和羊油的密封性很好，轻便的小船吃水很浅。
族人惊奇的看着，直到陈健从下面将桦皮船拖了回来，指着大声地喊道：“舟！”
老祖母用木棍在地面上画了一个月牙儿的形状，喃喃地重复着舟的读音，又一个新的文字诞生了。
而心中对于陈健这一次外出，又少了几分担忧，多了几分期待。
中午时分，三条船、撑杆、木浆都已经完成。
和族人聚在一起吃过了午饭，老祖母将草木灰洒在了每个人的身上，一声声地叮嘱他们小心。
和家人们一一告别，带着对新生活的期待，带着对未知的忐忑，十个人上了船。
石矛、五把骨耜、弓箭、陶罐、被火烤过的容易引火的苔藓和纤维绳、纤维布袋、食物以及族人的希望和祝福都被装到了船上。
桦皮船的影子越来越小，终于被草木遮掩住……
榆钱儿揉了揉红肿的眼睛，问了一个明明知道的答案。
“哥哥什么时候回来？”
“月亮圆的时候。”
老祖母拉起榆钱儿的手，带着族人回到了山洞，乞求着先祖护佑自己的儿女孙辈。
第十四章 鸟粪的未来（）
人类早期的农业文明都是沿河而居的，所以全世界的上古传说都有大洪水的传闻。
华夏有不周山之怒、鲧禹治水；闪米特人有诺亚方舟；苏美尔人有吉尔伽美什史诗的洪水灭世……
但这暴怒的水也孕育出了农业，松软肥沃的冲击平原、可以浇灌的土地。而如果在入海三角洲一带，每年洪水泛滥后的泥土上撒下种子，肥硕的淤泥不需要肥料就能长出喜人的庄稼。
有利有弊，关键在于如何取舍。沙漠草原上的民族是不用担心大洪水的，可他们也无法站在文明的顶端。
走出洞穴，建立村庄，这是陈健要带领族人真正征服自然的第一步，这次探险的结果决定着今后的每一步。
站在前面撑着撑杆，狭窄的河道逐渐变宽，船上的人也学会了用撑杆和木浆。
顺流而下的速度很快，狼皮觉得自己的双眼都不够用了，从没想到过可以在河水中看着两岸。
这和在森林中行走完全不同，没有恼人的荨麻和刺玫划破皮肤，也不用担心从草丛中忽然钻出的蛇，狼皮的一个同胞姐姐就是被毒蛇咬死的。
不需要刻意划桨，很快就到了上次追猎鹿群的地方。
这是小河汇入大河的岔口，在夕阳垂在山边的时候，三条桦皮船到了那条大河。
近两百米宽的河道，两岸都是郁郁葱葱的高草，隐隐约约有动物在夕阳下奔跑。
河边有饮水的羊，好奇地看着水中飘荡的船，急匆匆地逃开。
水很深，但是水面很平稳，夕阳的斜晖横在水面上，偶尔有跃出的鱼打碎这倒影，间或飞过一两只鱼鹰。
暮色渐渐暗了，水面上的湿气越发的重了。
“健，在岸边生火吧？”
陈健摇摇头，站在船头极力远眺，远处似乎有个河心岛。
夜里行船是危险的，而在不熟悉的地方宿营也是�