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柳承只说了句大事，没有明说那石头到底咋了。
赵世德见柳承不愿意多说，不再问下去，而是说道，“你们可以去问一下村里王端公，他经常跟这些神神叨叨的人打交道，兴许认识那个人。”
柳承跟赵世德道了多谢，再带着我们离开了赵世德的墓碑铺子。
因为之前黄蕴秋去过王端公的家，虽然现在村里重新修整过了，但也大致记得方向，便带着我们朝王端公家里去。
柳承一路都在思考，我也好奇得不得了，问道，“师父，那石头到底咋了？”我只隐约感觉那石头跟我有莫大的牵连。
柳承回头瞥了我一眼说道，“你确定你能听得懂？”
我不自信地点头道，“我试试呗。”
柳承这才正身说道，“人有魂才叫人。没魂叫尸；龙有胆才叫龙，没胆则叫虫。人的一生不过十样，一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。其中的一命叫做先天之命，先天之命很大程度决定了一个人的资质、性格以及将来的成就，这也是生辰八字之所以重要的原因。而这世上有一小部分人，决定他们先天之命的不只是生辰八字。”
“那还有啥？”我问道。
柳承细细说来，“这一小部分人多面对的路只有两条，要么碌碌无为，要么大有作为。因为决定他们命运的还有另外一种东西，道教中叫做‘缺一线’，大道五十，天衍四九，遁去其一，是为一线生机。北宋有一人叫方仲永，本是文曲星降世，小时候天资极佳，但却没找到属于自己的七窍玲珑心。最后也只是昙花一现，渐渐变成了庸才。你现在就面临着这情况，如果找到属于你的龙胆，你就是龙，找不到龙胆，今后就是虫，懂了吗？”
这里面就那一句大道五十没听懂，其他的都懂了，于是连连点头。
旁边黄蕴秋这会儿插嘴说道，“只希望龙胆还没被雕成狗，否则龙胆变狗胆，即便找回来也没用，只是这地方不是土地来找的么？之前并没有人知道我们会来这里，况且那巨石也是土地让人处理的，这件事情除了土地就只有我们几人知道，您说会不会是土地做的？我看赵世德描述的那人模样，跟土地有几分相似。”
柳承摇头道，“取走石头的是一个道士，并不是土地。”
我们听着有些懵，连赵世德都没有看清楚那人的脸，一个面对面说过话的人都不知道他是啥人，柳承就听了这么几句就知道他是火居道士了？
黄蕴秋问道，“您怎么知道那人是道士？”
柳承笑了笑说道，“第一，外貌。这人身形消瘦，极有可能是不沾荤腥造成的，而现在除了出家之人外，很少有不沾荤腥的人；第二，衣着，一般人若是穿着破旧衣服，便会理所当然不修边幅，而这人衣服虽然破旧，但还算整洁，衣者，身之章也，需调和中适，依按师仪，所以道士不管衣服多么破旧，保持整洁是最基本的；最后一条就是身体状况，这人屡次揉搓自己胃部，说明胃部常有阵痛，这极有可能是长期饮食不规律造成的结石，而不吃荤腥，吸风饮露的道士最有可能得这种疾病。以上三条足以断定前来取走那石头的是个皈依三宝的道士。”
黄蕴秋听着都愣了，跟打量稀有动物一样看着柳承，好久之后才嘀咕了句，“太可怕了。”
“嗯？”柳承瞥了黄蕴秋一眼。
黄蕴秋忙改口道，“你心思太缜密了，今后如果要是对您说谎。岂不是会被您一眼看穿。”
柳承笑而不语，我听着前面两条觉得还令人信服，后面长结石那条觉得有点扯了，说道，“师父你还会看病呐。”
柳承看着我眯眼一笑，“不巧，道教五术山、医、命、相、卜，在下都小有涉略。”
说着让黄蕴秋继续带路往王端公家去，一路行至王端公家门口，还未进屋就看见王端公正坐在门口椅子上晒太阳。倒是悠闲自得，他眼睛看不见，听见有脚步声才偏过脑袋问了句，“哪个来了？”
王端公之前被大爷爷请到我家帮忙看过爷爷，我也跟他说过几句话，还是他建议我去找柳承救命的，所以我当仁不让走上前去说道，“王爷爷，是我，孙清。”
听我名字，王端公脸色一喜，站起身来忙问我怎么来了，不等我回答，又跟久未见面的亲人一样，各种问题接踵而至。比如我爷爷怎么样了，土地爷有没有为难我们，我家麻烦解决了没。
他问的问题我一个没回答，倒是把柳承介绍给了他。
王端公一听柳承的名字，忙邀请我们进了屋子，柳承在屋子里站了会儿，见屋子里挂着一幅太上老君的画像，对着那画像行了个礼，然后才坐了下来。
等王端公一阵嘘寒问暖后才说起了正事，柳承直接问王端公。“您听说过青山观里落下来一块石头的事儿了吗？”
王端公点头恩了声，“知道，那石头不是被赵世德给弄走了嘛？这人无利不起早，哪儿有好处哪儿就有他。”
柳承不跟他一起评价赵世德，继续问道，“今天有人让赵世德用那石头雕成了狗，现在我们需要找到那个人，想来问问您认识不认识。”
柳承说着把那人的身形外貌以及道士身份说了一遍。
说完王端公沉默了好一会儿才道，“这周围山上以前倒有道观，不过全给推倒了，后来观里道士也不见了踪影，这些年也没听说过哪儿来的道士啊。”
看来这王端公也不知道，柳承脸上浮现了一丝失望神色，不过立马又问道，“教您走阴的那位老先生还活着吗？”
黄蕴秋之后之所以会有种种安排，那个指点她的老头是重要的转折点，况且也是那个老头说了什么小龙老龙之类的事情，我虽没见过那老人，但也心向往之，这人一定是个神人。
王端公想了会儿才说道，“好多年没见了，也不知道是不是还活着，他也不是啥神人，就是一个赊刀的人。”
赊刀人我听过，也见过，农村经常会有这样的人，我们村就来过好几次。
这类人往往背着一袋子剪刀或者一袋子菜刀进村，每家每户都给一把，不要钱，给完了菜刀剪刀会留下几句看似不可能实现的话，说要是等这几句话实现了之后，他就回来收菜刀钱或者剪刀钱。
而农村人一开始知道这菜刀或者剪刀不要钱，又加上赊刀人留下的话都不大可能会实现，所以大多都会欣然接受，但农村人哪儿斗得过生意人，那些赊刀的人留下的那些话，往往过不了几年就会实现，到时候那些赊刀人就会上门收账了，用现在的价来定以前的刀，得有多赚。
第五十四章 老龙断首（）
听王端公说那老头是个赊刀的人，柳承立马来了兴致说道，“刀者，道也；道者，信也。以刀立信，以信行道。赊刀人传自鬼谷子一脉，有占卜生死，预测未来的能力。而赊刀人往往在世道变迁前才会出山，用赊刀的手段给世人暗示，不过世人大多只看到赊刀人以此赚钱，却没注意到赊刀人所留下的那些话。”
听到这里，我问出了我一个老早的问题。“你们为啥说话总是不肯说透，只说一半，留一半。”
听爷爷讲过，爷爷他们原来居住的地方也去过赊刀人，当时留下两句话，说等易子而食，神鬼流离的时候，他就回来收刀钱。
当时没人在意这两句话，但是没过几年，公社化开始，人们实在饿得不行了就去四处找吃的，地里野菜、树皮全都吃干净了。最后就交换孩子来吃，这种事情现在看来荒诞不已，但那个时候却是真正发生过的。
另外就是鬼神流离，也是在那几年前后，各地的寺庙道观全都被推倒，里面供奉的神呐鬼呀啥的。不就流离失所了吗？
如果那个赊刀人说明确点，兴许别人反应过来还能有个准备。
之前听黄蕴秋转述那个老头跟她说的话时，我就有这种感觉，这类人好像很怕把事情说明白，老留着让别人自己参悟。
柳承看着我笑了笑道，“算命的有一个规矩。碰到将死之人找他算命，他绝对不会跟那人明说，而是以各种方式暗示，其方法有两种，一是说那人的命极好，二是不收那人的钱。这叫做天机不可泄露，一旦泄露，极有可能会被利用来改变历史，会就造成泄气、失利、失势，甚至害人害己祸国殃民的后果。”
王端公似乎也是第一次听赊刀人这么神奇，立马说道，“柳师傅你这么一说